Брак у народов Центральной и Юго-Восточной Европы
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The ethno-cultural peculiarities of the peoples under study are revealed through popular applied fine arts and musical folklore (e. g. popular dance and song).
The following tendency of the development of the wedding ritual is shown in the book: though traditional actions and symbols were preserved, their functional meaning was undergoing change.
Res"um'ee
Im vorliegenden Buch bringt das Autorenkollektiv die Schilderung und Analyse verschiedener Eheschliessungformen im Mittel- und S"udosteuropa. Etliche V"olker werden im Rahmen der Staatsgrenzen der gegenw"artigen L"ander betrachtet. Die chronologischen Rahmen der Studie umfassen das XIX. — Anfang des XX. Jhs.
Das Buch besteht aus einer Einleitung und acht Kapiteln, jedes von denen sich auf ein Volk (oder V"olker) eines europ"aischen Landes bezieht: Polen, Sorben, V"olker der Tschechoslowakei und Jugoslawiens, Bulgaren, Rum"anen, Albaner und Griechen. Alle Kapitel sind nach einem einheitlichen Prinzip verfasst, was eine Vergleichung des dargelegten Materials erm"oglicht.
Verfasser weisen auf den Zusammenhang zwischen den Ehescliessungformen und dem Entwicklungsniveau der sozial-"okonomischen Verh"altnisse hin. Solche Erscheinungen, wie die Anteilnahme der Gemeinde an der Eheschliessung ihrer Mitglieder, die k"unstliche Verwandschaft, Alters- und Geschlechtsvereine, die Auswahl des Ehepartners auf Grund von Prinzipien der sozialen und lokalen Endogamie erhielten sich bei den V"olkern von Mittel- und S"udosteuropa nicht gleichermassen.
Der eigentlichen Hochzeit gingen in der Regel die Brautwerbung, und Verlobung voran. Bei grosser Variabilit"at bei verschiedenen V"olkern gibt es nur einen Sinn dieser Aktionen, u. z. die Vollendung der Auswahl des Ehepartners und seine weite Kundgebung und der Vertrag "uber die materielle Existenzgrundlage des k"unftigen Eheb"undnisses. Seltener schloss man Ehen ohne Freirei — das sind sogennante «Raubehe» und «Brautrauh» u. a.
Die eigentliche Hochzeit stellt das zentrale Moment des ganzen Hochzeitszyklus dar, wenn das Eheb"undnis geheiligt und mit den Aktionen von drei Kategorien verankert wurde — mit dem traditionellen Brauch, der kirchlichen Trauung und der Zivilregistrierung. Obwohl diese Aktionen bei den untersuchenden V"olkern verschiedenweise miteinander sich vereinnigten, galt in der Lebenspraxis die Hochzeit nach den Br"auchen als wiechtigste Aktion.
Die Br"auche nach der Hochzeit verankerten den neuen sozialen Status der Eheschliessenden, die Einnahme des neuen Mitgliedes in die Gemeinde und die gegenseitigen Beziehungen zwischen zwei sich verschw"agerten Familien und weiteren Menschengemeinschaften.
Im Buch wird eine Mannigfaltigkeit des Inhalts und der Funktionen des Hochzeitskomplexes hervorgehoben, werden Brauchhandlungen, Symbole, Verbalformeln geschildert, deren Entstehung auf verschiedene Epochen zur"uckreicht. Sie reflektieren soziale, rechtliche, sittlich-ethische, religi"ose Vorstellung der Menschen dieser Epochen.
Die ethnokulturellen Besonderheiten der untersuchenden V"olker werden durch die angewandte bildende Kunst und Lied- und Tanzschaffen erhellt.
Im Buch werden Tendenzen der Entwicklung des Hochzeitsbrauchtums verdeutlicht: bei der Erhaltung der traditionellen Handlungen und Symbole ver"anderte sich ihre Auffassung und funktionale Bedeutung.
Список сокращений
АИЭ — Архив Института этнографии АН СССР.
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ИзвНЕМ — Известия на Народен етнографски музей в Софии.
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GZM — Glasnik Zemaljskog muzeja Bosne i Hercegovine u Sarajevu.
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