Большая Советская Энциклопедия (ИЗ)
Шрифт:
Израильская литература создаётся преимущественно на языке иврит. Официальное объединение литераторов И. — «Союз ивритских писателей» (основан в 1940-х гг., главный орган — журнал «Мознаим», с 1934) не допускает в свои ряды поэтов и прозаиков, пишущих на языках идиш и арабском. Многие литераторы в той или иной степени подвержены влиянию идей, пропагандируемых сионистским руководством. Некоторые писатели, иммигрировавшие в Палестину задолго до образования государства И. (см. в ст. Еврейская литература ), продолжали выступать с новыми произведениями и после 1948: Ш. Агнон (1888—1970; Нобелевская премия 1966); А. Шлёнский (р. 1900), Лея Гольдберг (1911—70) и др. К 50-м гг. в литературу пришла группа литераторов, выросших в Палестине: Е. Мар (1921—68), Е. Амихай (р. 1924), Т. Ривнер (р. 1924), И. Хендель (р. 1925) и др. Они пишут о различных социальных проблемах израильского общества, о жизни кибуц, воспитании молодёжи, дискриминации евреев — выходцев из стран Северной Африки и Ближнего Востока. В некоторых произведениях С. Изхара (р. 1916) выражен протест против расистского отношения к арабам. В 60-е гг. усиливается влияние модернистской западной литературы
Строительство в И. подчинено главным образом государственным потребностям и не удовлетворяет острую нужду в жилище, вызванную притоком иммигрантов. С 1950-х гг. развиваются города Тель-Авив, Хайфа, Реховот; создаются новые города. Массовая жилая застройка — 1-2-этажная барачного типа в кибуцах, 6—9-этажная (с лоджиями, балконами) в городах; дома строятся из камня, кирпича, железобетона. Среди общественных и деловых зданий выделяются: концертный зал Ф. Манна в Тель-Авиве (1957), госпиталь Бейлинсон в Тель-Авиве (1950—58), Гаарец-музей в Тель-Авиве (1958—60-е гг.), гостиничный комплекс в г. Бет-Ям (1968—69), 36-этажное конторское и торговое здание «Шалом» в Тель-Авиве. Архитектура И. развивается в русле современных международных архитектурных направлений. В изобразительное искусство евреи-переселенцы из разных стран приносили с собой традиции различных школ и направлений. Отсюда пестрота общей картины развития художественной культуры в И. Реалистические тенденции идут от Школы искусств и художественных ремёсел «Бецалель» (основана в Иерусалиме в 1906 художником Б. Шацем). Однако преобладающими являются всевозможные модернистские течения (живописцы Ц. Меирович, М. Янко, И. Зарицкий и др.).
Музыкальная культура И. складывается из национальной музыкальной культуры палестинских евреев и арабов, а также музыкальных традиций, принесённых евреями-переселенцами. С начала 1950-х гг. начинают развиваться композиторская школа, исполнительское искусство. В своём творчестве композиторы опираются на музыкальный фольклор народов восточного Средиземноморья, а также современные приёмы письма; многие примыкают к различным авангардистским течениям. В 1948 основана Израильская филармония, при которой организован оркестр (среди других оркестров — Израильский камерный «Рамат-Ган», Хайфский симфонический, Израильской национальной оперы). Пользуется известностью музыкальный театр «Инбал» (основан в 1950-х гг. С. Леви-Таннай), популяризирующий музыкальный фольклор восточных (главным образом йеменитских) евреев. В ряде городов существуют музыкальные общества — «Общество камерной музыки», «Музыкальная молодёжь» (ведёт просветительскую работу), хоровые объединения и др. Музыканты получают образование в Еврейской консерватории («Суламифь-консерватория» в Тель-Авиве; преобразована из музыкальной школы в 1950) и Академии музыки им. Рубина в Иерусалиме, а также на музыкальном факультете Еврейского университета в Иерусалиме. С 1959 (1 раз в 3 года) в Тель-Авиве проводится Международный конкурс арфистов. Существуют Лига и Фонд композиторов И. (основаны в 1957), музыкальное издательство. С 1960 в Тель-Авиве издаётся музыкальный журнал «Бат кол».
С 1958 в Тель-Авиве работает Национальный театр И. В его труппу приглашаются и гастролёры (актёры и режиссёры). Среди спектаклей — пьесы У. Шекспира («Юлий Цезарь», 1962, «Комедия ошибок», 1964, и др.). Театр получает государственную дотацию (около 7% бюджета). Популярен Камерный театр (основан в 1944), ставящий произведения прогрессивных израильских и зарубежных драматургов. В 1963 основан Городской театр в г. Хайфа, в репертуаре которого произведения классической и современной драматургии (У. Шекспир, Э. Ионеско). Из-за недостатка материальных средств были распущены ведущие театральные коллективы, стремившиеся создать национальную актёрскую школу: театр «Огель» («Шатёр», 1926—68), обращавшийся в основном к рабочей аудитории, и сатирический театр «Мататэ» («Метла», 1928—49), пользовавшийся популярностью у зрителей. По этой же причине недолго просуществовали несколько драматических и сатирических театров, появившихся в 40—50-е гг. В репертуаре возникших в 60-е гг. небольших коммерческих драматических трупп преобладают авангардистские пьесы и музыкальные комедии (мьюзиклы). Театры, которые не поддерживают официальный курс властей, подвергаются давлению правительства (нежелательные спектакли отменяются). С 1963 функционирует балетная труппа «Бат-Шева», ставящая модернистские спектакли. В Хайфе в 1968 основан арабский драматический коллектив «Аль-Масрах ан-Нахед».
