"Битва за Ссср.. Ни шагу назад!" Часть вторая
Шрифт:
"Битва за СССР. Ни шагу назад!"
Часть вторая
"Наш паровоз вперед летит! В коммуне остановка"
Это стихотворные строки из известного марша русского народа, возрождавшего в Советской России в 20 - 30 - е годы прошлого столетия диктатуру традиционной (русской) общинной собственности на социалистической основе в облике Союза Советских Социалистических Республик. Коммуна, община, колхоз, совхоз, кооператив, коллективное предприятие и так далее - это все формы традиционной для русского народа общинной собственности. Прежде чем утвердить в Советской России традиционную для русского народа диктатуру общинной собственности русским людям нужно было ликвидировать на российской территории диктатуру частной собственности капиталистического Запада. Она была насильно навязана Англией и Францией Царской России после позорного поражения русской армии в Крымской войне 1853 - 1856 годов на основании Парижского соглашения от 30 марта 1856 года. Поэтому суть либеральных реформ в Царской России с 1860 года по 1917 год сводилась к уничтожению продажными российскими либералами диктатуры традиционной общинной собственности русского народа на территории Царской России, который жил на ее основе с 988 года нашей эры, и насильственному утверждению в монархическом Российском государстве диктатуры частной собственности капиталистического Запада по требованию Англии и Франции, как стран победительниц. В этом главная суть насильственной смены традиционной общинной собственности русского народа в 1870 -1917 годах, на основе которой русские люди жили с 988 года, на чуждую русским людям частную собственность капиталистического Запада, которая проводилась в Царской России насильно под жестким давлением Англии и Франции в ходе колониальной реформы в 1860 - 1890 - е годы 19 века. С этого момента утверждения на российских землях диктатуры частной собственности Запада началось активное формирование в России антинародного (антирусского ) либерального движения, которое полностью подчинялось капиталистическому Западу и активно сотрудничало с ним. Для создания диктатуры частной собственности капиталистического Запада российским либералам было необходимо украсть у русского народа его общинную (народную) собственность, накопленную русскими людьми в муках, страданиях, тяжелом труде, в бедах и несчастьях повседневной жизни за последние прошедшие 300 лет, которая почти вся состояла из кровавых войн России с капиталистическим Западом. Поэтому реформы 1860 годов в Царской России превратились в 1870 - 1890 - е годы в безжалостное и циничное ограбление русского народа продажными российскими либералами. Как тут не вспомнить о Десятой заповеди Бога, запрещающей не только отнимать чужое имущество, но и думать об этом. По велению Бога никто из людей не имеет права отнимать жизнь или имущество у своего ближнего. Человек имеет право только отдавать свое имущество другим. Сегодня часто приходиться слышать о том, что частная собственность высшее достижение человечества, что только она имеет право на существование и является единственно приемлемой для жизни человека и развития общества. Это не просто наглая ложь, Это безумие определенной части человечества, потерявшей человеческий облик и превратившихся в зверей. Русский проповедник тринадцатого века епископ Серапион так обличал нравы своего времени и тех людей, которые присваивали себе незаконно в частную собственность имущество и богатства других людей, обращаясь к православным христианам: "Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или посягающий на чужое добро " (1 Петр 4, 14 - 15). Это значит, что отнимающий чужое имущество в любой форме приравнивается Богом и Христом к убийце и вору - самой презренной категории людей, которых всегда предавали смертной казни. "Поэтому никто из людей не имеет права отнимать
Вспомним Советский Союз с общинной (народной) собственностью, где без наличия диктатуры частной собственности советские чиновники не знали что им делать с украденными богатствами у советских граждан, которые бесполезным грузом лежали в их тайных сейфах, кубышках и других тайниках. В таких условиях диктатуры общинной собственности на основе социализма грабить СССР и русский народ было бессмысленно. К тому же, за воровство серьезно наказывали с конфискацией имущества. Значит, и украденного у советских граждан. Зато, как только в России 90 - х годов 20 века не стало Советского Союза, то все украденные чиновниками в СССР народные общинные богатства тут же стали их частной собственностью, а они российскими олигархами. По данным кандидата технических наук А. П. Рещикова в книге "Вперед к социализму" к началу Перестройки в СССР (к 1985 году) в стране социализма было более 50 тысяч официальных миллионеров с зарегистрированными вкладами в государственных банках. О количестве подпольных миллионеров остается только догадываться. При этом, по информации многих специалистов, в том числе и западных, у советской хозяйственной системы были значительные экономические резервы даже в 1991 году, которые могли бы быстро восстановить былое могущество СССР в земном мире, но их никто не пытался даже использовать. Даже по официальным данным среднегодовой прирост производственного национального дохода в 1991 году был значительно выше, чем в России 21 века. Смотрите сами, прирост национального дохода в СССР по официальным данным составлял в 1976 - 1980 годах 4, 3 процента, в 1981 - 1985 годах - 3, 2 процента, в 1986 - 