Баллада о космических "ушельцах"
Шрифт:
Англичанин Г. Ф. Раулинсон обнаружил эту скалу в 1835 году. На ней, однако, было изображение персидского царя Дария 1 (522–486 гг. до н. э.) с пленниками, посвященное верховному божеству персов Агура-Мазде, парящему в центре барельефа. То ли Ктесий ошибся, то ли персы уничтожили старое изображение.
Как бы то ни было, бог Агура-Мазда не остался незамеченным и попал в конце концов в каталоги «необъясненных» явлений. Действительно, держа в руке «ручку управления», он сидит в некоем подобии ящика, под которым расходятся веером какие-то загадочные лучи… Реактивный двигатель!
Но подобных изображений десятки: у персов, ассировавилонян, хеттов, египтян и некоторых других народов. Боги, как правило, «висят» над некой сценой из жизни царей (охотой, трапезой, битвой) и показывают (открытой ладошкой), что они одобряют происходящее. Рисунки
В поисках следов палеовизитов, за неимением. «летающих тарелок», можно воспользоваться изображениями шалашей, вигвамов, горшков, котла на огне, любого дискообразного или конусовидного предмета. Диски, кольца, эллипсы на фресках майя, скалах Тассили, древнерусских иконах, картинах итальянских классиков живописи успешно трактуются как свидетельства свиданий с залетными инопланетянами В одном из музеев Колумбии хранится массивная золотая сфера, окруженная по поперечнику широким диском. Чем не НЛО? Но если исходить из характера религий народов древней Латинской Америки и принять во внимание характерные зубцы на краю диска, то можно догадаться, что это — изображение Солнца…
В Академии художеств в Гонолулу имеется картина древней страны Ямато (одна из провинций юго-западной части острова Хонсю, Япония). Сверху, наискосок, падает хвостатое огненное тело, «на радость простым людям и на страх духу зла». В центре объекта различимо нечто, напоминающее штурвальное колесо или проект орбитальной космической станции 50-х годов. Звездолет?!
Нет. Колесо символически обозначало колесницу, движение, изменение. Так иногда изображалось Солнце, движущееся по небу, да и другие движущиеся небесные тела: планеты, кометы, болиды. На страницах астрологических трудов Юпитер, Венера, Марс разъезжали в колесницах, запряженных орлами, петухами, змеями. Раскатывала на колесницах вся мифологическая «небесная аристократия»: Зевс, Гера, Гелиос, Фаэтон и многие другие. Ведь колесница была «престижным» средством передвижения. Славя светило, древние славяне пускали по склонам холмов горящие тележные колеса. Искрами и громом из-под колес брички Ильи-пророка (а еще раньше — Перуна) объяснялись грозовые явления. Впрочем, окружность со спицами — это не всегда колесо. Находили такие фигуры и у «безлошадных» цивилизаций. Вспомним один из индейских мифов (см. «ТМ» 6 за 1982 г.): «С неба приплыло большое колесо. По его краям пылали ослепительные языки пламени, а на его щите сверкали звезды. Оно село на вершину Шаманской горы, причем был слышен шум многих ветров. Люди из деревни в панике разбежались. Потом со скоростью испуганной птицы колесо улетело, и никто с тех пор его не видел. Люди вернулись к своим опустевшим тепе и выложили камни по форме того колеса…»
Летающая тарелка? Но не будем спешить с выводами. Астроном Д. Эдди, памятуя о Стоунхендже как о гигантской каменной обсерватории, предположил нечто подобное в американских каменных колесах. То, о котором говорится в легенде, расположено. в штате Вайоминг, сооружено в 200–300 гг. н. э. Предположение, что основные его детали ориентированы на наиболее яркие звезды, подтвердилось. Выделены направления на Сириус, Ригель, Альдебаран, точки восхода и захода Солнца в день летнего солнцестояния.
