Бандиты эпохи Ельцина, или Россия, кровью умытая
Шрифт:
Но все это, так сказать, подводная часть айсберга, над которой возвышалась вполне легальная структура – коммерческая фирма «Лот». Она-то, в лице своего директора Анджея Карловича, и была по сути дела мозговым центром группировки…
Боевики помогали Карловичу проворачивать выгодные сделки, наказывать должников, получать кредиты, расправляться с конкурентами, а он их, грубо говоря, кормил. Так, меньше чем за год директору «Лота» удалось конвертировать под липовые контракты и переправить на Запад свыше миллиона американских долларов… Часть из них вернулась в Россию и пошла на закупку оружия, приобретение квартир, иномарок для наиболее отличившихся членов группировки, на вербование воров в законе, содержание адвокатов…
Мы рассказали всего лишь
Какими возможностями обладают столичные мафиози, весьма доходчиво рассказал на страницах «Известий» начальник государственно-правового управления московской мэрии 45-летний полковник милиции Сергей Донцов (номер от 6 августа). Дело в том, что именно он должен был уладить вопрос о передаче Даниловского рынка под опеку Союза казачества. Почему именно Даниловского? По оперативным сведениям было установлено, что именно этот рынок представляет наименьший интерес для столичных мафиози и поэтому осуществить эту передачу будет сравнительно легко.
И вот в один из весенних дней 1993-го, после долгих споров в стенах МВД и МБ, было решено «поговорить по душам» с «теневыми» хозяевами Москвы. Им передали телефон Донцова, и через несколько дней они позвонили ему и назначили встречу в одном из ресторанов Москвы. Далее С. Донцов рассказывает:
«Итак, разговор. Милые, интеллигентные люди. Как я узнал, воры в законе. Из разговора я почерпнул кое-что печальное. Не только Даниловский рынок, но и вообще вся территория Москвы поделена и расписана за теми или иными людьми. Это мне дали понять совершенно четко, а также и то, что никто не позволит просто так внедрять на Даниловский рынок какую-то новую структуру, не спросив разрешения и не переговорив «по душам». Разговор действительно был «душевный». Однако возникли и условия. Точнее, одно. Возмещение легальных расходов, которые понесла легальная структура, арендовавшая рынок ранее. Была подсчитана сумма с учетом инфляции, причем в обоснование представлены все необходимые документы. Сумма оказалась весьма солидной, но не устрашающей.
Затрагивались на той встрече и другие темы. Те, кто со мной разговаривал, высказывали просьбу авторитетов преступного мира к милиции: вести себя более солидно, по-джентльменски – не ловить воров в законе на том, чего они не совершали. Не подкладывать им в карманы ампулы с наркотиками, потому что если авторитеты их употребляют, то в карманах не носят. Не подбрасывать под кровать пистолет или автомат, потому что вор в законе оружие в руки не берет. Словом, была в их словах некоторая оскорбленность тем, что к ним как бы несерьезно относятся.
Но это опять же не главное. Главная забота моих собеседников – отсутствие в Москве настоящего авторитета. Они хотели воспользоваться случаем, чтобы довести свою озабоченность до моего руководства… Их, мол, беспокоит тот беспредел, который творится в городе. Ежедневная стрельба и разборки между преступными группировками – результат, по их мнению, отсутствия авторитетного воровского лидера…
Вообще-то я не люблю, когда по всякому поводу нынче ссылаются на западный опыт. Но и в Америке, и в Италии, и в других странах опыт такого рода копился на протяжении десятилетий. У мафии там были и есть серьезные лидеры. А когда есть такие лидеры, полиция этих стран в какой-то степени может быть спокойна, потому что мафия саморегулируется. Со своими проблемами она разбирается сама, внутри себя, не добавляя лишних забот государственным деятелям и полиции. У нас же, как вы знаете, чуть ли не каждый день стрельба из автоматов друг по другу. Кстати, мой собеседник признался в том, что участвующие в перестрелках, их, признанных авторитетов преступного мира, ни в грош не ставят. Они не знают воров в законе и знать не хотят, не желают подчиняться законам воровского мира, не приходят на беседы и встречи, на которые их приглашают, чтобы попытаться урезонить. Ведь каждая разборка – это удар по всем. Начинается расследование, милиция вместе с Министерством безопасности ищет концы, находит их, и тогда попадаются и те, кто в этих разборках не участвует…
Они сказали откровенно – верните Славу Иванькова, верните в Москву Япончика. Он наведет порядок. Он станет центром, вокруг которого сплотятся организованные и сильные, он передушит всю эту мелочь, которая устраивает стрельбу на улицах. А вы будете точно знать, с кем вы имеете дело, – с одним сильным хозяином…
Однако это желание вряд ли осуществимо. Тот же Иваньков – Япончик – находится сейчас во всероссийском розыске. Кто же возьмет на себя смелость обеспечить ему сюда въезд? Его ведь рано или поздно арестуют, а те, кто обеспечивал его пребывание в столице, будут немедленно уничтожены теми же ворами в законе, которые отомстят за этот арест. И, кроме того, ведь такая акция целиком незаконна!