1990 - х годах - 2, 3 процента. Даже для современной России это пока недостижимо. При этом многие западные и российские экономисты утверждают о том, что при сохранении старой советской системы в России 90 - х годов 20 века темпы роста национального дохода продолжали бы снижаться всего на один процент в пятилетку. Это значит, что остановка роста национального дохода произошла бы только в 2000 году, а не в 1985 году, как нагло врали ельцинские российские либералы. Тогда прирост национального дохода в СССР имел хороший показатель - 3, 2 процента. Получается, что реальный кризис в советской экономике начался бы только в 2005 - 2010 годах без проведения реформ. Вот какой невероятный запас прочности был у советской социалистической страны. При этом за все время существование социализма в СССР не было ни одного экономического или социального кризиса. Как видим, реальных и объективных факторов для уничтожения Советского Союза у продажных российских либералов не было. Но наворованные у советских граждан в СССР советскими чиновниками огромные богатства жгли им руки и требовали срочного создания диктатуры частной собственности Запада в России. Это было необходимо для того, чтобы сохранить эти незаконные народные богатства у многих представителей советской правящей элиты уже с 70 - х годов 20 века. Эти советские чиновники, гонимые безумием эгоизма не считали нужным даже прислушаться к мнению советских граждан по этому вопросу. Это наглядно показал всесоюзный референдум от 17 марта 1991 года, когда 75 процентов советских граждан высказались за сохранение СССР вопреки всем корыстным желаниям российских либералов как можно быстрее уничтожить первую в мире страну социализма. Поэтому американский экономист М. Эллеман уверенно заявляет в одной из своих исследовательских научных работ по истории социализма в Советском Союзе о том, что "... развал советской экономики не связан ни с какими внешними причинами". По мнению М. Эллемана, крах советской хозяйственной системы был вызван самим руководством Советского Союза. При этом, еще раз подчеркиваю, что даже в условиях искусственно созданного хозяйственного хаоса в стране социализма в 80 - е годы 20 века СССР продолжал неплохие результаты по многим направлениям экономической деятельности и веских причин для его естественной гибели не было никаких. Совсем не случайно другой западный ученый Г. Уоллич писал в одной из своих работ следующее: "Коммунизм является чудовищной интеллектуальной структурой, воздвигаемой первоклассными умами на протяжении многих десятилетий, с внутренней логикой и последовательностью, которым капитализм Запада может лишь позавидовать. Средний американец, обсуждающий с русским достоинства соответствующих систем, вскоре почувствовал бы себя как ошпаренный, если только он не принадлежит к категории исключительно сообразительных людей. Американскому же экономисту лицом к лицу с искушенным диалектиком - марксистом, наверное, пришлось бы в такой дискуссии еще труднее" ( В. Скаржинская "Заговор против будущего", изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год).
Вот на какие безумства толкает людей частная собственность капиталистического Запада. Вдумайтесь только в этот факт: всего примерно две тысячи советских чиновников ради достижения низменных личных корыстных целей обокрали 220 миллионов советских граждан и уничтожили их Родину в облике СССР, не считаясь ни с какими морально - нравственными нормами, юридическими законами, правами граждан, интересами нации и государства. Вот на какие страшные преступления толкает людей частная собственность не только против своего народа, но и своей Родины. Понятно, что по нормальным человеческим законам такие люди должны обязательно подвергнутся массовому и безжалостному уничтожению с возвращением всех украденных ими богатств их законному владельцу - бывшим гражданам Советского Союза, если в земном мире осталось хоть немного справедливости и законности. Именно так поступили Сталин и русский народ в 1937 - 1939 годах по отношению к тем российским либералам , которые нагло грабили Россию и русский народ с 1870 по 1920 - е годы при полной поддержке со стороны капиталистического Запада. Совсем не случайно в социалистической Конституции СССР от 5 декабря 1936 года, окончательно установившей в коммунистической стране диктатуру народной общинной собственности и полностью ликвидировавшей на советской территории диктатуру частной собственности капиталистического Запада, появилась статья ? 131, в которой говорится следующее: "Каждый гражданин СССР обязан беречь и укреплять общественную социалистическую собственность, как священную и неприкосновенную основу советского строя, как источник богатства и могущества родины, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся. Лица, покушающиеся на общественную социалистическую собственность, являются врагами народа" ("Конституция Союза Советских Социалистических Республик", Госюриздат, Москва, 1959 год). Вот по этой статье ? 131 Конституции СССР и необходимо снова безжалостно судить ельцинских российских либералов всенародным судом в России 21 века точно так же, как это было в 1937 - 1939 годах. Это будет законно и справедливо. Советская власть и Сталин вернули русскому народу , как законному собственнику, пусть и не все, но многое из того, что украли у него российские либералы в 1870 - 1920 - х годах с помощью капиталистического Запада, активно помогавшему российским либералам в грабеже России и русского народа в те годы.