Эта цельнолитая золотая фигурка напоминает современный реактивный самолет со скошенными крыльями или даже космический корабль многоразового использования. Она обладает неплохими аэродинамическими качествами — ее обдували на специальной установке. Известный специалист по сенсациям И. Сандерсон заявил, что это «не изображение живого существа». И следовательно…
При первом взгляде на фотографии «звездолета» действительно холодеет сердце. Но… «Непривычное и „неземное“ — отнюдь не синонимы. Что непривычно одним — привычно другим. Не считаем же мы „марсианами“ слонов и жирафов только потому, что их нет в. наших лесах. Заглянув в „Жизнь животных“, легко обнаружить, что золотая фигурка не случайно обладает хорошими аэрогидродинамическими характеристиками. Она почти в точности копирует формы ската-хвостокола — обыденной для Центральной и Южной Америки рыбы. Такие же „крылышки“ позади больших „крыльев“, хвостовой стебель, широкое уплощенное туловище…
Подобное незнание местных достопримечательностей не раз подводило энтузиастов. Скажем, фигуру на полуострове Паракас (Перу), напоминающую „трезубец“, искатели инопланетян нарекли „аэронавигационным знаком“. 250-метровое изображение хорошо видно с моря и, вполне возможно, действительно являет собой навигационный маяк, но — для моряков… На наш взгляд, на перуанских скалах запечатлен зауряднейший для тех мест кактус-цереус, достигающий 8 — 10 м в высоту и обладающий очень характерной внешностью. Точно так же в контурах „неземных“ существ в пустыне Наска хорошо прослеживаются черты „аборигенов“: толстое туловище паука-птицееда, заостренная мордочка ящерицы анолис, закрученный спиралью хвост обезьянки ателес…
Человек неизбежно привыкает к определенным стандартам изобразительного искусства, письменности, музыки. Неудивительно, что в древних изображениях и текстах, с их совершенно своеобразной, „тамошнетогдашней“ психологией, нам видятся подчас современные чаяния и сюжеты. Загляните в энциклопедии прошлого века — и вы убедитесь, насколько изменились мировоззрение и способы объяснения многих событий и явлений. Иная эпоха, иная манера, иные символики. В наскальных изображениях Нигера были найдены рисунки настолько „расплющенных“ колесниц, что их, право же, очень легко объявить „взлетно-посадочными модулями“. В Лейпцигском музее этнографии хранится позолоченная копия фигурки жреца со свитой на плоту, найденной в районе Боготы и утерянной при кораблекрушении. При желании в дискообразном плоту нетрудно увидеть „летающую тарелку“. Или керамические фигурки культуры Мочика: на странных сигарообразных устройствах сидят человечки в „шлемах“. Это всего лишь рыбаки, но отвались вдруг прилепленная глиняная рыбка — и ничто бы не помешало гадать о рыбацких лодках как о „ракетах индивидуального пользования“.
Если заглянуть в старинные летописи и трактаты, может создаться впечатление, что предки наши ничем иным и не занимались, как только встречали и провожали „космических пришельцев“: в небе мелькают кровавые мечи, носятся огненные драконы, валятся из-за облаков ангелы и дьяволы, так что день становится темнее ночи… Нашествие звездолетов? Возможно. Но не будем забывать и о явлениях чисто природных: разнообразных свечениях атмосферы, метеоритах, смерчах.
В Древнем Китае, например, землетрясения, извержения вулканов, гейзеры, солнечные и лунные затмения, падения метеоритов объясняли деятельностью „драконов“. У других народов — действиями „огненных богов“. Очень сильны подобные легенды оказались в том районе штата Аризона, где примерно 5 тыс. лет назад упал гигантский метеорит. Поиски истоков преданий нередко приводят к метеоритным кратерам или вулканам. Небесные камни почитались священными в Японии, Индии, средневековой Европе. Упавший близ города Энзисгейма (Германия) 50-килограммовый „летающий камень“ был в 1492 году прикован к стене церкви, дабы не смог улететь обратно на небо. „Звезда велика, долга скоро вышла… Земля тряслась, и хоромы тряслись, и многие люди от ужасти на землю падали. А скотина всякая в кучу металась и главы на небо подняли и бычат, коя как умеет. И потом камение падало, с великою o`.abln, великое и малое…“ Так рассказал летописец о падении метеорита неподалеку от Кирилло-Белозерского монастыря (1662 г.). А великий А. Лавуазье утверждал веком спустя, в 1772 году, что „падения камней с неба физически невозможны“. А „камни“ падали. В честь метеоритов строили храмы, их клали под углы церквей, из них ковали „небесное“ оружие, в формах их видели чьи-то фигуры и лица, а падение их на чей-то дом или город вменялось в вину жителям, прогневившим Господа. В отличие от летописцев с их чисто информативным описанием („звезды по небу протягахуся яко же вервии“) люди верующие видели в метеоритах страшные знамения: „множество ангел, стреляющих огненными стрелами“ (один и тот же 1533 год). Смертельный ужас вызывали пролеты комет. „На вершине ее различали согнутую руку, держащую тяжелый меч… множество секир, кинжалов и окровавленных шпаг, среди которых множество отрубленных голов с взъерошенными волосами и бородами производили страшное зрелище“, — писалось во Франции о комете 1527 года.