Ай да Пушкин, ай да сын! Комментарии к книге Пушкина "Тайные записки"
Шрифт:
В современном мире найдется очень мало мужчин, которые готовы подписаться под этими словами Пушкина. Нас просто с самого детства воспитывают в убеждении, что половые органы — это органы, которых следует стыдиться. А Пушкин называет это божественной гармонией. Какая уж тут гармония?! Нам бы научиться воспринимать половые органы хотя бы наравне с такими органами как почки или печень.
У нас всех негативное отношение к половым органам формируется хотя бы одним таким фактором как нецензурный лексикон, которым в достаточной степени наполнено данное произведение. Нам с детства внушается, что матерные слова — это грязные слова. Ну а поскольку мы знаем, что эти слова обозначают половые органы и действия с ними связанные, то в нашем подсознании автоматически формируется негативное отношение не столько к данным словам, сколько к тому, что они реально обозначают. Каким же образом можно строить гармоничные сексуальные отношения, если у вас стыдливое отношение к половым органам?
Одна женщина очень убедительно доказывала мне, что у неё нет стыдливого отношения к половым органам. Тогда я предложил её доказать это и раздеться. У неё сразу же
Если говорить о греховности женщины, то она не в том, что женщина имеет пизду, за которую ее нужно лишь славить, а в том, что, обладая пиздой, женщина может оставаться равнодушной при соитии. Это величайшее святотатство по отношению к божеству Пизды. Обвинения женщин в коварстве проистекают из ее способности оставаться холодной в те мгновения, когда мужчина — в огне и неге сладострастия. Женщина может легко притворяться, изображать горячую страсть и обманывать любовника не с кем-то другим, а с ним самим.
У мужчины извержение семени является неопровержимым доказательством искренности в проявлении своей страсти к любовнице. У женщины любое доказательство может оказаться подлогом: она после недолгой учебы будет бесстрастно производить конвульсии в пизде и в сраке.
Мужчина всегда наслаждается в ебле, а женщина часто безразлична, а иногда даже испытывает отвращение. Вот где порочность женской природы, вот где ее прискорбное несовершенство.
Для мужчины это действительно не очень приятное открытие, когда он обнаруживает притворство женщины, которой он отдал свою страсть. Но причина вовсе не в порочности женской природы. И не совсем понятно, почему Пушкин сказал так. В другом месте он пишет о том, что многое зависит от действий мужчины.
Моим любимым упражнением было влюбить в себя блядь. Влюбить в себя неопытную девочку ничего не стоит (в прямом и переносном смысле), а влюбить в себя блядь, которая по профессии своей должна быть бесчувственной, — это вызов мужскому искусству. Девицы обучены не кончать с гостями, и только редкие, с пылкой натурой, не могут удержаться и кончают, быстро изнашиваясь. Но с такими неинтересно. Я выбирал ту, что поопытнее и похолоднее. Я забирался с ней в постель и начинал ласкать ее без спешки и добросовестно, приговаривая, как она красива и как я ее люблю. Она смотрит на меня с усмешкой, с недоверием или без всякого выражения на лице, но я знаю, что ей приятно слышать эти слова. Некоторые мне подпевают, мол, и я какой красивый и как она меня любит. Но ей-то уплачено, а я говорю бескорыстно, и потому ей слышать это приятней, чем мне.
Я ложусь у нее между ног и зализываю похотник. Она лежит с открытыми глазами, не давая себе увлечься, зная по печальному опыту, что гость скоро бросит все эти глупости, засунет ей куда-нибудь хуй и кончит. Или она лежит с закрытыми глазами и начинает притворно стонать и двигать бедрами. Но я знаю, что еще рано. Я вставляю указательный палец в пизду и длинным ногтем поскребываю ей утробу. Средний палец я обмакиваю в пизду и плавно углубляю ей в сраку. Свободной рукой я тереблю сосок.
Я упорен — лижу плотно и по-разному, ища и находя ее любимое движение. У нее появляется надежда: а вдруг я доведу ее до конца. Блядь расслабляется, и в ней проступает женщина. Лоно ее начинает напрягаться. Она приоткрывает глаза и смотрит вниз, серьезны ли мои намеренья, и наши взгляды встречаются. Она закрывает глаза, все еще готовая к моему предательству, но в то же время охватываемая все растущей надеждой. И наконец она чувствует близость судорог. Она схватывает мою голову руками: нет, мол, теперь уж не останавливайся — и вздрагивает — волны находят, но никак не могут окатить ее с головой. И вот она напрягается, как хуй перед концом, и пальцы мои пожимаются сочной пиздой и тугой сракой. Женщина тянет меня наверх, чтобы я кончил в нее. Она улыбается мне и зовет опять в гости и говорит, что следующий раз даст бесплатно — это ли не объяснение в любви?
Тут следует говорить не о порочности женской природы, а скорее следует говорить о порочности человеческого общества, которое формирует такое отношение женщин к сексу на подсознательном уровне. А это общество, как в древние времена, так и в наше время формирует у женщин отношение к сексу, как к средству достижения определенных целей. Общество формирует убеждение у женщин, что её тело представляет из себя определенную ценность, которой нужно уметь правильно пользоваться.
Отличие бляди от «приличной» женщины в том, что блядь называет себе точную цену, а «приличная» женщина не хочет обязываться точной цифрой и старается вытянуть из тебя как можно больше.
