Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Шрифт:
«Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, А для язычников — из милости, чтобы славили Бога…» (Рим. 15:8).
«ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1Кор. 5:7).
«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе», — Дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал. 3:13–14).
«И чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное» (Кол. 1:20).
Понятно? Иегова примирял с собою всё, пролив кровь своего сына и превратив его в Пасху. Чудовищность этого заявления будет понятной, если вспомнить, что такое Песах. Это — праздник, в который евреи приносят жертву Иегове в благодарность за то, что он их оставил в живых, а первенцев египтян умертвил. Для того, чтобы бог случайно не зашиб кого — нибудь из евреев, им нужно было взять годовалого ягнёнка, вечером заколоть и обмазать его кровью косяки дверей, мясо же нужно было испечь на огне и съесть. Другой момент. Хорошо известно, как «благословение Авраамово» распространялось на «язычников», в частности, на Руси — тоже кровью, только уже тех, кого Иегова якобы возлюбил.
Итак, для начала посланники благих новостей обещали будущим членам христианского стада свободный вход на небо, спасение души и вечную жизнь, если они будут верить, что Иегова воскресил своего сына из мёртвых. Для этого нужно было, всего лишь, по словам Иакова, «в кротости принять насаждаемое слово». Бывший рыбак Пётр выразился ещё более высокопарно — он предлагал верующим уподобиться новорождённым младенцам и «возлюбить чистое словесное молоко». Затем нужно было отказаться от привычной жизни, так сказать, «в миру», такой мерзкой, гадкой и греховной:
«Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иаков 4:4).
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего)» (1Иоанн 2:15–16).
После чего, нужно было ждать приближающегося «пришествия Господня», которому угодно, чтобы овцы с радостью принимали нищету, смирились, терпели и страдали, особенно за веру. Иисус же за них страдал! При этом христианам не рекомендовалось врагам воздавать злом за зло, но напротив, благословлять, кормить и поить, в результате чего, по словам святых пастухов, на головы врагов посыпятся «горящие уголья». Кроме того, нужно было смириться «под крепкую руку» Иеговы, который куда — то в своё время их вознесёт, возложить на него все свои заботы и ожидать милости от его сына для вечной жизни.
Вот это обработка! «Святы отцы» всячески старались подавить человеческий инстинкт самосохранения! Пусть тебя убивают, но ты не смей защищаться — оставь всё на волю Иеговы, которому, видите ли, угодно, что верующий в него «переносит скорби, страдая несправедливо». Единственное, что овцам позволялось делать, так это молиться Иегове, если всё плохо и петь псалмы ему же, если всё хорошо. А если овца заболеет, то нужно призвать «пресвитеров Церкви», которые помолятся над болящей и помажут её оливковым маслом «во имя Господне». Делом всей жизни каждого члена стада должно было стать следующая высокопарная и маловразумительная рекомендация бывшего рыбака Шимона: нужно было превратиться в подобие живых камней и тщательно «устроять» из себя духовный дом, другими словами, в «священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Пётр 2:5).
А ещё овцам недвусмысленно приказывалось подчиняться любой власти:
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1).
«Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим. 13:7).
«Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти» (1Петр 2:13).
«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1Пет 2:17).
«Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым» (1 Пет. 2:18).
«Рабы, повинуйтесь господам (своим) по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу» (Еф. 6:5).
«Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение» (1 Тим. 6:2).
«будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет 3:15).
«Святые пастухи» постарались и создали для своего стада образ врага. Как же без него! Это естественно те, кто не принимает их учения. Таких называли лжецами, антихристами и детьми диавола, которые не делают правды, а соответственно, делают зло (не верят в Иегову). Овцам запрещалось с такими играться, общаться и даже пускать на порог. Кроме того, пастухов корёжило, плющило и колбасило от тех, кто «презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших».
Чтобы подсластить пилюлю, ушлые проповедники награждали новообратившихся комплиментами, которые ранее отпускались исключительно в сторону иудеев. Так что, теперь и христиане награждались такими званиями, как «род избранный», «царственное священство», «народ святой», «Божий народ». А ещё им сказали, что они — ходячий храм Иеговы и, что, кто этот храм разрушит, того Иегова покарает. Кроме того, являясь христианами, они автоматически становятся «семенем Авраамовым», т. е. его наследниками. Другими словами, христиане отныне, с полным правом могут рассчитывать на то, что Иегова наобещал когда — то Аврааму.
Кроме этого, овцам открывали страшные эзотерические тайны. Например, что у Иеговы «один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пётр 3:8). Или, что когда — нибудь придёт такой день Иеговы, когда исчезнут небеса, а земля сгорит. Потом появятся неосквернённые перед Иеговой новая земля и новое небо. А ещё верующим задуривали голову следующей чепухой:
«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор 15:22).
«Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; Сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное» (1 Кор 15:42–44).