Большая Советская Энциклопедия (ДЖ)
Шрифт:
Соч.: The Grand fleet 1914—1916, 1917—1918, N. Y., 1920; The crisis of the naval war, N. Y., 1921; Подводная опасность, пер. с англ., М., 1937.
Лит.: Bacon R. Н., The life of J. R. E. Jellicoe, L., 1936.
Джеляли
Джеляли' (тур., единственное число cel^al^i), участники восстаний в Османской империи (главным образом в Анатолии) в 16—17 вв. Названы по имени руководителя восстания 1519 в Токате — Джеляли (Cel^al^i). Основную массу Д. составляли крестьяне, выступавшие против феодальной эксплуатации. Участвовали в движении мелкие феодалы, а также воины феодальных ополчений; они бунтовали против султанских властей, боролись за сохранение утраченных владений и денежного содержания. Одним из крупнейших восстаний Д. было восстание 1595—1603.
Лит.: Тверитинова А. С., Восстание Кара-Языджи — Дели Хасана в Турции, М. — Л., 1946; Новичев А. Д., История Турции, т. 1, Л., 1963; Akdagg М., Cel^al^i lsyanlari 1550—1603, Ankara, 1963.
Джем
Джем (англ. jam), плоды или ягоды,
Джемаль-ад-Дин аль-Афгани
Джема'ль-ад-Дин аль-Афгани' Мухаммед Сеид (1838 или 1839, с. Асадабад, близ Кабула, — 9.3.1897, Стамбул), мусульманский религиозно-политический деятель, идеи которого легли в основу панисламизма. Получил высшее религиозное образование в Кабуле. Начал (1857) политическую карьеру при дворе афганского эмира Дост Мухаммеда, в 1868 переехал в Индию, в 1869—71 жил в Стамбуле, в 1871—79 в Каире. Здесь Д. выступал против засилья иностранцев, поддерживал идеи ватанистов (см. в ст. «Ватан»). По требованию англичан был выслан из Египта в Индию. В 1883—86 жил в Западной Европе. В 1884 в Париже совместно с М. Абдо издавал газету «аль-Урва аль-вуска» («Надёжная опора»). В 1886—87 жил в Иране; в 1887—89 был в России. С ноября 1892 жил в Стамбуле как гость султана Абдул-Хамида II, там же умер. В конце 1944 останки Д. были перевезены в Афганистан.
В главном сочинении «Опровержение материалистов» Д. с позиций мусульманского правоверия пытался опровергнуть некоторые положения материализма. Резко выступил против «естественной школы» Санд Ахмад-хана и либеральных реформ в Турции периода танзимата. В устных выступлениях и в печати Д. призывал к объединению мусульман под властью высшего духовного главы — халифа во имя борьбы против западноевропейских колонизаторов, к «возрождению чистоты ислама» во имя уничтожения социальной несправедливости и к просвещению мусульман для преодоления их отставания от др. народов. Его идеи национального и надклассового единства мусульман легли в основу идеологии панисламизма, получившей распространение ещё при жизни Д. Рассчитывал осуществить эти идеи то с помощью иранского шаха, то с помощью турецкого султана, который, как полагал Д., должен был возглавить объединение мусульманских государств.
Соч.: Ридде начурийя (Опровержение материалистов, буквально — Ответ натуралистам), Хайдарабад, 1881 (на перс. яз.); на франц. яз. — R'efutation des mat'erialistes, P., 1942.
Лит.: Богушевич О. В., Мухаммад Джемаль ад-Дин аль-Афгани как политический деятель, «Краткие сообщения Института народов Азии», 1961, т. 47; Полонская Л. Р. и Литман А. Д., Влияние религии на общественную мысль народов Востока, «Народы Азии и Африки», 1966, №4; Хакимов И. М., Антиколониализм Джемаль ад-Дина аль-Афгани на страницах «аль-Урва аль-вуска», в сб.: Арабские страны, М., 1970; аль-Урва аль-вуска ва-с-саура ат-тахририйя аль-кубра («аль-Урва аль-вуска» и великая освободительная революция), Каир, 1957; Enciclop'edie de l'Islam, t. 2, Leyde — P., 1965, р. 427—30.
