Большая Советская Энциклопедия (МЭ)

Мэ'гоун, Мегун (Magoun) Хорас (р. 23.6.1907, Филадельфия), американский нейрофизиолог и анатом, член Национальной АН США. Окончил Сиракьюсский университет (1931) и работал там же. С 1943 профессор Северо-западного университета в Чикаго. С 1950 — в Калифорнийском университете. Наиболее известны работы М., посвящённые роли ретикулярной формации ствола головного мозга в формировании поведенческих актов организма, а также её значению для условнорефлекторной деятельности. Открыл (совместно с итальянским физиологом Дж. Моруцци) активирующее влияние ретикулярной формации на кору больших полушарий головного мозга, выражающееся в генерализованной десинхронизации. Создал концепцию восходящей ретикулярной активирующей системы, которой придаёт большую роль в поддержании бодрствования и внимания.

Соч.: Brain stem reticular formation and activation of the EEG, «Electroencephalography and Clinical Neurophysiology», 1949, v. 1, p. 455—73 (совм.

Мэй Лань-фа'н (23.10.1894, Пекин, — 8.8.1961, там же), китайский актёр, педагог, театральный и общественный деятель. Родился в актёрской семье. Учился в студии Фуляньчэн при Пекинском театральном училище. Специализировался как исполнитель женских ролей. В 1910-е гг. создал новые виды «спектакля в современных костюмах» («Влюблённые встречаются в тюрьме», «Полотняная повязка» и др.) и спектакля в старинных костюмах на классические сюжеты («Чан Э бежит на Луну» и др.). После образования КНР активно участвовал в театральной и общественной деятельности — с 1949 работал в Театре пекинской музыкальной драмы (в Пекине), был депутатом Всекитайского собрания народных представителей, директором научно-исследовательского Института театра традиционной музыкальной драмы (с 1951; позднее — Академия театра традиционной музыкальной драмы). Лучшие роли в спектаклях: «Опьянение Ян Гуй-фэй», «Ба-ван расстаётся с Юй-цзи», «Прогулка по саду и прерванный сон», «Меч вселенной», «Застава Хуннигуань», «Му Гуй-ин ведёт войска» и др. М. Л.-ф. посещал СССР (в 1935, 1952 и 1957). Встречался с К. С. Станиславским (был его последователем), с В. И. Немировичем-Данченко, В. Э. Мейерхольдом, С. М. Эйзенштейном, высоко ценившими искусство М. Л.-ф.

Соч.: Сорок лет на сцене, [пер. с кит.], М., 1963.

Лит.: Мэй Лань-фан и китайский театр. [Сборник], М. — Л., 1935; Образцов С., Театр китайского народа, М., 1957; Серова С., Пекинская музыкальная драма, М., 1970; Мэй Лань-фан вэньцзи (Мэй Лань-фан. Сборник статей), Пекин, 1962.

С. А. Серова.

Мэй Лань-фан.

Мэ'йдзи (япон. — просвещённое правление), официальное название периода правления (с 1868) японского императора Муцухито (правил в 1867—1912).

Мэ'йдзи иси'н (япон. — обновление Мэйдзи, реставрация Мэйдзи), в широком смысле — политические события и социально-экономические преобразования в Японии середины и 2-й половины 19 в., в результате которых была ликвидирована феодальная система и образовалось централизованное буржуазно-помещичье государство; в узком и наиболее употребительном значении — незавершённая буржуазная революция в Японии 1867—68.

В период, предшествовавший М. и., фактическим правителем Японии являлся диктатор — сёгун, из могущественного феодального дома Токугава. Император практически был отстранён от участия в политической жизни страны. Сёгун имел вместе со своими прямыми вассалами в собственном владении около 1/4 земельных угодий страны. Остальная земля находилась в ленном пользовании князей (даймё) (примерно 260 княжеств в 18—19 вв.). Даймё имели своих вассалов из низшего дворянства — самураев, которые получали обычно жалованье в виде рисовых пайков. С упадком княжеств многие самураи уходили в города и превращались в мелких торговцев и служащих, учителей и т. д. Крестьяне были лишь наследственными держателями земли. Крестьянская земля часто переходила в руки кредитора, так называемого «нового помещика» (син дзинуси, госи), а крестьянин превращался в бесправного арендатора. Возросший феодальный гнёт вызывал мощные восстания крестьян. Происходила дифференциация крестьянства. Выросла прослойка зажиточных крестьян (гоно). Феодальная сословная организация общества разлагалась. Сильно выросла городская торговая и отчасти промышленная буржуазия. Накануне М. и. в стране насчитывалось 420 мануфактур. В 1830—44, а затем в 1865—68 по городам Японии прокатилась волна восстаний городской бедноты (утиковаси), вызванных ростом дороговизны, обесцениванием денег (крупнейшие — восстание Осио в Осака 1837 и восстание 1866 в Эдо).

В середине 19 в., т. о., усилилось экономическое и социальное разложение феодальной системы. Возрос сепаратизм отдельных княжеств. Внутренний кризис в Японии обострился в 50—60-х гг. 19 в. насильственным «открытием» страны иностранными державами (в первую очередь США), навязавшими Японии неравноправные договоры (Ансэйские договоры). Движение за национальную независимость стало сочетаться с выступлениями против сёгуната. Борьбу за свержение сёгуната возглавили юго-западные княжества (Тёсю, Сацума, Хидзен, Тоса), выступившие с требованием восстановления власти императора. В княжестве Тёсю радикальные представители низшего самурайства, опираясь на поддержку зажиточных крестьян, купцов и предпринимателей, создали свои собственные вооружённые силы — «плебейскую армию» (кихэйтай) и в 1865 стали контролировать административный аппарат княжества. В других юго-западных княжествах административный аппарат также перешёл в руки низшего самурайства.

