Большая Советская Энциклопедия (КИ)

Большая Советская Энциклопедия

Художественная культура К. Р. получила дальнейшее развитие в период феодальной раздробленности в различных древнерусских княжествах, обусловленное особенностями их экономической и политической жизни. Возникает ряд местных школ (владимиро-суздальская школа ,новгородская школа ), сохраняющих генетическую общность с искусством К. Р. и некоторое сходство художественно-стилистической эволюции. В местных течениях приднепровских и западных княжеств, северо-восточных и северо-западных земель всё сильней дают себя знать народные поэтические представления. Выразительные возможности искусства расширяются, но слабеет пафос величавой формы. Высокие достижения искусства К. Р., явившиеся вкладом в мировую историю культуры, служили для местных течений, а затем для русского, украинского и белорусского искусства критерием художественного вкуса и образцом, к которому они неоднократно обращались как к источнику вдохновения и подражания.

Музыка. Разнообразные источники (народные песни, былины, летописи, произведения

древнерусской литературы, памятники изобразительного искусства) свидетельствуют о высоком развитии в К. Р. музыки. Наряду с различными видами народного творчества важную роль играла военная и торжественно-церемониальная музыка. В военных походах участвовали трубачи и исполнители на «бубнах» (ударных инструментах типа барабана или литавр). При дворе князей и у представителей дружинной знати состояли на службе певцы и исполнители-инструменталисты, как отечественные, так и из Византии. Певцы воспевали ратные подвиги современников и легендарных богатырей в песнях и сказаниях, которые они зачастую сами слагали и исполняли под аккомпанемент гуслей. Музыка звучала во время официальных приёмов, празднеств, на пирах князей и др. именитых людей. В народном быту видное место занимало искусство скоморохов , в котором были представлены пение и инструментальная музыка. Скоморохи нередко появлялись и в княжеских дворцах. После принятия и распространения христианства широкое развитие получила церковная музыка. С ней связаны самые ранние письменные памятники русского музыкального искусства — рукописные богослужебные книги с условной идеографической записью напевов. Основы древнерусского церковно-певческого искусства были заимствованы из Византии, но дальнейшая постепенная их трансформация привела к образованию самостоятельного певческого стиля — т. н. знаменного распева , наряду с которым существовал ещё особый род т. н. кондакарного пения (см. Кондакарная нотация ).

Богатая и разносторонняя культура К. Р. явилась основой для последующего развития культур русского, украинского и белорусского народов.

Существование К. Р. — важный период в истории славянских и других народов Восточной Европы. К. Р. сыграла огромную роль в дальнейшей истории восточных славян. Истоки общности и дружбы русского, украинского и белорусского народов восходят к периоду К. Р. С этого времени ведет свое начало сознание единства происхождения, историко-культурной и этнической близости, родства и неразрывной связи всех частей возникшего в дальнейшем Российского государства.

Источн.: Повесть временных лет, ч. 1 — 2, М.— Л., 1950; Памятники русского права, в. 1, М., 1952; Памятники права Киевского государства X — XII вв., М., 1952.