Совсем не случайно в те годы российские либералы, как грабители русского народа, превозносили и пропагандировали везде эгоизм и индивидуализм. Эгоизм - во всех его формах - разрушителен. Самый же худший эгоизм - это организованный эгоизм, когда люди специально объединяются друг с другом, чтобы воровать коллективно. Если один эгоист плох, то миллионы объединенных эгоистов буду в миллионы раз хуже и зловреднее. Не случайно парламент древней рабовладельческой Римской империи Запада был сборищем богатых и эгоистичных частных собственников. Точно так же все происходит и на современном капиталистическом Западе, который является аналогом древней рабовладельческой Римской империи Запада, где власть в парламентах западных государств тоже принадлежит группировкам эгоистичным богатым частным собственникам. Точно такая же ситуация сложилась в 21 веке в колониальной капиталистической России, где власть в российском парламенте тоже принадлежит эгоистичным богатым частным собственникам. Точно так же было и в либеральной Царской России в 1917 году, где вся власть в российском парламенте тоже принадлежала богатым эгоистичным частным собственникам. Нигде и никогда в истории человечества богатые частные собственники реально не подпускали народ к власти, а тем более в парламенты. Только в СССР все было иначе, где в Верховном Совете (высшем парламентском органе власти страны социализма) было 80 процентов рядовых рабочих и крестьян. Поэтому в Советском Союзе простые советские люди могли петь следующие слова из известной советской песни, как настоящие хозяева страны социализма: "Человек проходит как хозяин необъятной Родины своей!". Помните Христа, которого богатые римляне, ограбившие многие народы и использовавшие труд рабов для создания своей частной собственности, распяли на кресте как вора и разбойника за то, что он объявил земную частную собственность незаконной по той причине, что законным собственником всех земных богатств в мире является только Бог, создавший этот земной мир. Поэтому, по мнению Христа, богатые частные собственники древней рабовладельческой Римской империи Запада присвоили себе богатства многих других людей незаконно по причине того, что они ограбили и самого Бога, который был единственным законным владельцем всех земных богатств. Так Христос, как сын Бога, две тысячи лет назад определил существование в земном мире частной собственности, как незаконное и смертельно опасное для человечества. Следуя слову Христова, христиане тоже все земные богатства считали Божьими. Они были убеждены в том, что "Все в мире есть собственность Бога. Тот, кто сотворил мир, тот в высшем смысле владеет всеми богатствами земного мира" (Архиепископ Иоанн Сан - Францисский (Шаховской) "Апокалипсис мелкого греха", Москва, 2005 год) .
Вот почему христиане считали частную собственность Запада проклятой Богом, а значит, не имеющей законного права на существование в земном мире. При этом общинная собственность, на основе которой Бог рекомендовал жить человечеству во все века, христиане распространяли по всему миру, создав на ее основе могущественную Византийскую империю. Давно известно о том, что все что от Бога полезно отдельным людям и человечеству в целом, а все, что проклято Богом принесет народам только несчастья и беды. Это касается общинной собственности Бога и частной собственности Дьявола. Не случайно русский проповедник тринадцатого века Серапион так обличал нравы богатых частных собственников того времени, говоря о том, что они " как звери ненасытно чужие имения порабощали, не миловали сирот, не знали человеческого естества". Обратите внимание на то, что богатые частные собственники, грабящие других любыми способами, не имеют, по мнению христиан, человеческого естества, а превращаются в безумных зверей в человеческом облике. Это действительно так. Посмотрите на все действия в России с 90 - х годов 20 века продажных ельцинских российских либералов с этих позиций и вы сами в этом убедитесь. Совсем не случайно они привели Россию 21 века к национальной катастрофе уже через 20 лет. Это очень маленький срок в масштабах истории государства. Так было и в Царской России в начале 20 века. Вот что сообщает открыто и нагло в мае 1917 года лидер продажных российских либералов в Царской России того времени: "Ценой разорения (ограбления Российского государства и русского народа) страны Россия была введена в ранг европейской буржуазной державы". Ничем иным, как либеральным безумием это не назовешь. Не случайно в рукописи пятнадцатого века "Измарагд" церковный проповедник обращается к немилосердным богатым частным собственникам, говоря: "Богач! Ты зажег на светильниках Церкви свои свечи. Но вот в нее пришли обиженные тобою рабы, сироты и вдовы с воздыханиями (с жалобами) на тебя. Они