Большая Советская Энциклопедия (ИС)

Ис, посёлок городского типа в Свердловской области РСФСР. Расположен на р. Ис (бассейн Туры), в 25 км к С.-З. от ж.-д. станции Нижняя Тура. Добыча золота и платины. Геологоразведочный техникум.

Иса' (Ic'a), название нижнего участка течения р. Путумайо в Бразилии.

Исаа'к, согласно библейским мифам, сын Авраама и Сарры, отец Иакова и Исава (родоначальника народа идумеев). По велению Яхве Авраам должен был принести И. ему в жертву, но был остановлен ангелом. В модифицированном виде предания об И. нашли отражение в Коране. Сцена жертвоприношения — частый сюжет изобразительного искусства [мозаика синагоги в Бет-Альфе (Израиль, 6

Исаа'к I Комни'н (Isaа'kios Kormnenо's) (1005?—1060?, Константинополь), византийский император в 1057—59. Занял престол в результате восстания малоазийской землевладельческой аристократии. Пытался ослабить влияние столичной знати и монашества, ограничить политическую и экономическую самостоятельность церкви. Конфисковал часть земель знати. Всё это привело к конфликту с константинопольским патриархом Михаилом Кируларием, который в 1058 по приказу И. I К. был сослан и предан церковному суду. И. I К. в 1059 принудил к миру печенегов, угрожавших северным границам империи. Оппозиция столичной знати во главе с Михаилом Пселлом вынудила И. I К. отречься от престола.

Исаа'к Сири'янин, Исаак Ниневийский (ум. в конце 7 в.), сирийский религиозный писатель. В 661 был епископом Ниневии. Сочинения И. С., написанные по-сирийски в свободной форме чередующихся поучений и афоризмов и посвящё'нные вопросам мистического самоуглубления и борьбы со страстями, благодаря необычайной тонкости в анализе психологического состояний человека приобрели популярность, перешедшую вероисповедные границы несторианства, монофиситства (см. Монофиситы) и православия; они были переведены на греческий, славянский, арабский и другие языки. Мистический психологизм И. С. оказал известное воздействие на Ф. М. Достоевского.

Соч.: Аввы И. Сириянина... слова подвижнические, под ред. С. И. Соболевского, 3 изд., Сергиев Посад, 1911.

Исаа'киевский собо'р в Ленинграде, памятник позднего русского классицизма. До Октябрьской революции 1917 — главный храм Петербурга. Заложен в честь Петра I и назван по имени святого Исаакия Далматского, день которого (30 мая старого стиля) совпал с датой рождения Петра I. В 1710 близ Адмиралтейства была сооружена деревянная церковь Исаакия Далматского, которая в 1717 была заменена каменной (разобрана в середине 18 в.). В 1768—1802 на вновь созданной городской площади (современная Исаакиевская) был сооружен первый И. с. (проект архитектора А. Ринальди, строил архитектор В. Ф. Бренна). Наспех достроенный, с незаконченной колокольней, собор дисгармонировал с торжественной застройкой центра города; поэтому в первом десятилетии 19 в. состоялся конкурс на проект нового собора. Существующий И. с. построен в 1818—58 по проекту А. А. Монферрана, доработанному специальной комиссией (1821—25, В. П. Стасов, А. А. Михайлов 2-й и др.). Сооружение И. с. явилось крупнейшим достижением русской строительной техники.

Монументальный тяжеловесный объём здания завершен куполом (диаметр 21,83 м) и с 4 сторон обрамлен могучими 8-колонными портиками с фронтонами, украшенными статуями по углам и горельефами в тимпанах (скульпторы И. П. Витали, А. В. Логановский, П. К. Клодт и др.). Интерьер отделан малахитом, порфиром, мрамором разных оттенков, украшен мозаикой, росписью (живописцы К. П. Брюллов, Ф. А. Бруни и др.). Общая высота И. с. 101,52 м, размеры в плане (с портиками) 111,5 м' 97,6 м. Несмотря на масштабное несоответствие окружающей застройке, И. с. является одной из важных градостроительных доминант Ленинграда, определяющих характерный силуэт города. Под куполом И. с. подвешен маятник Фуко длиной 93 м. С 1931 И. с. открыт для обозрения как музей.

Лит.: Колотов М. Г., Исаакиевский собор, Л.—М., 1964; [5 изд., Л.], 1966.

Исаакиевский собор в Ленинграде. 1818 — 1858. Архитектор А. А. Монферран (при участии В. П. Стасова, А. А. Михайлова 2-го и др.).