Лит.: Татищев В. Н., История Российская, т. 1—2, М. — Л., 1962 — 63; Карамзин Н. М., История государства российского, т. 1 — 3, СПБ, 1903; Соловьёв С. М., История России с древнейших времён, кн. 1, М., 1959; Ключевский В. О., Соч., т. 1, М., 1956; Пресняков А. Е., Княжое право в древней Руси. Очерки по истории X—XII столетий, СПБ, 1909; Курс истории государства и права СССР, т. 1 — Юшков С. В., Общественно-политический строй и право Киевского государства, М., 1949; Очерки истории СССР. IX—XV вв., ч. 1 (IX — XIII вв.), М., 1953; Греков Б. Д., Киевская Русь, М., 1953; Тихомиров М. Н., Древнерусские города, 2 изд., М., 1956; его же, Крестьянские и городские восстания на Руси XI — XIII вв., М., 1955; Древнерусское государство и его международное значение, М., 1965; Пашуто В. Т., Внешняя политика Древней Руси, М., 1968; Рыбаков Б. А., Ремесло Древней Руси, М., 1948; его же, Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи, [М., 1963]; История культуры Древней Руси, т. 1 — 2, М. — Л., 1948 — 51: Будовниц И. У., Общественно-политическая мысль Древней Руси (XI — XIV вв.), М., 1960; Художественная проза Киевской Руси XI — XIII вв., М., 1957; Лихачев Д. С., Поэтика древнерусской литературы, Л., 1967; его же, Человек в литературе Древней Руси, 2 изд., М., 1970; Свирин А., Древнерусская миниатюра, М., 1950; История русского искусства, т. 1 — 2, М., 1953 — 54; Ромм А. Г., Русские монументальные рельефы, М., 1953; Каргер М. К., Древний Киев, т. 1 — 2, М. — Л., 1958—61; Лазарев В. Н., Мозаики Софии Киевской, М., 1960; его же, Михайловские мозаики, М., 1966; Русское декоративное искусство, т. 1, М., 1962; Всеобщая история архитектуры, т. 3, Л. — М., 1966; Финдейзен Н. Ф., Очерки по истории музыки в России, т. 1, М., 1928; Левашова О., Келдыш Ю., Кандинский А., История русской музыки, т. 1, М., 1972; Довженок В. И., Землеробство древньої Pyci. До середини XIII ст.; К., 1961; Шекера I. М., Miжнароднi зв'язки Київської Pyci, К., 1963; Icторiя українського мистецтва, т. 1, К., 1966; Асеев Ю. С., Архитектура Київської Pyci, Київ, 1969.

  Б. А. Рыбаков, Л. В. Алексеев (исторический очерк), А. Н. Робинсон (литература), П. Н. Максимов (архитектура), Г. И. Вздорнов (изобразительное искусство), Ю. В. Келдыш (музыка).

«Архидиакон Лаврентий» (фрагмент фрески). Середина 11 в. Софийский собор в Киеве.

Собор Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве (около 1108;

не сохранился). Восточный фасад.

«Евангелист Марк». Миниатюра «Остромирова Евангелия». 1056—57. Публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. Ленинград.

«Пророк Соломон» (фрагмент фрески). 1-я половина 12 в. Софийский собор в Новгороде.

«Музыканты и скоморохи». Фреска в южной башне Софийского собора в Киеве. Середина 11 в.

Киевская Русь. 9 — 1-я половина 11 вв.

Фигуры апостолов из «Евхаристии» (фрагмент мозаики из собора Михайловского монастыря в Киеве). Начало 12 в. Архитектурно-исторический музей-заповедник «Софийский музей». Киев.

Михайловская церковь в Остре. 1098. Апсида.

Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Интерьер. Начат до 1036.

Киевская Русь. «Жена Иова» (фрагмент фрески). 30-е гг. 12 в. Николо-Дворищенский собор в Новгороде.

Николо-Дворищенский собор в Новгороде. Заложен в 1113. Восточный фасад.

Планы Софийских соборов: 1 — в Киеве (1037), 2 — в Новгороде (1045—50), 3 — в Полоцке (1044—66).

«Геракл (?), борющийся со львом». Рельеф из Печерского монастыря в Киеве. Шифер. 11 в. Киево-Печерский историко-художественный музей-заповедник.

Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Западный фасад. Начат до 1036.

«Св. Нестор и Дмитрий». Рельеф с фасада собора Михайловского монастыря в Киеве. Шифер. 11в. Третьяковская галерея. Москва.

«Архидиакон Стефан». Мозаика из собора Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве. Начало 12 в. Софийский музей-заповедник. Киев

Золотой колт с перегородчатой эмалью. 11—12 вв. Исторический музей УССР. Киев.

Сельскохозяйственные и промысловые орудия.

«Мария» из «Благовещения» (фрагмент фрески из собора Михайловского монастыря в Киеве). Начало 12 в. Архитектурно-исторический музей-заповедник «Софийский музей». Киев.

Фигуры апостолов из «Евхаристии» (фрагмент мозаики). Середина 11 в. Софийский собор в Киеве.

Софийский собор в Новгороде. 1045—50. Восточный фасад.

Церковь Спаса на Берестове в Киеве. Между 1113 и 1125. Южный фасад.

«Дочери Ярослава Мудрого». Фреска в центральном нефе Софийского собора в Киеве. Середина 11 в.

Древнерусские монеты 11—12 вв.

Киевская Русь. 2-я половина 11 — 1-я треть 12 вв.