Буквогенезис миропроявления
Шрифт:
П. И. Борисковский приводит веские доказательства того, что Кавказ и южные районы Азии, могли быть прародиной человека, поскольку Кавказ и прилегающие к нему земли, миллион лет назад активно обживались архантропами (гомо эректусами…), неандертальцами и кроманьонцами-троглодитами. По крайней мере, территорию расселения с протоцивилизационной прародины кроманьонцев Ориньякской культуры следует отслеживать по следам живописания и палеографического искусства, единообразие которой, – как для пещёр Европы, Урала и Сибири, так и для пещёр гор Тавра и Кавказа везде однотипны до полной узнаваемости их палеографо/языческой идентичности. Прародина Шум-мера – Тильмун (Дильмун, Атал-Алан-Анат-Атан); Египта – Бос-сир-рос-сит-тена и Хепри (Хеп-пер-риана); Иудеи – Ган-Едем, откуда вытекали четыре реки: Аракс (Арафисон), омывающий кавказ с юга; Гихон (Гал-лиг-гих-хон, Хал-лиг-гих-хон, Хал-лис-сих-хон, Мар-рус-ск-киан, Мар-род-дук-киан, Мар-рк-кон-ндеа), обнимающий Куш (Хуш) с трёх сторон; Хид-дек-киль (Тигр) и Ев-фрат (баллаба Абар-Арат-Атан, вод-дн-ного обор-рот-тня), протекающих пред Ассирией, а исток имеющих от вулкана
«В Дахуани (Великой пустыне) находится гора под названием Аоацзюй (Железная гора Треножника). Сюда заходит солнце. Здесь обитает животное, у которого справа и слева по голове, называется (двуглавый) Бинпэн (Бенбен). …К югу от Си-хай (Западного моря), у самых Люша (Зыбучих песков), за Чи-цзян (Красной рекой), перед Ци-цзян (Черной рекой) вздымается огромная гора, называется Холм Куньлунь (Кун-нил-лун, Сун-нил-лун, Шум-мер-рун, Кум-мер-рун, Сем-мер-риан=зем-мл-лиан…). Здесь живут духи с человеческими лицами, туловищем тигра, полосатые, а хвосты у всех белые. У его подножия – заводи Жо-шуй (окаменевшей воды или Мертвой Воды), окружают его (холм). За ней (рекой заводи Мёртвой Воды или Жо-шуй…) высится Огненная гора. Бросишь в нее вещь, – тут же сгорит. [Там] в пещере живет человек в пышном женском уборе с зубами тигра, хвостом леопарда. Зовется Си-ванму (Бабка [-Хозяйка]) Запада. На этой горе растут все растения, водятся все звери» («Шань хай цзин», цзюлин 16). Сиван-му безусловно здесь выступает в роли первоязыческой бог-гини плавящего лаву огня вулкана Бел-лус-сив-ван (Абал-Алас-Асаб-Абан обр-раз-зов-ваниа пламеноидно/плавимой лавы, первоматерии мироустройства).
Ранний палеолит стал временем самого широкого расселения прямоходящих обезьян по всему Кавказу. Раннему заселению кавказа архантропами способствовал благодатный климат Кавказа, а также обилие всевозможных камней для изготовления каменных чоппер-остроконечников, обилие всевозможных гротов и пещер среди межгорных долин, куда к водным источникам сходились на водопой всевозможные животные. В кратерных недрах вулканов кавказа, Каппадокии, Тавра и Хав-вар-рениа (Хеп-при), формировалась баллаба, кровь земная, которая истекая из недр земли наружу, на поверхность земли, формировала материнский субстрат с помощью энергии пламеноидной плазмы: обсидиан, базальт, пепел, газы, глина, сера… – вся таблица химических элементов Вселенной. В местах наибольшего скопления каменного сырья, – люди всегда тяготели к скоплениям сырьевых ресурсов для обеспечения жизненных потребностей, как индивида, так и родо/племенной общины, – возникли каменных дел мастеров обустроенные мастерские: Средний Хаджох, Шаханская, Фортепьянка, Курджипская, Абадзехская, Богос, Яштух и Бырц и другие…
Археологами обследованы и изучены такие пешеры Кавказа, как Ильская, Баракаевская, Монашеская, Ахштырская, Навалишенская, Хостинская первая и вторая, малая Воронцовская, Кепшинская, Ацинская, Дзыхринская (Лиановая), Убыхская, Кударо 3; на берегах рек Псоу, Мзымты, Псахо, Хосты; Цуцхватская пещерная система, пещерная система Трю… В этих пещерах и гротах Кавказа происходило, как и в Африке, Азии, эволюционное совершенствование архантропов и неандертальцев. Здесь в позднеашельско/мустьерском периоде кроманьонские перволюди учились разговорному языку классов прообразов Умного Бытия, проявляли творческое нетерпение, исписывая камни и стены пещер Хав-хаса и Таб-бул-лана (Тав-вра), Европы и Сиб-бири, петроглифами и живописным воспроизведением сцен охоты и общинного быта, даже ранне/мифологических мотивов ранне/языческого мыслеформирования в понятийных образах прорезающегося самосознания. Палеолит сформировал думно/мыслящего человека современного типа, Гомо сапиенса.
