Боевое ремесло
Шрифт:
Предисловие вместо послесловия
ЭКСКУРС В НЕДАЛЕКОЕ ПРОШЛОЕ
Предисловие к книге «Историческое фехтование» (М., Фаир-Пресс, 2000).
«…Работу Вадима Кондратьева молено считать удачным дебютом жанра. Она демонстрирует не только хороший стилистический вкус автора, не только знание им предмета и оригинальные методики подготовки соревновательного бойца, книгу можно считать действительным отпечатком школы в полном соответствии этому понятию.
Боеспособность Зареченской школы неоднократно
История повторяется только циклически. Попытки абсолютной реконструктивности старинного обычая, нрава, предмета материальной культуры, маниакальная зависимость от их правдоподобности часто вызваны желанием загородиться от действительности, спрятаться в мире иллюзий от собственной беспомощности и несостоятельности в реальной жизни. Потому так важно видеть смысл исторического фехтования именно в том, что типично для сегодняшнего дня, в том, чем мы можем обогатить его, взяв в руки меч не только как предмет боя, но и как предмет культуры, не подвластной времени, как рычаг достижения человеческого совершенства.
Мне посчастливилось еще в советскую эпоху открыть массовый интерес к рыцарскому спорту. Большинство первых чемпионов практиковали радогору и проходили у меня семинары по. славяно-горицкой борьбе (СГБ) — структурной основе русского рыцарства (ратоборства).
Некоторые из них уже предпринимали попытки систематизировать свой ратоборческий опыт в форме книгоиздания.
Сейчас мало кому известна судьба этих усилий, ибо вполне очевидно, что без публикации Зареченской школы прилавок данной тематики так бы и остался пустым. И потому книги В. Кондратьева особенно важны и актуальны…»
А. К. Белов
Я посчитал вполне уместным поместить в данном издании предисловие Александра Константиновича Белова к моей первой книге, так как по прошествии семи лет с ее выхода уже можно убедиться, насколько он оказался прав.
Аутентичный воз реконструкционных лебедей, раков и щук по сей день и ныне там. Аморфная масса ролевиков-историчников по-прежнему танцует на граблях и марширует по кругу, в сотый раз возвращаясь к одним и тем же разговорам о правильных доспехах, весе мечей и необходимости придумать единые правила.
Несмотря на повышение фехтовального уровня многих адептов, движение в целом если не деградирует, то упрямо стоит на месте. Пожалуй, за редким исключением далеких регионов, у которых сегодня есть последний великий шанс сделать из исторического фехтования что-то осмысленное и упорядоченное. уроки логики
Сторонники историческо-толкиенистских реконструкций, как ни странно, продолжают с упорством попугаев изрекать сентенции, рожденные собственной несуразностью и отсутствием маломальской способности к аналитическому мышлению. Элементарная логика — атавизм для этих детей Интернета, воспитанных на заблуждениях академических теоретиков, написанных в умных книгах.
Чтобы было понятно, приведу два примера из целого ряда декларируемых «аутентичных истин».
«Боевое (историческое) фехтование невозможно без правильного исторического доспеха…»
Эти ораторы, как говорится, смотрят в книгу и видят фигу, поскольку ни в одном из фехтовальных трактатов нет ни упоминаний о необходимости доспеха при изучении навыков боя, ни изображения приемов боя одоспешенных людей. Ибо предки понимали элементарный принцип: фехтование — это владение оружием, а не надевание исторических железных шмоток.
Загляните хотя бы в библию теоретиков от историзма — трактат Талхоффера. Там мечиками дирижируют абсолютно бездоспешные фигуры.
Это так — в порядке первого урока элементарного здравомыслия.
Вторым уроком азов логики станет рассмотрение двух утверждений, выдаваемых моими историческими оппонентами.
1. Зареченская школа — абсолютный новодел, полностью выдуманный автором, не имеющий исторической базы и не относящийся к реальным боевым или фехтовальным техникам.
2. Автор Зареченской школы не придумал ничего нового, так как все это известно еще со времен возникновения фехтования…
Хочется посоветовать оппонентам, чтобы они на минуту включили мозги и уже как-то определились со своей извилистой позицией. Так придумал или не придумал?
О БАКЛАНАХ И ДЯТЛАХ
Напоследок упомяну об одном персонаже Интернета, утверждавшем, что приемы Зареченской школы давно всем известны и использовались в клубах задолго до публикации моей книги. Я предложил этому знатоку просто посмотреть со мной видеозаписи турниров 1996–2001 годов и показать мне давно известные ему приемы Зареченской школы и их использование другими клубами тех лет.
Я, в свою очередь, брался продемонстрировать на видеозаписях, как с 2000 года зареченская техника становилась арсеналом различных клубов и бойцов, включая и новое поколение чемпионов.
К сожалению, этот «компетентный» персонаж под разными предлогами так и не сподобился на такое мероприятие, подобно тому как в свое время языкастый сэр Дюнуар «застеснялся» показать на ристалище свое фехтовальное искусство и предпочел анекдотичную мудрость: «Пусть баклан, пусть обгаженный, зато живой». Правда, доблестный сэр Дюнуар сумел-таки привить подобную стеснительность и своим говорливым коллегам, которые периодически потявкивают на Зареченскую школу… но тоже исключительно кулуарно — по Интернету…
Однако оставим в покое забавных и дивных «рыцарей» и перейдем к скучным практическим темам.
Среди двух спорящих один — дурак, другой — подлец. Дурак лелеет наивные заблуждения, что не ошибается, а подлец знает точно, что прав…
Мне уже давно не привыкать к ярлыку и роли подлеца, ибо разлучать наивных с их заблуждениями — жестоко, лишать наивных их иллюзий — подло.
Люди боятся знать, предпочитая слепо верить, и люди не прощают разлуки с собственной глупостью.
Спорщик
ЗАБЫТЫЕ ФАКТЫ
До сих пор в рядах бывших толкиенистов-ролевиков, превратившихся нынче в гордое племя исторических фехтовальщиков, слышатся претензии на их приоритетное место в становлении сегодняшнего длинноклинкового фехтования.
Не станем углубляться в термины, так как совершенно не важно, как называть поединок с крупногабритными предметами — историческим, боевым, длинноклинковым или длинномерным фехтованием Как я уже писал, удар мечом, шестопером, палицей, трубой или бейсбольной битой в любом случае разрушителен, а разница состоит лишь в форме и внешнем виде раны. Поэтому обратимся к сути такого явления, как единоборство, использующего оружие с параметрами и габаритами исторических аналогов. Его истоком я бы назвал акцентированное изучение именно боевых навыков как таковых. То есть профессиональное изучение, предполагающее возможность реального применения этих навыков в соревновательном или боевом столкновении.
Вряд ли стоит считать началом становления ИФ показательные представления на исторических фестивалях конца XX века. Ибо цели таких представлений — постановочное изображение боя, но не реальная способность атаковать и защищаться. Видеоархивы упомянутых мероприятий показательны. Простой сельский житель с черенком от лопаты в руках — Терминатор по сравнению с куртуазными рыцарями тех лет. Тем более что для полноценной атаки селянин с лопатой не будет надувать губу и становиться в красивую позу из средневековых трактатов.