слезами погасят твою свечу". Архиепископ Великого Новгорода Ефрем запрещал священникам принимать дары для храма от людей немилосердных, которые незаконно отнимают имущество у других, которые налагают работу на человека не по его возможностям, морят других голодом, томят наготой. Человечеству давно известно о том, что какие бы социальные реформы не проводились в мире с диктатурой частной собственности - они ни к чему хорошему и счастливому не приведут человечество, особенно если сам человек будет оставаться эгоистом и индивидуалистом, если в нем не будет совершаться духовный процесс борьбы за добро, за правду и любовь, как истинная революция в мире, революция любви, правды и добра. Вот почему либеральная идеология капиталистического Запада - это религия эгоистов и индивидуалистов, а значит, той части человечества, которая превратилась в безумных зверей с внешним человеческим обликом. Как видим, совсем не случайно, выступая на 16 съезде ВКП (б), Сталин отметил, что ликвидация частной собственности в СССР "... создает такую обстановку и быта рабочего класса, которая дает нам (русскому народу и его братским народам) возможность вырастить новое поколение рабочих, здоровых и жизнерадостных, способных поднять могущество советской страны на должную высоту и защитить ее грудью от покушения со стороны врагов" (Н. И. Розанов (Общая патология", Учпедгиз, Москва, 1947 год). Еще раньше в 20 - е годы прошлого столетия русский революционер Феликс Дзержинский написал своей старой знакомой А. Э. Булгак следующее: "Я возненавидел богатство, так как полюбил людей, так как я вижу и чувствую всеми струнами своей души, что сегодня люди в безумии поклоняются золотому тельцу (деньгам, богатствам, роскоши), который превратил человеческие души в скотские и изгнал из сердец людей любовь" ( книга "Мораль, как ее понимают коммунисты", Политиздат, Москва, 1982 год). Еще Аристотель говорил: "Стремление к наживе - образ жизни неестественный и насильственный, так как богатство всегда есть лишь средство, а не цель". Святой пророк Исайя слал проклятья в адрес богатых частных собственников: "Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю так, что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле". Уже в 16 веке Томас Мор прямо призывал: "Долой частную собственность. Куда важнее показать людям, что мы и без нее можем наилучшим образом устроить жизнь человека". В 18 веке Жан Мелье призывал европейцев: " Будущее - есть царство общности имущества народа (общинная собственность), полное равенство и свобода всеобщего труда. Основой нового мира станет община. Отмена частной собственности позволит быстро повысить общий достаток, поскольку все будут трудиться на себя и на общественное благо. Частная собственность - это кража, Свора трутней, кровососов пользуется всеми благами земного мира беззаконно, с помощью насилия или обмана, отнимая их у трудящихся. Для тружеников нет более злых врагов и опасных дьяволов, чем родовитые, знатные и имущие: они вас грабят, они вас терзают, они делают вас несчастными" (Г. Гусев "Странствия великой мечты", изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год). По этому поводу Морелли написал в своем знаменитой книге "Кодекс природы" следующее: "Если вы спросите, кто управляет людьми, начиная от скипетра и кончая пастушьим посохом, начиная от тиары и кончая самым простым клобуком, ответ будет один - частная собственность. Следовательно напрасно вы мудрецы земли ищите состояние личной свободы там, где царствуют тираны. Рассуждайте сколько вам угодно о лучшей форме правления, но пока вы не подрезали корни у частной собственности (не уничтожили ее), то вы ничего не сделали для того, чтобы ваша республика не оказалась бы когда - нибудь в самом плачевном состоянии". Совсем не случайно великий француз Анри Сен Симон уже в 18 веке утверждал о том, что интересы богатых частных собственников всегда противоположны интересам народа и государства. Другой великий Француз Шарль Фурье был убежден в том, что положение человека в условиях диктатуры частной собственности хуже, чем положение животного в клетке. В Библии отвержение частной собственности тоже отразилось диктатурой общинной (народной) собственности: "У множества уже уверовавших в Бога есть одно сердце и одна душа и никто ничего из имения не своего не называл своим, но все у них было общее". Иосиф Флавий писал о такой христианской общине следующее: "У них существует закон о том, что все вступающие среду избранных должны отдать свое имущество общине". Уже современный английский писатель Джеймс Олдридж писал о богатых частных собственниках капиталистического Запада следующее: "Они - эти заправилы большого бизнеса, маньяки, которые используют атомный психоз, чтобы подавить все прогрессивное. Они хотят, чтобы молодежь чувствовала себя лишенной всяких надежд. Безнадежность, ощущение того, что уже ничего нельзя изменить, фатализм, который порождает эта чудовищная спекуляция заправилами капитализма на человеческих чувствах, - вот новое и последнее оружие западного капитализма в его попытке развратить умы людей, чтобы хоть как - нибудь поддержать свое существование ( И. В. Лада "Контуры грядущего", изд. "Знание", .