Л. Р. Гордон-Полонская.
Джемаль-паша Ахмед
Джема'ль-паша' (Cemal Pasa) Ахмед (1872, Стамбул, — 10 или 21.7.1922, Тбилиси), турецкий военный и государственный деятель, один из лидеров партии «Единение и прогресс». Входил (вместе с Талаатом и Энвером) в неофициальный «триумвират», сосредоточивший накануне и во время 1-й мировой войны 1914—18 всю власть в Турции. После заключения Мудросского перемирия 1918 бежал в Германию, затем в Швейцарию; в 1920—22 военный советник в Афганистане. На обратном пути в Турцию был убит.
Джемдет-Наср
Джемде'т-Наср, остатки энеолитического земледельческого поселения конца 4-го тысячелетия до н. э. в 25 км к С.-В. от Вавилона (Ирак). Исследовалось в 1925—27 английским археологом Э. Маккеем. Состоит из 3 холмов; средний из них содержит культурный слой, по которому наименование «Д.-Н.» дано одному из периодов истории додинастического Шумера (ему предшествуют периоды эль-обейдской культуры и культуры Урука). В Д.-Н. вскрыты жилые дома с большим числом комнат и развалины дворца или храма, в котором найдены глиняные таблички с пиктографическими знаками. Для Д.-Н. характерны монохромная и полихромная глиняная посуда с геометрическим криволинейным и др. орнаментом и каменные сосуды. Орудия труда: глиняные серпы, каменные мотыги, ножи из обсидиана. Найдены также медные изделия, печати-штампы с изображениями людей и животных и своеобразные цилиндрические печати (так называемые печати стиля Д.-Н.).
Лит.: Чайлд Г., Древнейший Восток в свете новых раскопок, пер. с англ., М., 1956; Mackay Е., Report on excavations at Jemdet Nasr, в кн.: Memoirs of Field museum of natural history, v. I, № 3, L. — Chi., 1931.
Ю. А. Заднепровский.
Сосуды из Джемдет-Насра. Музей Ашмола.
«Джемини»
«Дже'мини», «Джеминай» (Gemini), наименование серии американских двухместных космических кораблей, предназначенных для полётов по околоземной орбите, а также самой программы их разработки и полётов. Масса «Д.» от 3,2 т до 3,8 т. «Д.» состоит из герметической капсулы (спускаемого аппарата), в которой размещаются 2 космонавта, и отделяющегося негерметического отсека с оборудованием и тормозными двигателями. Диаметр капсулы 2,25 м, длина 5,7 м. «Д.» снабжён аппаратурой и ракетным двигателем для маневрирования с целью сближения с др. космическими летательными аппаратами на орбите. Система жизнеобеспечения рассчитана на 14 суток; энергопитание бортовой аппаратуры — от топливных элементов. Посадка предусмотрена только на воду. Первый полёт космического корабля «Д.-3» с космонавтами В. Гриссомом и Дж. Янгом осуществлён 23 марта 1965. Космический корабль «Д.-4» запущен 3 июня 1965 (космонавты Дж. Мак-Дивитт и Э. Уайт), в ходе полёта осуществлён выход Уайта в космос на 20 мин (через 2 1/2 месяца после первого в истории выхода в космос А. А. Леонова). Космический корабль «Д.-5» запущен 21 августа 1965 (космонавты Г. Купер и Ч. Конрад), продолжительность полёта 191 ч. «Д.-7» запущен 4 декабря 1965 (космонавты Ф. Борман и Дж. Ловелл); продолжительность его полёта 330 ч 35 мин. В этом полёте осуществлено сближение с космическим кораблём «Д.-6» (космонавты У. Ширра и Т. Стаффорд), запущенным 15 декабря 1965. «Д.-8» запущен 16 марта 1966 (космонавты Н. Армстронг и Д. Скотт); в полёте произведена стыковка с выведенной на орбиту ракетой «Аджена», после чего корабль потерял управляемость и совершил аварийную посадку на 7-м витке. «Д.-9» запущен 3 июня 1966 (космонавты Т. Стаффорд и Ю. Сернан); в полёте проведено сближение на орбите с искусственным спутником земли — специальной мишенью «Атда». Космонавт Ю. Сернан осуществил выход из корабля в космос и пробыл в космосе 2 ч 5 мин. «Д.-10» запущен 18 июля 1966 (космонавты Дж. Янг и М. Коллинз). «Д.-11» запущен 12 сентября 1966 (космонавты Ч. Конрад и Р. Гордон); максимальная высота полёта 1370 км. «Д.-12» запущен 11 ноября 1966 (космонавты Дж. Ловелл и Э. Олдрин). В трёх последних полётах производилась стыковка космического корабля с ракетой «Аджена», осуществлялся и выход космонавтов М. Коллинза, Р. Гордона и Э. Олдрина в космическое пространство.