В марте 1866 был заключён военный союз между княжествами Тёсю и Сацума, ставший стержнем движения за свержение правительства сёгуна (Тобаку ундо). Предпринятый с помощью Франции в июле 1866 военный поход сёгуната против княжества Тёсю был отражён коалицией юго-западных княжеств. Этому способствовали также волнения крестьян в тылу сёгунской армии.

Для похода на Эдо — административный центр сёгуната — в княжествах началось формирование различных добровольных отрядов (нохэй) из сельских самураев (госи) и зажиточных крестьян. Зарождавшаяся промышленная буржуазия, тесно связанная с сельским хозяйством и не сложившаяся в самостоятельную политическую силу, не могла и не хотела возглавить борьбу крестьянства и городской бедноты за ликвидацию феодального строя. Во главе движения оказалось низшее самурайство, которое подвергалось сильному буржуазному влиянию, хотя и являлось частью господствующего дворянского сословия.

Лидеры юго-западной коалиции, опираясь на вооружённые силы, сосредоточенные в Киото, 3 января 1868 от имени императора Муцухито объявили о свержении правительства сёгуна и образовании нового правительства во главе с императором. Сёгун и его сторонники выступили против Киото, но были разбиты в битве при Тоба и Фусими (район Киото) в конце января 1868. В мае сёгун Кэйки, укрывшийся в эдоском замке, капитулировал, и войска нового (императорского) правительства без боя вступили в Эдо. Победа революции открыла путь к буржуазным социально-экономическим преобразованиям, но феодальные пережитки в значительной степени были сохранены, вследствие чего эта революция оказалась незавершённой. В 1868 были распущены цеховые монополии, отменена феодальная сословная система (1871), провозглашена свобода купли-продажи земли (1872), выбора профессии, места жительства и др. буржуазные свободы, облегчившие образование национального рынка. Ликвидация княжеств (путём выкупа правительством; князья стали получать денежную пенсию, примерно равную 10% прежнего валового дохода их владения) и введение системы префектур (1871), реформа государственного аппарата, всеобщая воинская повинность (1872) и др. положили конец феодальной раздробленности, привели к образованию монархического буржуазно-помещичьего государства.

Реформа земельного налога 1873—79 (замена многочисленных феодальных податей единым денежным налогом, взимаемым центральным правительством) способствовала ликвидации феодальной собственности, ввела буржуазно-помещичью собственность на землю, укрепила позиции новых помещиков и зажиточного крестьянства. Хотя эти реформы носили компромиссный, половинчатый характер, они создали предпосылки для развития капитализма. Правительство Мэйдзи в 70—80-х гг. 19 в. содействовало развитию капиталистических отношений (система государственного протекционизма, строительство так называемых образцовых предприятий на государственные средства и т. д.) (см. Япония, раздел Исторический очерк).

Лит.: Очерки новой истории Японии (1640—1917), М., 1958; Топеха П., Падение сёгуната, в кн.: Япония. Вопросы истории, М., 1959; Эйдус Х., Мэйдзи исин, как незавершённая буржуазная революция в Японии, в кн.: Доклады делегатов СССР на XXV Международном конгрессе востоковедов в Москве 9—16 авг. 1960, т. 5, ч. 2, М., 1960—61; Топеха П. П., К вопросу о характере «Мэйдзи псин», в кн.: Историко-филологические исследования, М., 1967; Тояма Сигэки, Мэйдзи исин (Крушение феодализма в Японии), пер. с япон., М., 1959; Мэйдзи исин-си кэнкю кодза (Очерки исследования истории Мэйдзи исин), т. 1—6, Токио, 1958—59.

П. П. Топеха.

Мэ'йо, Мейо (Мауо) Элтон (26.12.1880, Аделаида, Австралия, — 7.9.1949, Полсден-Лейси, Суррей, Великобритания), американский социолог, профессор в школе бизнеса при Гарвардском университете, один из основателей американской индустриальной социологии и автор доктрины «человеческих отношений» (см. «Человеческих отношений» теория).

В концепции М. об «отношениях в индустрии» объективно складывающиеся социально-экономические отношения подменяются эмоционально-личными отношениями индивидов друг к другу. М. отрицает противоречие классовых интересов предпринимателей и наёмного труда и фиксирует внимание на «нарушении коммуникации», взаимопонимания между отдельными представителями этих групп; путь к ликвидации столкновений между трудом и капиталом он видит в улучшении личных отношений руководства и наёмных работников. Начиная с 20-х гг. М. с коллективом сотрудников по заказу корпораций выработал комплекс мероприятий, рассчитанных на улучшение «социальной атмосферы» на предприятиях, снижение остроты конфликтов между начальством и подчинёнными, представителями различных уровней служебной иерархии и т. д. М. — один из создателей концепции, согласно которой рабочий может быть более эффективно стимулирован «неэкономическими факторами» (уважение со стороны начальства, высокий престиж в коллективе и т. д.), нежели суммой и возможностями повышения зарплаты. На этой основе М. предложил ряд конкретных методов повышения производительности труда. Социология, согласно М., должна практически содействовать установлению «мира в промышленности». Концепция М. имеет целью подчинить сознание трудящихся существующим буржуазным отношениям.