Беларусь легендарная
Шрифт:
С этих пор во веки веков та борозда, которую прозвали Бухом, или Бугом, стала границей между нашим и ляшским краем. А башня, которую строил тогда Радар, и до сих пор стоит в местности, Каменцем называется. Долго и те железные лемехи торчали из реки и сейчас, говорят, лежат там на дне.
(«Крывiч»)
Откуда татары на Беларуси
Не раз приходилось мне слышать от деда, а тот слышал еще от своего деда историю нашего переселения из Крыма. Было это в начале пятнадцатого века… Литовский князь Витовт, не имея других союзников, предложил татарам выступить
(«Голас Радзiмы»)
Откуда крестьяне и паны
Бог слепил пана из пшеничного теста, а мужика – из глины и, положив, чтобы сохли, пошел обедать. А в то время – откуда только взялась! – прибежала собака, простая дворняжка, понюхала мужика, скребанула по нему лапами и, добравшись до пана, начисто его съела.
Только стала облизываться, и приходит Бог. Когда увидел он, что произошло, то, схватив собаку за хвост, давай ее трясти. Из собаки посыпались господа и побежали куда попало, и где какой останавливался, так Бог его и называл. Остановился под березой – пан Березовский, под дубом – пан Дубинский, под сосной – Сосновский, под елкой – Ельский, под ольхой – Ольшанский, под горой – Подгорский, а если кто очнулся за болотом или за рекою, то пан Заболоцкий и пан Зарецкий.
(Ч. Петкевич)
Откуда шляхта
Бог сотворил людей, и мало кто знает, из чего он их сделал, но шляхтич, всем известно, сделан из творога.
Поставил его Бог на солнце сушиться, чтобы он немного очерствел.
Пока он сох, Бог отвернулся, а овчарка его и съела.
Приходит Бог, смотрит – шляхтича как и не было. Туда-сюда – куда делся?
А овчарка лохмами затрясла и гавкнула:
– Я!..
Как рассердился Бог.
– Ну, – говорит, – беги ты себе по миру: за что ни зацепишься, оттуда и выскочит шляхтич.
Отсюда и фамилии пошли известные: Березовские, Каменские, Хомутовские, Твороговские, – отсюда и шляхта пошла. Потому и говорят: шляхтич-махчич, овчарке сын.
(Е. Ляцкий)
Откуда песня
Давным-давно жил на нашей земле жестокий, лютый пан. Люди работали на него от темна до темна, а ему все было мало… Решил он однажды сам посмотреть, как работают крестьяне. Подъехал на конец поля и слышит – звучит песня: «Жніце, жнеечкі, жніце ды на сонейка глядзіце. Сонейка зайшло, а мы ўсё жнём».
Рассердился барин, говорят, многих своих людей замучил до смерти, все хотел узнать, кто сочинил эту песню. Барские прислужники подсказали своему повелителю, что живет в лесу таинственный хлопчик-музыка. Как заиграет на дудочке веселую «Левониху», кажется, снопы на поле прыгают. А как споет песню грустную, словно туман по земле стелется, солнце за тучку скрывается. Наверное, тот хлопчик и сочинил песню для жнецов.
И приказал господин отыскать хлопчика-музыку. Ищут слуги день, два, три. Нигде хлопчика нет, a вокруг все поет. Приложил один из них ухо к земле и говорит: «Братцы мои, так это же земля поет, земля здесь такая…»
(«Літаратура i мастацтва»)
Откуда песня белорусская
Или по полю, или по лесу шло трое путешественников. Шли они три дня и три ночи, да еще полдня. Устали. Присели. Вдруг услыхали – поет кто-то. Прислушался первый:
– Видимо, жаворонок.
– Нет, – говорит второй, – это лес шумит.
A третий припал ухом к земле и прошептал:
– Да это же земля наша поет.
(«Літаратура i мастацтва»)
Старик отец
Некогда убивали стариков. В одном селе так же всех перебили. А один сын своего отца пожалел, взял и спрятал его.
– А где, – спрашивают, – твой отец?
– Я уже его убил и похоронил.
Вдруг взялся голод. Сеять было нечем, людей ожидала смерть от голода. Бог не помогал ничуть! Сын отцу говорит:
– Отец, что делать, сеять нечем?
А отец говорит:
– Возьми со старого гумна сними крышу, солому с крыши бери и молоти, а потом сей по полю.
Взял он так и сделал. А другие люди так не сеяли. И смотрят: что он делает? Костру сеет! Осень. Зазеленела, как мы говорим, озимь. Приходит весна – рожь растет. Приходит к нему староста.
– Что ты, – говорит, – сделал? Кто тебя научил, подсказал тебе?
– Мне отец сказал.
– А где твой отец? Ты его не убил?
– Нет, пожалел.
С того года перестали стариков убивать, и пусть живут до своей смерти старики.
(«Тураўскі слоўнік»)
Как раньше дети старых родителей бросали
В старину у нас, рассказывают старожилы, было так заведено: как человек постареет, то сын вывозит его в пущу и бросает зверям.
Ну, однажды везет сын своего отца (а он его очень любил, только что делать, если так заведено).
А отец говорит:
– Неужели ты, сынок, меня оставишь?
– Я тебя, отец, не оставлю, но везу намеренно, чтобы меня не наказывали, а ночью заберу домой, и будешь жить в каморке.
< image l:href="#"/>Старик и старуха. Минская область
Ну, ночь настала, сын в лес поехал снова, взял отца и привез домой.
Через год случилось, что град жито побил и нечего было даже посеять.
Сын и говорит отцу:
– Так и так, как мы жить будем?
– Не горюй, сынок, – отвечает тот, – когда я гумно строил, был очень большой урожай, и я необмолоченной рожью гумно покрыл, сходи и обдери, будешь семена иметь.
Прошло некоторое время, все равно хлеба нет.