Москва, 1964 год). Но на мой взгляд самую хорошую и точную оценку частной собственности дал известный нефтяной российский олигарх Михаил Ходорковский в книге "Поединок с Кремлем" (изд. "Алгоритм", Москва, 2010 год): "Я вослед многим и многим узникам, известным и безвестным, - должен сказать спасибо тюрьме. Она подарила мне месяцы напряженного созерцания, время для переосмысления многих сторон моей жизни. И я уже осознавал, что частная собственность, а особенно крупная, собственность, сама по себе не делает человека свободным, Будучи совладельцем ЮКОСа, мне приходилось тратить огромные силы на защиту этой собственности. И приходилось ограничивать себя во всем, что могло бы этой собственности повредить. Я многое запрещал себе говорить, потому что открытый текст мог нанести ущерб именно этой моей собственности. Приходилось на многое закрывать глаза, со многим мириться - ради собственности, ее сохранения и преумножения. Не только я управлял собственностью - она управляла мною. Поэтому мне хотелось бы особенно предупредить сегодняшнюю молодежь, которая вскоре войдет во власть: не завидуйте крупным собственникам. Не думайте, что их жизнь легка и удобна. Собственность открывает новые возможности, но она ведет к закрепощению творческих сил человека, размыванию (деградации) его личности к таковой. В этом проявляется жестокая тирания собственности". Обратите внимание на то, что частная собственность делает рабами не только окружающих людей, работающих на нее, но и самого
Поэтому можно понять смятение и возмущение свободолюбивого русского народа в Царской России во второй половине 19 века, когда русских людей, 300 лет проживших в России на основе общинной (народной) собственности в условиях максимальной личной свободы, российские либералы начинают безжалостно грабить, лишая имущества, и превращать в своих бесправных, покорных рабов, обрекая на нищету и голод. Вот почему период в 70 - 90 - е годы 19 века стал в истории аграрной Царской России временем массовых крестьянских бунтов, протестов и восстаний, которые часто приходилось усмирять силой оружия, но и то не надолго. Уже в конце 1883 года в серии "Библиотека современного социализма" вышла брошюра Г. В. Плеханова "Социализм и политическая борьба". С этой работы началась борьба с идеями народничества за распространение западного марксизма в России, за создание социал -демократической партии российского пролетариата, которая в будущем превратилась в коммунистическую партию Советского Союза. Ленин сравнивал работу Г. В. Плеханова "Социализм и политическая борьба с "Манифестом Коммунистической партии" Карла Маркса. Г. В. Плеханов впервые поставил вопрос о необходимости установления в Царской России диктатуры пролетариата и обосновал необходимость создания партии рабочего класса в России. Г. В. Плеханов в книге "Наши разногласия", которая была выпущена в 1885 году убедительно показал, что капитализм, развивающийся в процессе колонизации Царской России капиталистическим Западом в промышленности и сельском хозяйстве, уничтожает традиционную русскую общину (общинную собственность) и стимулирует стремительный рост числа рабочих, которые должны стать основой диктатуры пролетариата в России. Г. В. Плеханов в конце 19 века пророчески писал: "Итак, еще раз: возможно более скорое образование рабочей партии есть единственное средство разрешения всех экономических и политических противоречий современной России. На этой дороге нас ждут успех и победа, все же другие пути ведут лишь к поражению и бессилию" (С. С. Волк "От народничества - к социализму", Лениздат, 1987 год). Уже в конце 19 столетия Г. В. Плеханов хорошо понимал, что спасение и возрождение России возможно на основе традиционной общинной собственности русского народа только в условиях диктатуры пролетариата. В те же годы 80 - 90 - х годов 19 века известный русский писатель Лев Толстой тоже пророчески писал, выступая в защиту традиционной общинной собственности русского народа, следующее: "Существующий (буржуазно - капиталистический Запада) строй жизни подлежит разрушению. Уничтожиться должен строй соревновательный ( западный капитализм в России) и замениться коммунистическим. Уничтожиться должен ( в Царской России) строй капиталистический и замениться социалистическим" ("Сочинения графа Л. Н. Толстого", часть 19, типография И. Н. Кушнерева, Москва, 1911 год).
