Бесконечная любовь - единственная истина, все остальное иллюзия
Шрифт:
Кошерными являются только парнокопытные жвачные животные. В одном фильме показывали ферму, где производят кошерное и обычное молоко. Работник фермы сказал, что, вообще-то, в процессах производства этих видов молока большой разницы нет, но, думаю, ферма все равно должна была отправлять чеки куда надо. Я слушал рассказ кошерного инспектора этой фермы из «Бет Дин», и мне показалось, что это легкие деньги. Я дословно процитирую его, на случай, если вы считаете, что я выдумываю:
«Я здесь присутствую при дойке с целью удостовериться, что в стаде нет никаких других животных кроме коров».
Каких таких других животных?
«Быков».
Инспектор сделал небольшую паузу, осознавая глупость своего ответа, и продолжил:
«… Мы, конечно, знаем, что в стаде кроме коров никаких других животных нет — смешанные стада обычно не встречаются — но закон требует нашего присутствия. Сам факт нашей проверки делает молоко кошерным, хотя оно почти не отличается от обычного».
Пожалуйста, подшейте следующий файл под названием «Сбит с толку» к делу о частях насекомого. Ребе Фурст подошел к горе теста для хлеба. Он сказал, что это
Затем показали, как Ребе Фурст разбивает буквально бесконечное количество яиц для того, чтобы убедиться в отсутствии крови внутри. Журналист попросил объяснить это, и ребе рассказал, что соответствующий закон очень сложный. Я инстинктивно сжался, ожидая, что же такое может последовать после истерзанного насекомого, ковбоя-инспектора и дела со священным тестом. Тора подразумевает, что еврей не должен употреблять в пищу кровь животного, ответил ребе. Достаточно просто, но только пока. Вопрос в том, какая кровь бывает в яйцах, а если бывает, то следует ли по этому поводу беспокоиться. Ортодоксальные евреи, как и одержимые адвокаты всех основных религий, похоже, часто беспокоятся, но мы продолжаем. Ребе, по непонятным мне причинам, сделал вывод о том, что избегать употребления крови, которая бывает в яйцах, не так и важно, но, несмотря на это, он все равно проверяет каждое яйцо, чтобы не допустить наличия в них крови. Ребе Фурст сказал, что они проводят очень много времени, задаваясь вопросом «а что, если?» Что, если случится это, а что, если произойдет то? К этому моменту ему уже можно верить. Пусть он сам расскажет о минном поле для теолога — пирожке с открытой сырной начинкой:
«Сейчас они сделают небольшой пирожок и положат в его середину кусок сыра. Иногда сыр вытекает за края. Если такой пирожок окажется близко к краю противня, то вытекший из него сыр может упасть на под печи; тогда печь впитает вкус молока. Если после этого в печи выпекать хлеб, то он впитает в себя вкус молока».
«Поэтому я предпринял все возможное для того, чтобы убедить пекарей использовать противни с четырьмя бортами при выпечке пирожков с сырной начинкой во избежание возникновения вопроса «а что, если сыр перельется через край?»
Теперь я задавался вопросом: кто из нас двоих, я или ребе, является большим любителем травки. Я уверен, что тысячи лет назад (иногда даже и сейчас) существовали гигиенические причины для возникновения некоторых обычаев, связанных с едой, но одержимость ими и их строгие ограничения явно переходят через край, даже Стены Плача. Кроме того, имеются и лицемерные еврейские законы — например, запрещено пить вино, приготовленное неевреями. Вебсайт AskMoses.com говорит, что вино будет кошерным только если «нееврей не имел с ним дела до того, как бутылка была запечатана…» Интересно, что заяви подобное кто-то другой, то это считалось бы проявлением расизма. Лично мне все равно, какую еду и напитки свободно выбирают другие, это не мое дело, но меня тошнит от всех этих пропитанных высокомерием тезисов вроде «нам это можно, а вам нельзя». Программа Бога наполнена таким лицемерием. Ребе Даян Бергер (похоже, их там много) пояснил, что закон о вине нацелен на то, чтобы «наполнить препятствиями и трудностями путь» тех, кто использует вино не по назначению. Разницу между пьяным от вина, приготовленного евреем, и пьяным от вина, приготовленного неевреем, так и не объяснили, и я стал подозревать, что большая часть этих пояснений выдумывается прямо на ходу. Всем «толкователям» религиозных законов свойственно говорить: «Я думаю, что Бог имел в виду следующее…». Ребе рассказал, что вся шумиха вокруг вина, приготовленного только евреем, уходит в то время, когда было распространено идолопоклонничество (это десять минут назад что ли?), и если «люди находили немного вина, то превращали это в акт поклонения…». И я тоже знаю это чувство. Ребе Фурст сказал, что включать и нагревать печи в кошерных пекарнях может только еврей. «Это делает хлеб более духовным продуктом» — пояснил он. Если бы такое сказал белый христианин, то его назвали бы «белым расистом». И в чем же разница?
Другой фильм из серии «Законы иудаизма» был посвящен законам Субботы и Пасхи, крупнейшего еврейского праздника, который знаменует исход евреев из Египта. В течение восьми дней Пасхи им запрещено есть все, что поднимается (хорошо, хорошо, не буду), например, дрожжевой хлеб и все, что содержит закваску. Ребе Довид Яффе объяснил нам, что эта традиция связана с таким поспешным уходом евреев из Египта, что хлеб, который они делали, даже не успел подняться. Во время Пасхи они едят пресный хлеб. Запрещено не только употребление дрожжевого хлеба, но в доме даже не должны оставаться его следы. Рифка Домниц, работая на кухне, рассказала нам: «Весь дом очищается, потому что мы ищем все то, что содержит закваску — хлеб, пирожные, любые крошки; также мы убираем виски, уксус, все, что содержит закваску, (например) пиво. Поэтому все в доме должно быть вычищено». Я не уверен насчет этого «должно быть». Не бывает никаких «должно быть» до тех пор, пока воля не подчиняется безумному религиозному «закону».
