Бодхидхарма - мастер света
Шрифт:
Я решительно отрицаю, что такое утверждение сделал Будда. Оно противоречит самой его жизни, самому его учению, самому его пути.
Бодхидхарма говорит:
Сутры Будды содержат в себе бесчисленные метафоры.
Как здесь увидеть уловку? Теперь Бодхидхарма не может сказать, что сутра неверна, и он не может сказать, что сутра верна. Он находит нечто среднее, заявляя о том, что Будда говорит метафорами.
У смертных узкое мышление...
А с кем говорит этот мастер: со смертными или бессмертными людьми? Неужели Бодхидхарма полагает, что, если у людей, слушавших
Будда пользовался ощутимыми понятиями, чтобы представлять тонкие явления.
Это непростительная уловка.
Люди, которые ищут блага, сосредоточиваясь на внешних делах, вместо того, чтобы обращаться к своему внутреннему миру, пытаются получить невозможное.
Но Бодхидхарма знает истину, поэтому она порой проявляется, несмотря на его попытки подавить ее и подыграть толпе и коллективному мышлению. Он прав, говоря, что люди, сосредоточиваясь на внешних делах, вместо того, чтобы обращаться к своему внутреннему миру, пытаются получить невозможное.
То, что вы называете монастырем, мы называем сангхарамой, местом чистоты.
Это совсем не так. Сангхарама и есть монастырь. Это учреждение нисколько не отличается от монастыря, и это вовсе не метафора. И даже на протяжении двух тысяч лет в Китае существовали многие тысячи монастырей. И только после коммунистической революции тридцать лет назад были разрушены многие монастыри. Прежде миллионы монахов пили кровь людей. Но вот они уже снова возвращаются.
Мао, обладая тупым, упрямым фашистско-коммунистическим мышлением, превратил монастыри в больницы и школы и заставил монахов ходить в поля на работу. Мао запретил монахам побираться, а буддизм всегда жил только за счет милостыни. На самом деле, нищенство - это учение, практика, поскольку оно смиряет людей. Но Мао ввел уголовную статью за нищенство и заставил монахов работать для того, чтобы прокормиться, получить одежду и кров.
И вот Мао умер, и к власти пришли его враги. Они тоже коммунисты, но их не допускали к власти, а многих из них бросили в тюрьму и убили. Теперь властью завладело противоположное крыло коммунистической партии, эти люди хотят завоевать сердца людей. Снова открываются монастыри, потому что нельзя так легко стереть две тысячи лет буддизма. Снова можно увидеть буддистских монахов с их чашами для милостыни. Больницы и школы перевели в другие здания, и монахов уже не заставляют работать в полях, на фабриках или там, где может пригодиться их труд.
Но если даже человек отказывается войти в три яда и хранит в чистоте свои врата чувств, его тело и ум все равно, несмотря на внутреннюю и внешнюю чистоту, строит монастырь.
Бодхидхарма просто притянул за уши эту мысль. Если он может все объяснить новым кандидатам в буддизм, тогда почему сам Будда не мог предупредить, что говорит метафорами? Он мог бы сам все объяснить. Будда был гораздо более искусным оратором, он мог бы объяснить, что его слова - всего лишь метафора. Но он нигде не указывает на то, что говорит метафорами. Бодхидхарме трудно превращать все в метафору, но мы увидим, что он постоянно называет все слова Будды метафорами.
Возведение статуй относится ко всем практикам, которые культивируют люди, ищущие просветление.
Я не понимаю, как эта фраза может быть метафоричной. Возведение статуй относится ко всем практикам, которые культивируют люди, ищущие просветление. Что у нее общего с метафорой, даже притянутой за уши? Метафора должна представлять что-то, объяснять это, ее назначение - помогать пониманию. А возведение статуй и практики ради просветления здесь просто не при чем! Неужели сам Будда не мог рассказать о практике ради просветления?
Но, воскуряя фимиам, вы пользуетесь не обыкновенным материальным фимиамом, будто где-то доступен какой-то духовный фимиам, а фимиамом неосязаемой дхармы... Где вы достанете эту дхарму? Поэтому я сказал, что мне с болью приходится признать, что Бодхидхарма впал в старческий маразм, хотя ему было всего семьдесят пять лет. ... который своим ароматом стирает грязь, невежество и злые дела.
Замечательно! Но где взять этот духовный фимиам, который своим ароматом стирает грязь, невежество и злые дела? Никто никогда не видел ничего подобного, иначе жить было бы совсем просто. Тогда не нужно докучать людям медитацией, дисциплиной и осознанностью. Просто воскури духовный фимиам, и благоухание выводит из вас грязь, таким образом, очищая вас!
Только я не стану просветленным, потому что у меня аллергия на духи, осязаемы они или нет. Но не страшно, если один человек не станет просветленным. С этим можно смириться, если будет просветлен весь мир! Я в полной готовности.
Бодхидхарма даже не осознает, сколько времени он может обманывать людей, но он обманывает их уже тысячу лет, именно столько существуют эти сутры. Разумеется, их не выпускали в свет потому, что они находились в руках буддистов Махаяны, которые не хотели, чтобы их переводили. Теперь я понимаю, почему монахи не хотели, чтобы их переводили: они разрушат великий образ Бодхидхармы. Должно быть, они сами поняли, что этот мастер несет сущий вздор.
Будда, когда был в мире, велел ученикам возжечь такой ценный фимиам огнем осознанности, как приношение буддам десяти направлений.
Возможно, этот фимиам ценный, но где его взять? А потом человек воспламеняет свою осознанность только для того, чтобы воскурить фимиам, и уже этот самый фимиам все устроит как надо, и вы станете просветленными. Итак, весь ваш поиск ограничивается поисками этого фимиама дхармы, духовного фимиама!
Может быть, вы отыщите его в Пуне, ведь это очень духовный город. Он настолько духовен, повсюду бродят только духи, здесь нет живых людей.
Но в наши дни люди не понимают настоящее значение Татхагаты.
Только Бодхидхарма понимает настоящее значение Татхагаты. Возможно, что и сам Татхагата не понимает свое настоящее значение!
Они используют обыкновенное пламя, чтобы зажечь материальный фимиам из сандалового дерева или благовония, в надежде на какие-то будущие блага, которые никогда не приходят.
Бодхидхарма все время выкручивается, хотя мог бы просто сказать: «Это утверждение не принадлежит Будде, а то утверждение просто вздорно». И такие слова были бы совершенно правильными.