Как видим, корни коммунистической партии СССР были заложены еще в конце 19 века, в ответ на оккупацию Царской России капиталистическим Западом при активном содействии продажных российских либералов в 1870 - 1917 годах. Уже тогда передовые русские мыслители писали следующее: " Чтобы сохранить русскую цивилизацию, каждому русскому человеку необходимо отказаться от свободы личных решений и проявления индивидуальности, от внутренней раздвоенности и сумятицы страстей и заменить их целенаправленным в масштабах всего общества рациональным управлением условными рефлексами "хорошего поведения", заложенного в психике каждого человека" (Л. В. Коновалова "Растерянное общество", изд. "Мысль", 1986 год). Именно так и стал действовать Сталин, после того как стал руководителем СССР в 1928 году, понимая, что образ жизни человека и народа имеет главенствующее решение в социальной активности и достижении целей в жизни отдельной личности и общества в целом. Это и стало основанием для создания Сталиным советского "Морального кодекса строителя коммунизма". Вот что сообщается по этому поводу в альманахе "Хочу все знать" ( изд. "Детская литература", Москва, 1977 год): "На первый взгляд может показаться, что образ жизни человека - это сугубо личное дело человека. В самом деле, разве человек не волен выбирать сам, как ему проводить свой досуг, что делать после учебы или после работы, на каникулах или в отпуске, с кем встречаться, ходить на стадион и так далее. Но реальное общество другое - это различные, классы, нации, профессии, поколения. Каждый человек связан с другими, он как бы вбирает в себя и воплощает в себе и экономику , и положение личности, и культуру. Иначе говоря, человеческое общество - это целая система. Понятие образа жизни и позволяет понять эту целостность общества. Советский образ жизни начал складываться сразу после Октябрьской революции 1917 года, впитывая все лучшее, что было ранее создано русским народом в области культуры и быта". Образ жизни позволяет понять природу людей, их уровень развития, качественные черты характера, генетические свойства и многое другое. Известный английский писатель - фантаст Герберт Уэлс не понимал образа жизни русского народа, а значить и его уникальных возможностей, удивительных свойств личности и характера. Писатель - фантаст, сумевший раздвинуть горизонты человечества в познании земного мира и горизонты фантазии, ".... не смог в 1920 году, при всех своих талантах в области воображения, разглядеть в разоренной войной стране сквозь снежные заносы, заколоченные фабрики, толпы плохо одетых, голодных людей, черты будущей могущественной русской цивилизации в облике Советского Союза и признаки нового мира будущего на основе социализма. Как бы ни заблуждался Герберт Уэлс , его можно понять - он был иностранцем, не знавшем условий жизни русского народа в России и уникального образа жизни русского народа, способного рождать в нации неведомые могущественные силы, сокрушающие на своем пути самых сильных врагов. Поэтому, посетив разрушенную, ограбленную, нищую, голодную Россию через десять лет, он был поражен достижениями русского народа на пути строительства социализма в СССР" ( Альманах "Хочу все знать" ( изд. "Детская литература", Москва, 1977 год). Поэтому Герберт Уэлс, как большинство других иностранцев, не понимал многое из происходящего в России с 1917 года. Как и того, что заставило русский народ так отчаянно защищать свои традиционные ценности жизни, которые вступали в противоречие с западной культурой нового капиталистического мира. Защищать русскому народу Царскую Россию от капиталистического Запада было много оснований. Главным из них было то, что Россия с 16 века воспринималась капиталистическим Западом в качестве зоны сырьевых ресурсов, резервной территории и пространства для военных действий против Китая. К тому же русские люди быстро разобрались в том, что такое капиталистическая демократия Запада на своей жизни, побывав в рабстве у капиталистов с 1870 по 1917 год. Ленин в книге "Государство и революция", раскрывая суть демократии частных собственников Запада, сделал следующий вывод: "Итак: в капиталистическом обществе мы имеем демократию урезанную, убогую, фальшивую, демократию только для богатых, для меньшинства. Диктатура пролетариата, период перехода от капитализма к коммунизму, впервые в истории человечества, даст демократию для народа, для большинства граждан, наряду с необходимым подавлением меньшинства, эксплуататоров. Коммунизм один только может дать народную демократию, действительно полную, и чем она полнее , тем скорее она станет ненужной, отомрет сама собою вместе с исчезновением классов эксплуататоров (частных собственников) и эксплуатируемых (народа)" (Д. А. Чугаев "Коммунистическая партия - организатор Союза Советских Социалистических Республик" (изд. "Мысль", Москва, 1972 год).
