Биотехнология и общество. Сборник материалов форума «Биотехнология и Общество», ассоциированное мероприятие II международного конгресса «ЕвразияБио». 12 апреля 2010 г., Москва
Шрифт:
Необходимость организации этического комитета по клиническим исследованиям возникла в Узбекистане в конце 90-х годов. Это было связано с вовлечением страны в международные научные проекты, участие в которых подразумевает прохождение экспертизы на соответствие международным нормам по этике, а также организацией Государственной регистрации лекарственных средств, медицинской техники и изделий медицинского назначения. С целью дальнейшего совершенствования биоэтических экспертиз при проведении научных исследований, в которых объектом исследования является человек, приказом министра здравоохранения (№ 370 от 10.07.2000 г.) был создан Национальный комитет по этике (НЭК), председателем которого назначена академик М. С. Абдуллаходжаева, были утверждены его положение и состав. В этом же году НЭК
Приоритетными задачами НЭК Узбекистана являются контроль за получением информированного согласия пациентов на участие в проводимом медицинском исследовании, соблюдением этических аспектов исследования, в том числе за надежностью страхования участников исследований, регулярного надзора за ходом медицинских исследований с целью выяснения степени риска, которому подвергаются участники исследования. Кроме того, НЭК осуществляет контроль за образовательными программами по биоэтике в вузах, за проведением обучающих семинаров и конференций по вопросам биоэтики, за публикациями в медицинских журналах и СМИ.
В 2001–2002 гг. были организованы региональные подразделения этических комитетов в областных центрах Республики (Самарканд, Бухара, Андижан, Фергана, Нукус), а при крупных лечебных учреждениях Республики созданы локальные подразделения комитета по этике.
С момента организации НЭК провел экспертизу свыше 500 различных проектов, в том числе международных совместных исследовательских проектов, научных исследований ученых Узбекистана, диссертационных работ, в основе которых лежат биомедицинские исследования с участием человека как испытуемого.
Отражением активной деятельности НЭК явилось проведение в 2005 г. Первого Национального конгресса с международным участием. На конгрессе был обсужден и принят «Этический кодекс врача-исследователя Узбекистана», в котором освещены основные принципы этической оценки исследований на людях. Внедрение указанного этического кодекса послужит основой для правового решения проблем биоэтики.
Три фундаментальных принципа этики научных исследований среди людей – уважение личности, полезность и справедливость – являются основами научной этики и должны применяться в пределах содержания местных законов и культурно-экономических обстоятельств.
Все указанные выше руководства, кодексы, инструкции и модельный закон для стран СНГ были разработаны в последние десятилетия, чтобы направлять в правильное русло проведение научных исследований, в которых предметом изучения является человек.
Биотехнологические перспективы бессмертия
Все что имеет начало, имеет и конец. Никто не может жить вечно. Смерть человека, заложенная генетически, составляет биологическую основу существования всего живого на Земле. С другой стороны, люди мечтают о долгой жизни.
Наука всегда стремилась продлить жизнь человека. Но особенно стремительно это стало получаться с середины двадцатого века. С появлением новых медицинских технологий человек получил возможность отсрочить день собственной смерти.
Сегодня провозглашена новая доктрина иммортализма, провозглашающая основной ценностью человеческую жизнь. Иммортализм ставит своей целью продление жизни людей и достижение, в конечном счете, неограниченного долголетия.
Данный концепт входит в структуру достижения практического бессмертия, предложенную Вишевым И. В.
• геронтологический (продление старости);
• ювенологический (когда открываются неведомые ранее перспективы продления индивидуального существования на пике его характеристик);
• иммортологический (когда личность становится практически бессмертной) [1].
Научный иммортализм сегодня – это философское направление, которое включает в себя: 1) естественнонаучное обоснование возможности радикального продления жизни человека вплоть до достижения им физического бессмертия; 2) поиск оптимальных социально-экономических моделей устройства общества, состоящего из бессмертных индивидуумов; 3) мировоззрение людей, которые хотят быть физически бессмертными, считают, что это достижимо научными средствами и что бессмертие является благом для человечества [2].
Философия иммортализма основана на идее, что люди имеют только одну жизнь и один шанс жить. Нет никаких альтернативных состояний по отношению к текущему состоянию, чем забвение. Имморталисты не хотят выяснять то, что случается после смерти, поскольку уверены, что после смерти ничего не происходит. Они говорят, что «жизнь» – это то, чем должно озадачиться человечество.
Мы только умираем – никакой загробной жизни, никаких вторых возможностей, никакой реинкарнации. Таким образом, то, что мы испытываем сейчас и жизнь, которая у нас есть сейчас – единственная альтернатива и у нас остается только один простой выбор – продлевать ее.
Во всей истории вопросы, окружающие смерть ставили человечество в тупик. С тех пор, как люди развили способность созерцать наше существование, мы задавали вопрос «что случится со мной после того, как я умру, «но нам нужно получить возможность задать вопрос «что случится, если я мог бы жить вечно».
Хотя большинство людей могут смотреть на перспективу бессмертия с большой степенью скептицизма, утверждая, что человек не должен вмешиваться в цикл жизни или что физическое бессмертие является невозможным, слишком скучным или просто глупым.
Однако положение начинает меняться. Прогресс в науке и технике открывает новые возможности в области продления жизни. Мы находимся на пороге больших прорывов в трансплантологии, крионики, нанотехнологии. Основные надежды на достижение бессмертия у современных имморталистов связаны именно с развитием нанотехнологии – технологии, которая позволит манипулировать веществом «атом за атомом» [3]. Многие ведущие специалисты в этой области являются имморталистами. Имморталистические организации финансируют разработки в области применения нанотехнологии для продления жизни. Это направление интенсивно разрабатывается в последнее время и уже созданы отдельные компоненты «молекулярного робота» – устройства, способного осуществлять «молекулярную хирургию», т. е. восстанавливать повреждения молекулярных и клеточных структур организма. Такие повреждения являются основной причиной старения, и возможность их лечения приведет к полной ликвидации старения и даже к возможности омоложения организма. Прогнозируется, что это может произойти в середине XXI века [4].