Библейское «Бытие», описав творение Вселенной Инмира семью днями творения Елохима (Бел-лох-хима, бул-лух-хана, бал-лаг-гана, Вул-лук-кана…), поместило сотворённую Елох-химами человеческую пару в Ган-Едеме, в огненном Едеме (в пределах и за пределами вулкана Абал-Алат-Атана, или в более позднем произношении, Абар-Арат-Атана), на востоке, где позднее, в каппадокии, корнемонадно проявило Древо познания – Абал-Алан-Анаб-Абан, ноуменами сознания феномены Древа Жизни и Смерти. Повторим для лучшего запоминания: из земли Ган-Едема (Ара-рат-етена… Абал-Алаб-Абан…) вытекали четыре реки: 1) малосантийский (галл-лис-сантийский) Ги-хон (Гун-гун, Гангон, Конгон…), который обтекал землю Хуш (Куш) с востока, юга и запада, а с севера земля Хуш была прикрыта мор-рус-ск-ким (мал-лор-рус-ск-ким…) или Чёрным морем в неолитическом произношении (Ашур-рное или солнечно/атллантское море); 2) хав-вил-лианский Фисон, обтекающий с юга всю землю Хав-вил-лана, то есть древнего Хав-хаза (Кавказа), при непредвзятом анализе, преобразующийся в современный Аракс, то есть Арак-кис-сон (Араб-бис-сон, Абал-Алаб-Абас-Асан=баллаба вод-дная…), до сего дня обтекающего с юга всю землю Хав-вил-лианского (Хеп-пер-рианского, гип-пер-рианского… сиб-бер-рианского) Кавказа; 3) Ев-фар-рат-тон, то есть вытекающий, как баллаба-Бар-рат-тана=Вар-рат-тана, из вулканических вор-рот блевотины вулкана Арарат-тана (Абар-арат-атана), ментальных ворот истечения или истока всех вод земли; 4) и, заг-гор-роского Хид-дек-киля (Хит-тиг-гера), протекающего пред землями Ассирии.
Исходя из этого, – то есть наличия вулканических источников плавленых вод (баллаби, хал-лаби, хл-ляби подземно/бол-лот-тной… кр-рови земной, пл-лав-вимой в пл-лав-вильном котле или каль-льд-дере=кр-рат-тере вулканическом) и вод пресно/дождевых (баллаби, хл-ляби небесной, пл-ламеносных… мол-лниеносных…), поименованных в библейском «Бытие» дер-рев-вами (тел-леб-банами, Атал-Алаб-Абан…) феноменов Жизни и познания ноуменами сознания феноменов жизни, а также наличия не менее значимых в кодо/символическом плане четырёх рек в Едем-гане (Пр-рот-тог-гоне) свидетельствует в пользу признания зем-мел-лиани между Хав-ви-лой (Хеп-пер-риана, Хепри…) и Таб-бул-лом (Тав-вр-ром) землями Едем-гана Анат-атол-лийско/атл-лан-нтического, где рождалось Солнце (этимолог/версии: Абал-Алаб-Абан, Абал-Алат-Атан, Абар-Арат-атан, Абал-Алаб-Абат-Атан…) и где оно заходило (вулкан Абал-Алан-Анаб-Абан, Асал-Алан-Анас-Асан… Атал-Алан-Анат-Атан…). Едем-ган находился в земле истоков четырёх рек, в земле Бел-лус-сем-мер-риан или Бел-лух-хем-мер-риан (Бел-лук-кум-мер-риан, Абал-Алах-Ахан-Анал-Алан… Кунь-лунь=кунь-нил-лун), земле, откуда изошли кум-мар-риане (кимерами=гимерами, сумм-мер-рами=шум-мер-рами), прозерпиане (Прасербиане, Пра-славяне, Сар-рав-ване… Пор-рос-сем-мел-льными) и Каб-бир-риане (которых называли кабиро/таврами и, – их баллабо/вод-дных и пл-ламе-родных бог-гов наименовального проявления с последующим баллабо/водным этно/пор-рош-шед-дением).