Обеспечить народную демократию можно было только с помощью ликвидации паразитической прослойки богатых частных собственников на государстве и народе. Но как показало история Советского Союза в 20 веке, мало было ликвидировать в Стране Советов паразитическую частную собственность капиталистического Запада на официальном уровне. Как только это произошло окончательно в СССР в 1937 - 1939 годах, то уже после Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов в Советском Союзе 50 - х годов прошлого столетия советские поклонники частной собственности стали стремительными темпами создавать в стране социализма подпольную теневую экономику со всем элементами диктатуры частной собственности, которая и уничтожила затем СССР в 80 - 90 - е годы 20 века, как раковая опухоль. Как видим, дело здесь и формировании человека с особыми общинными качествами, способного успешно жить в условиях социализма с диктатурой общинной (народной) собственности. Этот человек должен не только отвергать античеловеческую, частную собственность Запада, но и обладать такими качествами развития, когда его личные корыстные интересы становятся менее значимы для него, чем общенародные и государственные интересы. Именно таким должен быть человек социализма. Совсем не случайно подпольная теневая экономика уголовного мира в Советском Союзе достигла высшего расцвета в своем развитии во времена руководства СССР Леонидом Брежневым, когда требования были серьезно занижены не только к личностному развитию рядовых советских граждан, но и к членам коммунистической партии. Поэтому "брежневская эпоха" 70 - х годов 20 столетия и стала "золотым веком" для всех негодяев, подонков и предателей Родины. Основным фактором бурного развития теневой (уголовной) экономики в СССР в 70 - е годы 20 века (в годы "застоя") стали "нетрудовые" доходы, полученные в счет воровства, казнокрадства, взяток, злоупотреблений служебным положением и так далее не только внутренними врагами Советского Союза, но и значительной частью чиновников партийной, государственной и комсомольской бюрократии. Вот что сообщается по этому поводу в книге Г. Л. Смирнова "Очерк теории социализма" (Политиздат, Москва, 1989 год): "В годы застоя в ряде регионов страны формировалась теневая экономика, превращавшаяся в своего рода основание коррумпирования государственного и партийного аппарата. Однако, незаконно приобретенные средства, как бы велики они не были, не могли быть реализованы в полной мере в условиях социалистического общества и диктатуры народной общинной собственности ни в производственном, ни в личном потреблении. Этому противостоят социалистические принципы организации производства и достижения, ценности социалистического (общинного) образа жизни". Вот этой, небольшой кучке советских чиновников, имеющих доступ к огромным (народным) общинным богатствам, и понадобилась в СССР диктатура капиталистической частной собственности Запада в 80 -е годы прошлого столетия, для того, чтобы стать самыми богатыми олигархами в России с правом на монополию власти над русским народом. Точно так же, по этому сценарию Советского Союза, разворачивались события и в Царской России в 1870 - 1917 годов. Совсем не случайно в Царской России уже к началу первой мировой войны 1914 - 1918 годов настоящими хозяевами России и русского народа были продажные российские олигархи, а не император Российского государства Николай Второй, у которого российские олигархи в феврале 1917 года и отняли власть в стране с помощью капиталистического Запада . Это был закономерный итог насильственного создания в общинной Царской России диктатуры частной собственности капиталистического Запада и незаконного ограбления российскими либералами Царской России и русского народа в 1870 - 1917 годы.
Как видим, совсем не случайно с 1870 года в Царской России начался формироваться и период двоевластия по той причине, что очень быстро большая часть промышленной, транспортной, нефтяной, сырьевой экономики монархической России стала принадлежать на основе частной собственности продажным российским либералам и монопольным компаниям и банкам Англии и Франции. Немецкий, американский капитал был представлен в Царской России 1870 - 1917 годов незначительно. Очень быстро создания в Царской России насильно капитализмом Запада диктатура частной собственности и процесс уничтожения традиционной для русского народа общинной собственности вызвали со стороны русского народа самый бурный протест в форме многочисленных восстаний, демонстраций, протестов и так далее. Все недовольство русского народа процессом насильственного уничтожения традиционной для России общинной собственности и насильственным насаждением частной собственности Запада в Царской России уже в начале 20 века вылилось в первую народную революцию 1905 - 1907 годов. Но она была жестоко подавлена российскими либералами и царской властью самыми безжалостными методами. Много русских людей было убито, а еще больше посажено в тюрьмы и сослано на каторгу в Сибирь. Так русский народ впервые получил первый кровавый урок от демократии капиталистического Запада. Поэтому не стоит удивляться тому, что уже в феврале 1917 года российские либералы с помощью Америки и Европы уничтожили Царскую России и монархическую власть, как своего конкурента в борьбе за власть в России, сделав ее окончательно сырьевой колонией Запада. Так Россия в 1917 году окончательно оказалась в состоянии национальной катастрофы по вине продажных российских либералов, которую удалось преодолеть только в 30 -е годы 20 века. Только в 1937 - 1939 годах диктатура оккупационной частной собственности капиталистического Запада была окончательно ликвидирована в Советской России и других республиках СССР и заменена традиционной для русского народа диктатурой общинной собственности на основании первой в мире социалистической Конституции от 5 декабря 1936 года, запретившей западную частную собственность на территории Советского Союза. Вот в чем главная суть всех трагических событий в России с октября 1917 года по 1939 год, когда в СССР окончательно утвердилась диктатура традиционной общинной собственности русского народа. Вот в чем суть тех событий, которые ельцинские российские либералы и капиталистический Запад сегодня лживо выдают за "массовые репрессии" Сталина и советской власти против русского народа. Как видим, правда о том завершающем этапе национальной трагедии русского народа в первой половине 20 века совершенно иная.