Да, Иваньков, безусловно, сильный преступный лидер, и сплотить вокруг себя людей он может. В состоянии он и задавить те мелкие группы, которые устраивают в Москве перестрелки. Но здесь есть и другая проблема. Мафия у нас четко делится не только по территории, которую она контролирует, но и по религиозно-национальному признаку. Христианская «команда» отдельно, мусульманская – отдельно, и в свои сферы бизнеса они, как правило, друг друга не пускают. Грань эта достаточно серьезная. Иваньков – русский. Просьба вернуть его в Москву исходила, так сказать, от «славянской» группировки. Я думаю, с этой просьбой категорически не согласились бы представители мусульманской мафии, которой Иваньков здесь даром не нужен…
Беда в том, что все равно к этому придут. Сильные мафиози все равно появятся. Они вырастут. Они уже есть. Они расправляют крылья. Можно не только догадываться, но быть уверенным, кто это будет. Они нам известны. Пройдет не так уж много времени, и они станут мощными, сильными лидерами…»
В конце апреля 1993 года в Оптиной Пустыни произошло чуть ли не самое громкое преступление того года. Там в пасхальную ночь с 24 на 25 апреля молодой человек 32 лет по имени Николай Аверин зарезал насмерть трех монахов местного монастыря. Убийство было совершено самодельным обоюдоострым мечом, на клинке которого было выгравировано «число зверя» – 666. Журналисты, описывавшие по горячим следам это преступление, тут же окрестили его «сатанинским».
В ходе следствия выяснилось, что Аверина с детства мучил безотчетный страх, он боялся спать в темноте. Правда, по прямой линии психических больных в его роду не было. Семья у него была большая, добропорядочная – два брата, две сестры, отец – колхозный инженер, сам Николай также работал в колхозе, а затем в коммерческих структурах. В Бога он поверил после возвращения с афганской войны, считая, что именно он спас его от гибели. Аверин постоянно ходил в храм, иссушал себя постами, а вскоре стал «слышать голоса». Считая, что он слышит глас Божий, Аверин даже провозгласил себя Иисусом Христом.
Потом «голос» стал над ним издеваться, заставлял делать что-то против его собственной воли – биться головой о стенку, есть бумагу, выбрасываться из окна. Молодого человека стали преследовать мысли о самоубийстве, и он неоднократно вскрывал себе вены. Таким образом, постепенно в сознании Аверина сложилась и окрепла мысль, что Бог причиняет ему зло, а следовательно, его антипод – сатана – представитель сил добра. И тогда Аверин решил отомстить Богу, уничтожив его воинство – монахов. Так созрела мысль об убийстве, и Аверин начал подготовку к нему. Сам изготовил обоюдоострый меч, пошел в гравировальную мастерскую и пометил его сатанинской символикой. Между прочим, мастера из этой мастерской затем рассказывали следователям, что подобные заказы для них не были редкостью. После того как по местной кабельной телесети прошла премьера фильма «Омэн», заказы на сатанинскую символику резко увеличились.