Именно здесь, и в это время, произошло ментальное отделение Неба от Земли, ранее бывших ментально сросшимися (Бол-лус-сор-рос-сиш-шим-мся, вол-лос-сами ср-рос-сш-шим-мися, пол-лос-ср-рос-сш-шим-мися, гол-лос ср-рос-сш-шим-мися…), то есть это было ноуменальное или, по другому, наименовальное различение, ранее едино/ментального понятия, сросшегося в корне/субстанциональном единении Абал-Алан-Анаб-Абана с Абал-Алаб-Абан-Анат-Атан; после разъединения общего предка, – Пар-раб-бр-рана (рас-сплавленный Абал-Алаб+Абал-Алана…), возникли два самостоятельных субъекта протокосмического предгенезиса – 1) баллабо/вод-донный Абал-Алаб-Абан (Абал-Алат-Атан, Абал-Алаб-Абас-Асан=Абар-Арак-Акас-Асан, Абал-Алас-Асах-Ахан…); 2) и, пл-лам-мен-неб-бный Абал-Алан-Анаб-Абан (Абар-Аран-Анас-Асан, Абар-Аран-Анат-Атан, Абар-Аран-Анах-Ахан, Абар-Арам-Амаг-Аган, Абал-Алам-Амах-Ахан, Авал-Алан-Анав-Аван, Ахал-Алан-Анах-Ахан, Апал-Алан-Анап-Апан, Асал-Алан-Анаш-Ашан…).
В этноязыческих первоисточниках это событие, имевшее для землян судьбоносное значение, представлено в китайской мифологии такими мифологемами, как широко распространённый в китае миф о Пань-го (Пан-гор, Бан-гор…) и Чжунь-ли (Чжунь-Илун, Сянь-лю, Куньлунь или Кунь-нил-лунь), а также – мифологемой о Цзю-лине (Тул-лине, Атал-Алан-Анат-Атан…). «Небо (тянь) и земля (ти) пребывали в хаосе (огнедонном хундуне), подобном содержимому куринного яйца, тогда-то и родился (во времена Гуас-син-вана) Паньгу. Спустя 18 000 лет начала создаваться вселенная, – чистое начало ян (Ан) образовало небо (Тан), мутное начало инь образовало землю. Паньгу (Пань-гор) же находился в середине и менял свой облик по девять раз в день…» (Сюй Чжэн, «Сань у ли цзи»). В другом сочинении сказывается о том, что «Перворождённый Паньгу (Бан-ху, Ван-гу…) перед самой смертью преобразился: его дыхание стало ветром и облаками, голос – громом (лейцзе), левый глаз – солнцем (Жи или Чжулуном…), правый глаз – луной, его конечности – четырьмя сторонами света и пятью великими горами, кровь (баллаба, халлаба…) – реками, жилы и вены – складками на земле, мясо – почвой на полях, волосы – звёздами, растительность на теле – травами и деревьями, зубы и кости – золотом и нефритом, семя и костный мозг – жемчугом и каменьями, пот – дождём и росой» («У юнь ли нянь цзи»).
««Есть Цзю-линь (Девять холмов), со всех сторон их окружают воды; называются Таотан-лин (Холмы Таотана, Титанов), Шу-дэ, Мэнь-ина, Кунью, Хэй-бай, Чи-ван, Цань-вэй, Уфу-лин, и Шэнь-минь (Священного Народа)» («шань хай цзин», цзюлин 18). И ещё, – как приложение к предыдущему: «За бэй-си хай, к северу от Чи-цзян находится гора Отроги Чжан (Шан). Там живёт дух Чжэн-чэн (Прямовосседающий), с человеческим лицом, туловищем змеи и красными (расположенными один над другим) глазами. Когда он закроет глаза, наступает тьма, откроет – появляется свет. Не ест, не спит, не дышит. Он дарует ветер и дождь. Он освещает великую тьму. Его зовут Чжу-лун (Шу-лун, – Дракон-светильник, Свеча дракона, Свет Дракона…)» («Шань хай цзин», цзюлин 17). Или так: «Имя гоы Чжунь-шань – Чжу-инь (Освещающий тьму). Когда смотрит – наступает день, закрывает глаза – опускается ночь. Выдохнет – наступает зима, вдохнёт – начинается лето. Не пьёт, не ест, не дышит. А если вздохнёт – поднимется ветер. Тело его длиной в тысячу ли, находится к востоку от Безруких. Это животное с человеческой головой, змеиным туловищем красного цвета (Чи-хуа или Хуа-чи). Живёт у подножия Чжунь-шани (Горы-колокола)» («Шань хай цзин», цзюлин 8).
«В Дахуани (Великой Пустыне) лежит гора под названием гора Солнца (Жи) и луны (Чаньи). Это – Небесный стержень (Тянь-юй). В небесные ворота Уцзюй (Узкие) заходят солнце и луна. Живёт здесь бог с человеческим лицом, без рук; ноги растут на макушке. Зовётся „Е“. Чжуаньсюй (Шуан-нис, Шам-маш…) родил Лаотуна (Бал-лаот-туна, Абал-Алат-Атана, Абар-Арат-Атана…). Лаотун родил Чжуна и Ли (Шун-нил-луна, Кун-нил-луна, Сун-нил-луна… Сум-мер-руна). Бог приказал Чжуну поднять небо (Тянь), а Ли (Лунь) – опустить землю. Опустив землю, Ли родил „Е“. „Е“ (Е-мен – Дух Времени) поселился на краю запада (си), чтобы управлять чередованием движения солнца и луны, звёзд и планет» («Шань хай цзин», цзюлин 16, «Дахуан си цзин»).