Вот почему на уничтожение Царской России продажными российскими либералами и капиталистическим Западом в феврале 1917 года русский народ ответил второй народной революцией в октябре 1917 года, требуя ликвидации в России незаконной диктатуры частной собственности капиталистического Запада. Поэтому первые декреты Советов рабочих и солдатских депутатов были посвящены именно ликвидации диктатуры частной собственности Запада в Советской России и национализации всех русских земель с их природными богатствами обратно в общинную собственность русского народа. Уже 26 октября 1917 года советская власть приняла "Декрет о земле", который объявлял все земли в России народной общинной собственностью. Затем советской властью были приняты декреты о национализации и переведении в народную общинную собственность всех средств производства, мануфактурных и промышленных предприятий и так далее (Ю. А. Охапкин "Декреты Великого октября", Лениздат, 1977 год). Все это объявлялось народной общинной собственностью. Поэтому сразу были приняты советской власть декреты о повышении пенсий и заработной платы ряду категорий рабочих и служащих. После этого советская власть приступила к масштабной национализации промышленных предприятий, транспортных систем, средств связи и многого другого, переводя все из незаконной частной собственности, которая создавалась российскими либералами за счет ограбления русского народа и Российского государства с 1870 по 1917 годы. Так советская власть уже в 1917 году положила начало ликвидации в России диктатуры оккупационной частной собственности Запада и восстановлению на русских землях диктатуры традиционной для русского народа общинной собственности. Этот процесс ликвидации оккупационной частной собственности Запада и создание диктатуры традиционной для русского народа общинной собственности был настолько сложен и трагичен для некоторых слоев населения в Стране Советов, что он затянулся до 1939 года. При этом социалистическая Конституция СССР от 5 декабря 1936 года окончательно запретила наличие оккупационной частной собственности Запада уже с 1 января 1937 года. К тому же статья ? 131 Конституции СССР от 5 декабря 1936 года не только надежно защищала возрожденную в Советской России и других республиках Советского Союза диктатуру традиционной для русского и других народов диктатуру народной общинной собственности, но и предполагала самые жесткие наказания для всех, кто на нее покушался. Поэтому в статье ? 131 было записано следующее: "Каждый гражданин СССР обязан беречь и укреплять общественную (народную), социалистическую собственность, как священную и неприкосновенную основу советского строя, как источник богатства и могущества Родины, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся. Лица, покушающиеся на общественную (народную) социалистическую собственность, являются врагами народа". Только сохранившиеся в Советском Союзе частные собственники не пожелали добровольно вернуть русскому народу его законную общинную собственность, украденную у него продажными российскими либералами с помощью капиталистического Запада в 1870 - 1917 годах в период оккупации Царской России Англией и Францией. Как видим, события в СССР в 1937 - 1939 годах не имели ничего общего с политикой. Просто бывшим частным собственникам не хотелось возвращать русскому народу и России их национальные богатства, незаконно присвоенные себе в частную собственность людьми, которые активно помогали за это капиталистическому Западу в оккупации и уничтожении Царской России с 1870 по 1917 годы. Эти остатки в СССР частных собственников, число которых было ничтожно мало в сравнении с 200 миллионным населением Советского Союза, снова рассчитывали в борьбе с советской народной властью на помощь капиталистического Запада. Особенно фашисткой Германии, чтобы сохранить за собой все свои частные богатства украденные ими ранее у русского народа. Все тогда было почти точно так же, как в России 21 века, где продажные ельцинские российские либералы тоже с помощью капиталистического Запада так же незаконно и нагло ограбили советских граждан в 90 - е годы 20 века, чтобы за счет грабежа их национальной общинной собственности создать себе частную собственность с огромными народными богатствами. Поэтому пусть никто в России 21 века не сомневается в том, что как только от современных ельцинских продажных российских либералов русский народ потребует у них вернуть себе свои национальные общинные богатства обратно, то российские частные собственники будут снова массово и безжалостно уничтожать русских людей, чтобы сохранить украденные у них общинные (народные) богатства за собой на основе частной собственности. Это события обязательно произойдут и в России 21 века в недалеком будущем, как это было в 1937 - 1939 годах, и тогда современный русский народ увидит с какими смертельно опасными людьми для себя и России он имеет дело с 1993 года в облике российских либералов. Как видим, совсем не случайно продажные ельцинские либералы до сих пор не открывают доступа в архивах к документам по событиям в СССР в 1937 - 1939 годах, где скрыта правда о событиях тех дней, которая явно не говорит и не может говорить в их пользу, а тем более, не защищает их.