Августин. Беспокойное сердце
Шрифт:
Markus, R. A. Saecuium. History and Society in the Theology of St. Augustine. Cambridge 1970.
Markus, RA The End of Ancient Christianity. Cambridge 1990.
Marrou, H. — I. Sant Agostino. Milano 1960.
Marrou, H. — I. Augustinus und das Ende derantiken BUdung. Paderbom 1981. (Хорошая работа о чтении и образовании Августина.)
Mausbach, J. Die Ethik des heiligen Augustinus. 2 Bde. Freiburg im Breisgau 1909/ (Подробное
Mazzeo, J. A. «St. Augustine’s Rhetoric of SBens», Journal of History of Ideas. 23 (1962), pp. 175–196.
Mazzolani, LS. Sant Agostino в ipagani. Palermo 1987.
McMullen, R. Enemies of the Roman Order. Treason, Unrest and Alienation in the Empire. New York 1992.
Menn, S. Descartes and Augustine. Cambridge 1998. (Параллель между Августином и современной филосифией, показанная с новой точки зрения.)
Molland, Е. «Three Passages in St. Augustine». Symbolae Osloensis. Oslo 1942 (s. 112–117).
Mommsen, Th. & P. Kruger (utg.) Theodosiani libri XVI. Berlin 1905. (Тексты из свода законов Феодосия II, в том числе, законов о религиозной политике.)
Mondin, В. Ilpensiero di Agostino: filosofia, teologia, culture. Roma 1988.
Nigg, W. Das Buch der Ketzer. Zurich 1949. (В том числе о Донате, Арии и Пелагии.)
Nigg, W. Geheimnis der Monche. Zurich 1953. (В том числе об Антонии и Августине.)
Nygren, A. Eros und Адаре. Den kristna karlekstanken genom tidema. Stockholm 1966. (Достойное внимания упрощение сложных рассуждений Августина.)
O’Connell, Robert J. S J. Art and Christian Intelligence in St. Augustine. Oxford 1978. (Неважное, но еднственное изложение проблемы, которым можно пользоваться. Писателя не интересует история, и он считает, что можно сделать Августина интересным, модернизировав его учение.)
O’Connell, Robert J. S. J. Imagination and Metaphysics in St. Augustine. Milwaukee 1986.
O’Connell, Robert J. S. J. St. AugustMs Early Theory of Man. Cambridge. Mass. 1968.
O'Connell, Robert J. S. J. The Origin of the Soul in St Augustine’s Later Works. New York 1987.
O’Donnell, J J. Augustine's Confessions. Introduction, Text and Commentary. 3 vols. Oxford 1992. (Большой труд о главной книге в творчестве Августина. Необходимый для изучения Августина.)
O’Meara, J. J. The Young Augustine. An Introduction to the Confessions of St. Augustine. London–New-York 1980.
Obertello, L. Boezio e dintomi. Ricerche sulla culture altomedivate.
Pelikan, J. Christianity and Classical Culture. The Metamorphosis of Natural Theology in Christian Encounter with Hellenism. New Haven 1993.
Piccolomini, R. (ed.) La filosofia antica. Pagine antologiche. Roma 1983. (Систематизированное представление текстов Августина об античных философах.)
Piccolomini, R. (ed.) Verso la verita. Corrispondenza tra Agostlno e Nebridio. Roma 1990.
Pieretti, A. (ed) La vera religbne. Roma 1992. (Введение и перевод книги Августина)
Pieretti, A. (ed.) Sessualita в amore. II dono recsiproco nel mattimonio. Roma 1996.
Portalie, Eugene S. JA Guide to the Thought of Saint Augustine. Westport, Conn. 1975. (Первое французское издание 1902. Старое, церковное введение в теологию Августина. Солидное, тяжело изложенное и бездуховное.)
Rand, Е. К. Founders of the Middle Ages. New York 1928.
Rist, J. M. Augustine. Ancient Thought Baptized. Cambridge 1994 (Содержит много полезных сведений.)
Rist, J. M. Plotinus. The Road to Reality. Cambridge 1967.
Ruokanen, M. Theology оf Social Life in Augustine’s De civttate Dei. Gottingen 1993
Salin, E. Civitas Dei. Tubingen 1926.
Schmaus, M. Die psychologische Trinitatslehre des hi. Augustinus. Munster 1927. (He очень хорошая, но до сих пор лучшая из существующих работа по учению о Троице).
Scholz, Н. Glaube und Unglaube in der Weltgeschichte. Ein Kommentar zu Augustinus’ De civitate Dei. Leipzig 1911.
Schon, К Skepsis, Wahrheit und Gewissheit bei Augustinus. Heidelberg 1954.
Schopf, A. Augustinus. Munchen 1970.
Setton, K. M. Christian Attitude towards the Emperor in the Fourth Century. New York 1941.
Stock, B. Augustine The Reader. Meditation, Self–Knowledge and the Ethics of Interpretation. Cambr. Mass. 1996. (Интересное современное исследование. Вообще одно из лучших исследований мышления Августина.)
Studer, В. The Grace of Christ and the Grace of God in Augustine of Hippo. Christocentrism or Theocentrism? Collegeville, Minn. 1997. (Подведение итогов в длинном споре о том, Христос или Бог стоит в цетре христианства, как его понимал Августин.)
Taylor, С. Sources of the Self. The Making of Modern Identity. Cambridge 1989. (Интересный труд no истории мышления, в котором Августин занимает центральное место между Платоном и Декартом.)
Testard, M. S. Saint Augustin et Ciceron. 2 voll. Paris 1958.