В 50-е гг. организованы Киноцентр при министерстве торговли и индустрии, общество «Сенфилдо Исраэл». Правительством создан фонд помощи кинопроизводству (средства от налога, взимаемого с проката иностранных фильмов). Работает свыше 10 кинокомпаний (наиболее крупные — «Исраэл» и «Гевафильм»). Многие фильмы снимаются совместно с кинокомпаниями США, Франции, Италии, ФРГ, Японии. Среди фильмов 60-х гг.: «Саллах Шабати», «Мальчик по ту сторону улицы», «Написано на песке», «Тевье-молочник и его семь дочерей», «Подвал», «Три дня и один мальчик», «Королева шоссе». В 1961 основан «Фильмархив» в Хайфе. Имеется свыше 300 кинотеатров, выпускается (1969) 10—12 художественных, 60—100 документально-хроникальных фильмов.
Лит.: Поэты Израиля, М., 1963; Рассказы израильских писателей, М., 1965; Искатель жемчуга, М., 1966; Klausner J., Qitzur t"old"ot hassifrut haivrit hachadascha (1781—1953), Tell-Aviv, 1955; Halkin S., Modern Hebrew literature: Trends and values, N. Y., 1950; Ribalow М., The flowering of modern Hebrew literature, N. Y., 1959; Urinowski A., T"old"ot hassifrut haivrit hachadascha, Bd 1—3, Tell-Aviv, 1956—57; его же, T"o1d"ot hassifrut haivrit bedorenu, Bd 1—2, Tell-Aviv, 1957; Гассан Канфани, Адаб аль-мукавами фи фалшстин аль-мутталля, Бейрут, 1966; «L'architecture d'aujourd'hui», 1958, № 77; 1959, № 85; 1963, №106 (рус. пер. — «Современная архитектура», 1963, № 2); 1964, № 115; Gamzu Н., Painting and sculpture in Israel, Tell-Aviv, 1958; Хааманут хайехудит (Еврейское искусство), Тель-Авив, 1959 и 1961; Вrod М., Die Music Israel, Tell-Aviv, 1951; Smoira-Roll М., Folk song in Israel, Tell-Aviv, [1963].
Плантации апельсинов.
Осаждение соли на берегу Мёртвого моря.
Израиль.
Государственный герб Израиля.
Тель-Авив. Вид части города.
Пустыня Негев.
Общий вид г. Хайфа.
Флаг государственный. Израиль.
Израильская агрессия против арабских стран 1967
Изра'ильская агре'ссия про'тив ара'бских стран 1967, инспирированное империалистическими державами и международным сионизмом вооруженное нападение Израиля на Египет, Иорданию и Сирию 5 июня 1967; привело к захвату Израилем значительных арабских территорий. С помощью израильской агрессии империалистические силы во главе с правящими кругами США рассчитывали нанести удар по движению в арабских странах, направленному на упрочение их национальной независимости, вызвать свержение прогрессивных режимов в Египте и Сирии, укрепить позиции неоколониализма и реакции в арабском мире. Правящая сионистская верхушка Израиля стремилась осуществить экспансионистские планы создания «Великого Израиля» от Нила до Евфрата, упрочить свои позиции внутри страны и связи с монополистическими кругами США.
Агрессия подготавливалась в течение длительного времени. 9 мая 1967 израильский кнессет (парламент) предоставил правительству полномочия начать военные действия против Сирии. Для проведения агрессии и оправдания её перед мировым общественным мнением Израиль, поощряемый империалистическими и международными сионистскими кругами, воспользовался мероприятиями арабских государств, в частности Египта, по укреплению границ. Реакционная мировая пресса усиленно пропагандировала израильский тезис о необходимости для Израиля вести войну с арабскими государствами ради сохранения своего существования, якобы поставленного под угрозу. В этих целях были использованы экстремистские высказывания отдельных арабских деятелей (например, бывшего палестинского арабского лидера Ахмеда Шукейри, призывавшего арабов к уничтожению Израиля). Материальная и военная помощь Израилю со стороны империалистических государств и международных сионистских организаций, заранее проведённая тщательная подготовка и внезапность нападения позволили израильской авиации 5 июня 1967 в течение первых нескольких часов военных действий вывести из строя большую часть боевых самолётов и аэродромов Египта, Иордании, Сирии, что предопределило исход военных операций в пользу агрессора. За шесть дней военных действий («шестидневная война») израильские войска захватили Синайский полуостров (с выходом на восточный берег Суэцкого канала, который в результате был закрыт для судоходства) и район Газы (Египет), западный берег р. Иордан и восточный сектор Иерусалима (Иордания), Голанские высоты (Сирия). Всего было оккупировано около 70 тыс. км2 с населением свыше 1 млн. чел.
Правительство Израиля в ходе агрессии игнорировало резолюции Совета Безопасности ООН от 6, 7 и 9 июня 1967 о немедленном прекращении огня и всех военных действий. Только после четвёртого решения Совета Безопасности (10 июня 1967), после того, как СССР и ряд других государств разорвали дипломатические отношения с Израилем и ему было направлено предупреждение о применении санкций, военные действия были прекращены (10 июня 1967). Важную роль в приостановке израильского наступления сыграла решительная позиция европейских социалистических стран, руководители которых собрались 9 июня 1967 на совещание в Москве. Участники совещания (СССР, ВНР, ГДР, НРБ, ПНР, СФРЮ, ЧССР) выразили свою солидарность со справедливой борьбой арабских народов, готовность сделать всё необходимое, чтобы помочь народам арабских стран дать отпор агрессору.