В этом абзаце следует сделать некоторые уточнения. Возможно, во времена Пушкина слово «блядь» имело другой смысл и было синонимом слову «проститутка». В наше время это слово наполнено другим смыслом, о котором необходимо сказать особо. Точную цену назначает проститутка, а вот блядью в наше время называют женщину, неразборчивую в сексуальных связях, которая занимается сексом бесплатно, ради своего удовольствия. И именно поэтому этот термин наполнен негативным, осуждающим смыслом: негоже женщине заниматься сексом просто ради удовольствия. Это позволительно только мужчине, но никак не женщине. Блядь — это женщина, которая не торгует своим телом. Поэтому мне хотелось бы несколько изменить данное выражение Пушкина сообразно современным условиям.
Проститутка — это женщина, которая назначает точную цену за свое тело, «приличная» женщина берет по максимуму, а блядь интересуют только удовольствия. Получается блядь — самая бескорыстная женщина, но именно поэтому она и заслуживает самого сурового осуждения.
С Керн, по причине ее мелкомыслия, я говорил лишь о предметах ничтожных. Меня интересовало только ее восхитительное тело. И нет моей вины в том, что большинство женщин не могут прельстить меня ничем, кроме тела. Иногда все же попадаются женщины с тонкостию чувства и разума. С ними приятно вести беседы, особенно после жаркой ебли. Эти редкие женщины никогда не жалуются, что, мол, меня, кроме тела, в них ничего не привлекает, потому что, во-первых, они на собственном опыте знают, что это не так, и, во-вторых, они достаточно умны, чтобы понимать, что такими обобщениями они себя выдают на посмешище.
Женщины глупые не желают признаваться себе, что пизда — существо, от них не зависимое, и что мужчины вынуждены общаться с ними лишь потому, что они обладательницы пизды. Им обязательно хочется всучить всю себя в придачу.
Чем сильнее желание у мужчины, тем менее он способен отличить слово «женщина» от слова «пизда». Единственное, что открывает ему глаза на существование в женщине чего-либо еще, кроме пизды, — это удовлетворенное желание. Поэтому умная женщина прежде всего отдается мужчине, чтобы ее пизда не занимала все его воображение и чтобы, насытившись пиздой, он смог бы оценить ее ум, талант, доброту и все прекрасное, чем она обладает.
Керн и прочие дуры уверяют всех вокруг, что я считаю женщин существами низшими. Это правда, но только в тех случаях, когда они находятся внизу.
Вот тебе и «Я помню чудное мгновенье». А ведь так хочется верить, что чувство автора этих строк далеко от сексуального вожделения, и это действительно «чистое» чувство, лишенное всякой сексуальности. А тут получается, что в Керн Пушкин видел только совершенное тело. Так и до разочарования недалеко. Ну это то, что касается данной женщины. А вот общие рассуждения весьма точно раскрывают общие особенности мужской психологии. Подчеркиваю — общие. Их не надо брать за основу, но знать нужно. Сексуальные желания руководят мужчиной гораздо в большей степени, и женщины не должны об этом забывать. Эти желания могут сделать из самого последнего негодяя в глазах женщины благородного человека, но только до тех пор, пока он не добьется своих целей. И подобные сюжетные линии есть в любой мыльной опере, которые так любят критиковать, вместо того, чтобы извлекать из них информацию для размышлений. Но и если мужчина не негодяй, а самый обычный мужчина, пока он испытывает сильное сексуальное влечение к женщине, он старается выглядеть в её глазах лучше, пытается бороться со своими недостатками и эгоизмом. И это вполне нормально и правильно. Но когда проходит это сильное влечение, проходит и стимул бороться со своим эгоизмом, и человек снова становится самим собой. Нередко это происходит уже в браке. И женщина вдруг обнаруживает, что её муж изменился в худшую сторону. А он просто стал самим собой. Зная эту закономерность, вы будете готовы к столкновению с ней, и будете думать о том, как подготовиться к встрече с ней. Вы догадаетесь (это я обращаюсь к женщинам), что следует предпринять какие-то меры к тому, чтобы сексуальный интерес к вам со стороны мужа не падал как можно дольше. А для этого нужно предпринимать какие-то меры.
Поцелуй — это прелюдия к прелюбодеянию. В супружеской жизни муж и жена не целуются, как это делают любовники, а прямо приступают к ебле.
Интересно было бы провести по этому поводу социологический опрос и вывести какую-то статистику. Вопрос архи-интересный.
По-прежнему, когда я пишу у себя в кабинете, моему воображению являются видения изведанных пизд. Видения так явственны, что мне кажется, будто я чувствую запах каждой из них. Мое тело пылает от желания, и тут входит N. Желание мое привычно исчезает.
N. что-то спрашивает, я отвечаю, и она уходит. Я уже не заставляю себя овладеть ею. Мои фантазии разгораются опять, и я, чтобы вкусить их прелесть, дрочу с закрытыми глазами.
Обратите внимание насколько велика роль сексуальных фантазий для чувства сексуального возбуждения у мужчины (и у некоторой части женщин, но для мужчин это закономерность). Сексуальные фантазии вызывают чувство сексуального возбуждения, которое приятно уже само по себе, и при этом оно обычно сопровождается мастурбацией. Нужно заметить, что мастурбация без фантазий вообще немыслима. И поэтому для мужчин сексуальные фантазии становятся неотъемлемой чертой их сексуальной жизни. И рано или поздно наступает момент, когда мужчину сексуальные фантазии начнут возбуждать больше, чем собственная жена. Если уж это случилось с Пушкиным, жена которого могла служить эталоном женской красоты, то что можно ожидать в наших условиях, когда с годами и фигура женщины не становится лучше, да и в других отношениях она не прилагает особых усилий, чтобы нравится своему мужу? Но если женщина поставит перед собой такую цель — пробуждать у своего мужа всеми средствами сексуальное желание, она должна знать об этой огромной роли сексуальных фантазий у мужчин и учиться использовать эту особенность мужской психики.