Бодхидхарма - мастер света
Шрифт:
– Ясно, - заключил я и просто толкнул его в воду.
– Если вы вздумали покончить с жизнью, то я не стану мешать вам.
Он снова начал кричать:
– Вы сумасшедший? Вы хотите убить меня?
– Теперь мне нет до вас дела, - ответил я.
– Я исправил свою ошибку. Теперь я буду тихо сидеть и наблюдать за вами.
К берегу прибежал другой человек. Он прыгнул в воду и спас самоубийцу. На этот раз самоубийца не сопротивлялся, но постоянно смотрел на меня.
– В чем дело?
– спросил я.
– Куда вы уходите?
Он воскликнул:
– Это принуждение
– Нет, - ответил я.
– Я никогда не велел вам покончить с жизнью самоубийством. Вы же сами совершали самоубийство. Вы уже забыли об этом?
– Вы странный человек, - заметил он.
– Когда кто-то совершает самоубийство или пытается совершить его, люди мешают этому человеку, а вы ему помогаете.
– Я готов помогать всем во всем, - объяснил я.
– Если вы хотите выбраться из реки, я готов помочь вам. Если вы хотите в ней утонуть, я готов помочь вам. Я не хочу менять направление вашей жизни, каковы бы ни были ваши действия.
– Я не хочу жить, - объявил самоубийца.
– Замечательно, - подхватил я.
– Уходите отсюда, но сначала дважды подумайте. Может быть, вам стоит снова отправиться в реку.
– Я не пойду в реку, - стал отпираться он.
Я сказал ему:
– Это вам решать. Я просто напоминаю вам, что мысль о самоубийстве снова появится у вас, а у вас есть хорошая возможность. Не упускайте ее. Обычно на берегу полно людей. А теперь по случайности здесь никого нет. Здесь только один человек, который готов вам помочь в чем-либо.
– До тех пор, пока вы будете здесь сидеть, я не пойду в реку!
– заорал самоубийца.
– Вам решать, - сказал я.
– Без меня вам будет трудно утонуть.
Бодхидхарма говорит: «Будды не спасают будд». Будды просто изо всех сил помогают людям пробудиться к своей реальности, но это не вопрос спасения. Будды уже есть, добавить к ним нечего. Буддизм и джайнизм - это великий вклад в человечество. Но ученик непременно будет все время совершать ошибки, он просто беспомощен. Это предложение он написал точно так, как его следовало написать.
Ученик снова начинает:
Если вы станете использовать свой ум для поисков будды, вы не увидите будду. До тех пор, пока вы не перестанете искать будду где-то еще, вы никогда не поймете, что ваш не-ум и есть будда. (Ученик пишет «ум», а я читаю «не-ум»). И не используйте будду для поклонения будде.
Я могут сказать с полной уверенностью, что эти строки принадлежат Бодхидхарме. Не используйте будду для поклонения будде. Так как один будда не в силах спасти другого будду, то глупо одному будде поклоняться другому будде. Буддизм против поклонения.
Последними словами Гаутамы Будды были: «Не создавайте мои статуи, не стройте мои храмы, потому что я всю жизнь учил вас, что и вы будды, и вам не нужно поклоняться другому будде». Глупо живому будду поклоняться каменному будде.
И не используйте будду для заклинания будды.
Наверняка эти утверждения исходят непосредственно об Бодхидхармы. Ученик не способен произносить такие великие истины. Бодхидхарма говорит, что будды не следуют ни одному учению, кроме собственной осознанности. Они не следуют ни одной священной книге, кроме собственного света. Они ни следуют за чем-либо, ни нарушают что-либо. Они не совершают ни добра, ни зла. Они просто действуют из спонтанности, которая находится вне добра и зла.
Будды - это не пуритане или моралисты. Они действуют из чистого сознания. Их поступки не исходят из каких-то идеалов, заповедей или сутр. Они не рассказывают сутры. Им нет дела до священных книг, поскольку они знают, что для того чтобы показать им путь и повести их в их высшее предназначение, достаточно и их осознанности.
Для того чтобы найти будду, вам надо увидеть свою природу. Будда тот, кто видит собственную природу. Если вы не видите свою природу, тогда, заклиная будд, рассказывая сутры, делая приношения и блюдя заповеди, вы совершаете тщетные действия.
Эти слова, без сомнения, звучат как слова осознанного человека. Наверняка они исходят от Бодхидхармы. Но ученик не удовлетворен, наверное, ему не по себе. Мысль о том, что рассказывать сутры, приносить жертвы и блюсти заповеди бессмысленно... наверное, у него стало скверно на душе, поскольку все это нерелигиозные представления. Ни одна обычная религия не примет такую установку.
По этой причине ученик тотчас же вводит в записи собственные мысли.
Результат заклинания будд - это хорошая карма.
Ученик добавил это предложение. Бодхидхарма определил это как бессмысленное действие, но ученику такое определение пришлось не по вкусу. Ученик написал свои строки, поскольку он мог разбавлять строки Бодхидхармы. На самом деле, ученик стал изменять весь дух сутр Бодхидхармы.
Результат заклинания будд - это хорошая карма. Результат декламации сутр - это хорошая память. Результат хранения заповедей -это хорошее перерождение. Результат приношений - это будущие благословения. Но не будда.
Ученик изо всех сил пытается правильно переписать слова Бодхидхармы, но это ему практически не под силу, потому что строки Бодхидхармы могут понять лишь глубоко медитирующие люди. Так называемое обыкновенное человечество не может понять Бодхидхарму. Его учение идет против всех обычных религий, обычных проповедей, обычных посланников Бога, обычных священных книг.
Ученик неловко чувствует себя, и он добавляет в записи свои строки. Если эти сутры прочтет человек, на знающий вкус медитации, он обязательно смутится, его собьют с толку эти добавления. Ученик все смешивает, он загрязняет кристально чистую воду Бодхидхармы всяким вздором, потому что не может смириться с таким кристально чистым подходом.