Схема спускаемого аппарата космического корабля «Джемини»: 1 — герметическая капсула; 2 — кресла космонавтов; 3 — пульт и приборная доска; 4 — отсек системы ориентации; 5 — контейнер с парашютами; 6 — радиолокатор для сближения на орбите; 7 — бортовая аппаратура и оборудование; 8 — теплозащитный экран.
Джемс Престон
Джемс, Джеймс (James) Престон (р. 14.2.1899, Бруклин), американский географ. Профессор Мичиганского (с 1934), Сиракьюсского (с 1945) и др. университетов. Консультант и руководитель различных организаций по вопросам географии и социального развития Латинской Америки. Член Национального исследовательского совета Американского геофизического союза (1948—53). Президент Ассоциации американских географов (с 1951) и Совета по делам Латинской Америки (с 1957). Автор монографии по географии Латинской Америки и серии учебников по географии для высшей и средней школы.
Соч.: An outline of geography, N. Y., 1935; Geography of man, 2 ed., Boston, 1959 (coвм. с Н. G. Kline); One world divided. A geographical looks at the modern world, N. Y., 1964; в рус. пер. — Латинская Америка, М., 1949.
Джемс Уильям
Джемс, Джеймс (James) Уильям (11.1.1842, Нью-Йорк, — 16.8.1910, Чокоруа, Нью-Хэмпшир), американский философ-идеалист и психолог, один из основателей прагматизма. Профессор физиологии и психологии, затем философии Гарвардского университета (1872—1907). Во взглядах Д. противоречиво сочетались эмпиризм и биологизм с крайним индивидуализмом, утверждением свободы воли и элементами мистицизма. Развивая идеи Ч. Пирса, Д. выдвинул новый, «прагматический» критерий истинности, согласно которому истинно то, что отвечает практической успешности действия. Истина, по Д., «... просто выгодное в образе нашего мышления» («Pragmatism», N. Y., 1963, р. 98). Д. пытался стать над материализмом и идеализмом, объявляя единственной реальностью непосредственный чувственный опыт индивида (так называемый радикальный эмпиризм). Первичный материал опыта «нейтрален», но его элементы могут выступать в процессе познания и как физическое, и как психическое в целях практического удобства. Мысли, согласно Д., как и вещи, состоят из ощущений и впечатлений (см. «Существует ли сознание?», 1904, в сборнике: Новые идеи в философии, сборник 4, 1913), что сближает позиции Д. с махизмом. В. И. Ленин считал различия между махизмом и прагматизмом Д. в понимании опыта «ничтожными и десятистепенными» (см. Полное собрание соч., 5 изд., т. 18, с. 363, примечания). В психологии Д. выступил против ассоцианизма, развив, в противовес ему, свою концепцию «потока сознания» — непрерывно сменяющих друг друга целостных и индивидуальных психических состояний, смена которых отражает физиологические процессы в организме. Д. выдвигает на первый план принцип активности психической жизни и примат в ней воли и интереса. Психика, по Д., обладает жизненной, «функциональной» ценностью, будучи орудием биологического выживания индивида. Учение Д. об эмоциях как выражении телесных движений послужило одним из истоков позднейшего бихевиоризма. В работах по психологии религии Д. сводил религию к индивидуальным переживаниям, подлежащим научному анализу, и в то же время с позиций прагматизма защищал религию, которая «истинна» постольку, поскольку полезна, т.к. она якобы придаёт уверенность и устойчивость существованию. Д. также активно занимался парапсихологическими опытами и спиритизмом.