В другом доме из дальнего сарая вытащили «специальную пасхальную плиту», которая заменяет обычную на восемь дней в году. Должен заметить, что обе плиты совершенно ничем не отличались друг от друга. Даже микроволновку выложили тонкой фольгой для того, чтобы закрыть завалявшиеся в ней хлебные крошки, которые в любой момент могут отправить домочадцев в геенну огненную. Хозяйка дома пояснила нам, что, независимо от степени чистоты микроволновой печи, где-то в ней могут остаться крошки. «Если я поставлю внутрь горячую кастрюлю куриного супа, то под воздействием пара крошки или закваска могут попасть в суп». Похоже на правду. По словам женщины, они «очень, очень точно соблюдают все правила». И долго убеждать меня в этом не пришлось. А между тем нам уже показывали женщину, которая при помощи баллончика с очистителем убеждалась, что на раковине и на сушильной поверхности нет ни следа закваски. Если бы только люди с таким же рвением следили за тем, чтобы никто не остался без пищи, тепла, крова и возможности реализовать свои мечты. Но, полагаю, Бог слишком обеспокоен смертельными опасностями, которые таит в себе пирожок с сырной начинкой, чтобы заниматься такими мелочами. В фильме было подчеркнуто, что всю эту работу выполняют женщины, а мужчины «задают религиозный тон». Как сказала одна женщина о своем муже: «Он задает духовный тон, а я делаю так, как он хочет. Не будь его, я не знала бы, что нужно делать. Я понятия не имею». Печально, но большинство людей тоже понятия не имеют, что делать, если они получат самостоятельность, ведь они не привыкли жить самостоятельно.
Но лучше всего был тот эпизод, когда ребе Авраам Яффе рассказал нам, что все раввины отправляют своей пастве бланки для заполнения заявления с просьбой к раввину действовать от их лица и продать все их запрещенные продукты на время Пасхи неевреям. Нееврей платит свои деньги, и все добро переходит к нему. Однако в контракте есть условие о том, что по желанию он может продать все это назад после Пасхи, потому что он не может получить прибыль с приобретенного товара. Они «любезно» примут это предложение, а первая сделка будет объявлена недействительной. Ничто никому не переходит и никуда не перевозится; это просто бумажная процедура. Нееврей является официальным владельцем всего того, что местное еврейское общество запрещает иметь своим членам в Пасху, и продает все это назад по той же самой цене после завершения праздника. Покупатель в фильме, Колин Дэй, рассказал, что делает это уже 30 лет. Вот как он выразился о Пасхе: «Фактически, в этот период я становлюсь миллионером». Но, хотя он и приобрел свою добычу за несколько фунтов, он продает все назад по истечении восьми дней, потому что «не может получать с нее прибыль». Как это нелепо, и что за лицемерие. Бог разве не в курсе, что Его этим надувают? Они считают «Его» настолько глупым?
Пасха, по крайней мере, бывает только раз в год; а Суббота, или Шаббат — каждую неделю. Нам показали суету и панику одной семьи пятничным вечером перед приближением Субботы (хотя идут споры о том, что имел в виду «Бог»). Рохель Яффе сказала, что никак не может выключить плиту, потому что в Субботу нельзя готовить. Кто так решил? Кто-то тысячи лет назад написал тексты Ветхого Завета, и никому не известно, кто именно. «Перед приближением Субботы выключается музыка, видео и компьютер, все одеваются, выходят из дома и поспешают в синагогу», — говорит миссис Яффе. По таблице на дверце серванта она узнала, «сколько осталось до Субботы». «Сейчас 15.53, Суббота наступает в 16.31… 31 плюс 7 — 38 минут, еще 38 минут, должно хватить». Давайте надеяться, что она успеет, а не то Бог ее накажет. Она продолжает готовить пищу во время заката в пятницу? В ад ее! Как только начнется Суббота, муж и мальчики должны будут идти в синагогу, а жена с девочками останутся молиться дома. Ребе Броди сообщает, что с наступлением Субботы запрещено включать свет, отвечать на телефонные звонки или ставить чайник. И мы возвращаемся к ребе Кайе. Я уже заскучал по нему. Он рассказал, что существует «так много различных запретов… нельзя зажигать свет (в течение) Субботы, не разрешается зажигать огонь… (поэтому мы)… не можем садиться за руль, ведь в двигателе происходит сгорание смеси». Как обычно, ребе Кайе не замедлил с подробнейшими пояснениями:
«Нельзя разжигать огонь, но если пламя уже горит… можно не гасить его. Если вы придете ко мне в Субботу, застанете меня сидящим в темноте, подумаете «А, свет выключен — хорошо, мне не нравится, что вы сидите в темноте», включите свет и уйдете, то я буду вынужден покинуть комнату, иначе я воспользуюсь чем-то, что было сделано для меня в Субботу.
Но если я скажу «Джон, давай выпьем, только вот в комнате темновато», а вы скажете «Ничего, я включу свет» и останетесь, то это значит, что свет был включен ради вас. А когда вы затем уходите, и я говорю «Джон, сделай одолжение, не выключай свет», то все в порядке».