Борьба Давида с Голиафом
Шрифт:
Таким образом, одно насилие породило другое, и потому возникли армянские боевые группы, подобные АСАЛА, поставившие себе целью мстить за злодеяния, совершенные турецкими бандами против армян (и других христиан — в частности, греков и айсоров) в Первую мировую войну. При этом Еникомечян уточнял:
«Нас считают террористами. Но что значит быть террористом? Я считаю террористом того, кто хочет сеять своими действиями террор — то есть, страх и ужас. А мы не террористы, потому что боремся за наше правое дело и за наши права. Наш враг — турецкое государство. Именно это государство является подлинным воплощением терроризма!».
Создание АСАЛА ознаменовало собой
Боевики АСАЛА проходили военное обучение у палестинских инструкторов и получали оружие даже от «террористического» ливийского режима полковника Муамара Каддафи. Возможно, АСАЛА пользовалась также поддержкой Кремля, стремившегося таким образом дестабилизировать Турцию, как одну из сильнейших в военном отношении стран НАТО (времена флирта «младотурок» с красной Москвой уже давно прошли).
В 1975 г. АСАЛА совместно с менее активной, но использовавшей те же брутальные методы организацией «Команды Справедливой Кары за Геноцид Армян» (известной также как «Коммандос Правосудия») осуществила целую серию покушений на турецких дипломатов. Действия армянских коммандос оказались чрезвычайно эффективными — в разных странах было только убито более пятидесяти послов и консулов Турции, не считая дипломатических работников рангом пониже.
Параллельно с покушениями, армянскими фидаинами захватывались и удерживались — нередко с заложниками — здания турецких дипломатических представительств, что, несомненно, постепенно начало привлекать внимание международной общественности к армянской проблеме. С 1975 по 1982 гг. АСАЛА и «Коммандос Правосудия» (иногда при участии антитурецких курдских террористов — очевидно, перед лицом общего врага прежние армяно-курдские счеты были — быть может, временно! — забыты) совершили в общей сложности сто тридцать шесть террористических актов.
Сорок терактов (в том числе четыре убийства) армянские боевики совершили во Франции — стране, где проживают более трехсот тысяч армян и которая быстро стала главной ареной террористической деятельности АСАЛА. Так, например, 15 июля 1983 г. фидаины АСАЛА взорвали бомбу под стойкой регистрации турецкой авиакомпании в парижском аэропорту Орли. В результате взрыва семь человек было убито и пятьдесят шесть — ранено. За покушением последовала серия арестов. Более пятидесяти боевиков АСАЛА попали за решетку французских тюрем.
Инцидент в Орли стал поворотным пунктом в тактике АСАЛА. В ее рядах начались разногласия. В результате АСАЛА (не без влияния внедренных в ее ряды
Тем не менее, в июле того же 1983 г., ровно через двадцать дней после взрыва бомбы в парижском аэропорту Орли, пятеро вооруженных армянских фидаинов напали на турецкое посольство в Лиссабоне. При взрыве заложенной ими в посольство бомбы погибло семь человек, в том числе и все боевики. Ответственность за акцию взяла на себя «Армянская Революционная Армия» (Armenian Revolutionary Army), сокращенно: АРА (АRА). Эта террористическая организация армянской диаспоры провозгласила себя «армией нового типа», чьи солдаты «всегда готовы принести себя в жертву на алтарь свободы». Именно АРА стала играть ведущую роль в вооруженной борьбе «армянских фидаинов нового поколения».
Начиная с кровавого 1985 г., мировые средства массовой информации практически перестали сообщать об акциях армянских национал-революционных «секретных армий» (а советские СМИ о них и до того сообщали не больше, чем сегодняшние российские «масс-медиа»!), хотя армянские подпольщики продолжают свою борьбу. Однако их главной проблемой, с которой они столкнулись с самого начала своего возникновения, по-прежнему остается полным отсутствием поддержки их действий со стороны армянских общин всего мира.
Дело в том, что армянская молодежь при формировании своих «секретных армий», вследствие отсутствия у нее чувства политического реализма, формулировала свои цели слишком широко и слишком идеалистически, если не сказать — революционно-романтически. Кроме того, слишком долгим оказался временной промежуток между истреблением армян турками в 1915–1918 г.г. и моментом выдвижения армянскими боевиками своих требований. Ведь «карать» вооруженной рукой нынешнее поколение турок фактически означает «карать» внуков и правнуков исполнителей геноцида 1915–1918 г.г., а это — даже с точки зрения большинства современных армян, скорее, похоже на хладнокровное «логически обоснованное» убийство (в стиле якобинцев или большевиков, готовых беспощадно «карать» потомков представителей «эксплуататорских классов» до седьмого колена), чем на «праведную месть».
Более того, эти террористические акты грозили скорее усилить поддержку Турции со стороны других стран мира, где трагическая история резни армян турками оставалась (и остается) по-прежнему почти никому не известной.
К тому же неудачу АСАЛА в деле приобретения ею массовой поддержки мировой общественности усугубила тесная связь армянских фидаинов с их палестинскими «собратьями по оружию» из рядов ФАТХ, Организации Освобождения Палестины, но в первую очередь — Палестинского Фронта Освобождения, чьи вооруженные акции против израильтян воспринимались почти повсюду в мире среди «прогрессивной демократической общественности», как жестокая истребительная война против жертв другого — гитлеровского — геноцида.
И, наконец, всем было ясно, что эта война против турок вряд ли будет выиграна.
После резни армян азербайджанцами в Баку и Сумгаите и развязывания армяно-азербайджанского вооруженного конфликта в Нагорном Карабахе (по-армянски: «Арцах»), именно туда, по мнению АРА, переместился фронт борьбы против азербайджанских «нео-мусаватистов» и «пантюркистов», как «наследников турецких организаторов геноцида армян в 1915–1918 г.г.». Воюя против них в Арцахе, армянские (и не только армянские!) добровольцы (в том числе и боевики АРА) полагали, что тем самым препятствуют продолжению геноцида, направленного против армянского народа. Блажен кто верует — легко ему на свете!