Исаакя'н Аветик Саакович [19(31).10.1875, Казарапат, близ Александрополя (ныне Ленинакан), — 17.10.1957, Ереван], армянский советский поэт. Академик АН Армянской ССР (1943). В 1889—92 учился в Эчмиадзинской духовной семинарии «Геворкян». Печататься начал в 1892. За деятельность, направленную против царизма, был арестован в 1896 и выслан в Одессу. В 1897 издал первый сборник стихов «Песни и раны». Лиризм, эмоциональность, напевность стихов И. сразу сделали его имя популярным. Лучшие творения И. полны скорбных и мучительных раздумий о судьбах человечества, о несправедливости жизненного устройства, проникнуты любовью к родине, к народу («Эй, джан-отчизна...», «Зиме конец, весны черёд...», «Ты не поймёшь» и др.). Накануне и в период Революции 1905—1907 в России в его произведениях с особой силой зазвучали мотивы борьбы против национального и социального гнёта (стихотворения «Колокол свободы», «И злобы святой, и мщения ад» и др.). В 1908 был вторично арестован. Многие дореволюционные стихи И. выражают чувства духовного одиночества, безысходной тоски, отчаяния, гнева против жестокого мира, его несправедливостей. В 1909—11 И. создал философскую поэму «Абул Ала Маари», в которой выразил трагедию одинокой сильной личности, бичевал «кровожадную власть», право, суд, мораль. Печатание поэмы было запрещено царской цензурой. Преследуемый охранкой, И. в 1911 эмигрировал за границу. В эмиграции написал восточные легенды и поэмы в прозе («Лилит», «Ли-Таи-По» и др.), лирические стихи, передающие тоску поэта по родине. За границей (позднее в Армении) И. работал над романом «Уста Каро», который остался незаконченным. В годы 1-й мировой войны 1914—18 написана историческая баллада «Наши предки» (Женева, 1917) о бессмертии народа. Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 ознаменовала новый период в творчестве И. В поэме «Сасма Мгер» (Женева, 1919) создан образ Мгера-богатыря, заступника обездоленных. В 1926 И. приехал в Советскую Армению. Здесь он опубликовал новый сборник стихов и рассказы «Трубка терпения» (1928) и др. С 1930 по 1936 за границей И. выступал как друг Советского Союза. В 1936 поэт навсегда вернулся из Парижа на родину. В Советской Армении он вёл большую культурно-общественную работу; создал циклы новых стихов («Наши историки и наши гусаны», 1939, «Моей родине», 1940, «Армянская архитектура», 1942, и др.), переработал поэму «Сасма Мгер» (1937).

В годы Великой Отечественной войны 1941—1945 И. создал патриотические стихи («Бранный клич», 1941, «Сердце моё на вершинах гор», 1941, «Вечной памяти С. Г. Закияна», 1942, «День великой победы», 1945, и др.), за которые ему присуждена Государственная премия СССР в 1946. Был членом Советского комитета защиты мира. В 1946—57 председатель СП Армении. Проникнутое гуманизмом, огромным уважением к человеческому достоинству творчество И. глубоко связано с историей и культурой армянского народа, с лучшими традициями русской и мировой литературы. А. Блок ещё в 1916 писал: «... поэт Исаакян — первоклассный; может быть, такого свежего и непосредственного таланта теперь во всей Европе нет» (Собр. соч., т. 8, 1963, с. 455—56). Многие стихи И. положены на музыку и стали народными песнями, переведены на ряд иностранных языков. Депутат Верховного Совета Армянской ССР 2—4-го созывов. Награжден 2 орденами Ленина и медалями.

Соч.: в рус. пер. — Избр. стихи, М., 1945; Избр. проза, Ер., 1947; Избр. произв., т. 1—2, М., 1958; Стихотворения и поэмы, М., 1960; Избранное, М., 1970.

Лит.: Поэзия Армении, под ред. В. Брюсова, М., 1916; Сборник армянской литературы, под ред. М. Горького, М., 1916; Антология армянской поэзии, под ред. С. С. Арутюняна и В. Я. Кирпотина, М., 1940; Инджикян А., Аветик Исаакян, Ер., 1956; Мкртчян Л., Аветик Исаакян и русская литература, Ер., 1963; Григорьян К., Творческий путь Аветика Исаакяна, М., 1963; История армянской советской литературы, М., 1966.

А. М. Инджикян.

А. С. Исаакян.

Исаври'йская дина'стия (вернее — Сирийская), династия византийских императоров (правили в 717—802). Наименование династии «Исаврийская» условно, связано с прозвищем её основателя Льва III — «Исавр», хотя в действительности он не из Исаврии, а из Сирии. При И. д., утвердившейся после периода смут, упрочилось положение Византии. Оформилась фемная система провинциального управления (см. Фемы), основанная на налоговых повинностях и военной службе свободного крестьянства. В основном было завершено подчинение славянских поселенцев в Македонии, Греции и на Пелопоннесе. Императоры И. д. (за исключением Ирины) успешно воевали с арабами и болгарами; укрепляя единство многоплеменной империи, в ходе борьбы с иконопочитанием конфисковывали богатства церкви и монастырей.

Представители И. д.: Лев III (правил в 717—741), Константин V (741—775), Лев IV (775—780), Константин VI (780—797), Ирина (жена Льва IV) (797—802).

Исаго'р (Isagо'ras) (конец 6 в. до н. э.), вождь одной из аристократических группировок в Афинах, противник Клисфена. В 508, будучи первым архонтом, И. призвал на помощь спартанского царя Клеомена, добился изгнания Клисфена и его сторонников. Однако попытка Клеомена уничтожить созданный Клисфеном Совет пятисот (буле) и передать власть И. и его единомышленникам вызвала в Афинах возмущение; укрепившиеся в Акрополе Клеомен и И. были осаждены и должны были капитулировать на условиях свободного отступления спартанского войска. И. удалился вместе с Клеоменом из Афин, а Клисфен довёл до конца начатые им демократические преобразования.