ЧАВО
Шрифт:
Действительно ли, как вы утверждаете, НР умнее, чем ВР?
Столь категорично я этого не утверждал. Тем более, что понятие «ум» слишком неконкретно. Если отождествлять степень ума с так называемым «коэффициентом интеллекта» (IQ), определяемому по известному тесту Айзенка, то получится скорее наоборот – НР будут демонстрировать в среднем меньший (в пределах нормы) IQ, нежели ВР. Но дело не в силе интеллекта, а существенно другой структуре его. Ведь тест на IQ определяет не столько мыслительные способности, сколько сообразительность (способность быстро решать короткие задачи), и скорость принятия решений вообще, которая у ВР разумеется выше. Более медленный интеллект НР однако способен проникать в проблему глубже, и (при условии нормального умственного развития) тем самым оказывается способным решать более сложные
Как вы относитесь к классификации любви по Аристотелю?
Если вы имеете в виду классификацию по видам Агапе, Людус, Эрос, Манию, Строге, и Прагму, то я нахожу эту классификацию сугубо художественной, придающей неоправданно важное значение второстепенным частностям. Во всяком случае, эта классификация лежит в плоскости, никак не совпадающей с естественнонаучной парадигмой, и сколько-то отчетливых этологических корреляций здесь не просматривается. С такими классификациями – не ко мне.
Есть ли этологические основы у теории этногенеза по Л.Н.Гумилёву?
Я не являюсь сторонником Пассионарной Теории Этногенеза, созданной Л.Н.Гумилёвым, но мне симпатичен такой подход к проблеме, ход мыслей её создателя и сам он. Действительно, этологические корни в описанных явлениях есть, но пассионарность нельзя просто отождествить с ранговым потенциалом, равно как и с примативностью. Нет сомнений в том, так называемые пассионарии не могут быть очень высокоранговыми, так как борьбе за скудеющие ресурсы они предпочитают уход (то есть – отказ от борьбы); с другой стороны – их ранговый потенциал должен быть достаточно высок (по крайней мере – локально, в некоторой группе), чтобы повести за собой большую группу людей. Но вот работа инстинкта миграции при перенаселённости здесь совершенно однозначно имеет место. Ещё я не стал бы придавать такое большое (буквально – ключевое) значение мутациям. С мутациями вообще дела обстоят довольно загадочно и с ними ещё нужно разбираться и разбираться.
Выше вы говорили о ревности. Поясните подробнее, чем будет отличаться реакция на измену у НР и ВР мужчины
Если говорить об инстинктивно-обусловленных действиях, то любой мужчина в такой ситуации захочет вернуть свою монополию на обладание женщиной. Не этой – так другой. Но если говорить о чётко выраженном НР, то уход к другой женщине для него маловероятен, ибо у него её как правило просто нет. Вместо этого он начинает уговоры и самокопания (самообвинения), прощения, и тому подобное. То есть, НР будет стремиться вернуть женщину путем демонстрации того, какой он хороший, добрый и нестрашный. НР уйдёт от изменившей женщины (как правило «ни к кому») лишь в случае, если эта измена будет выражена в особо унизительной для него форме, к примеру, после неоднократных прощений прежних измен.
ВР же, в силу его высокой востребованности, уже имеет возможность эту женщину (контроль за которой он утратил) оставить, и уйти к другой, с которой он бы чувствовал себя безраздельным хозяином. И нередко так и происходит, поскольку факт измены является удобным поводом для ухода, и реализации своего инстинкта сексуальной экспансии. Однако, как я говорил выше, ощущения ревности для ВР мужчины сходны с ощущениями поражения в иерархическом поединке, а проигрывать сильно выраженные ВР очень не любят! Поэтому, прежде чем отказаться от этой женщины, ВР захочет её победить! И пока она не будет всецело в его власти – он будет ею заниматься, прилагая присущую ему энергию и напор. Его реакция будет в этом случае заключаться в основном в агрессии как к женщине, так и к конкурентам за неё, реже – повторение усиленного курса ухаживаний, тоже с элементами агрессии как правило. А когда всё вроде бы уладилось – вот тут-то он и уходит…
Чистый уход «к другой» по факту однократной измены возможен для СР, достаточно востребованных другими женщинами, но недостаточно иерархически озабоченных, чтобы стараться взять реванш
Поясните подробнее, что означает понятие «мозаичный РП»
Выражаю признательность В. Скосарю за участие в подготовке ответа на этот вопрос.
Результирующий РП некоего человека является совокупностью весьма независимых и разнообразных его свойств и качеств, присущих как его телу, так и характеру. Здесь и его физическая сила, рост, красота; здесь также и степень его амбициозности, конфликтности, тревожности, и многое другое. Если степень выраженности каждого из этих качеств условно обозначить неким числом, то его РП можно представить как вектор в многомерном пространстве, составляющими которого будут эти числа; модуль этого вектора и будет результирующим РП. Степень же мозаичности РП – есть степень разнонаправленности компонент этого вектора. К примеру, человек может обладать высоким уровнем тревожности (НР признак), и при этом – быть крайне амбициозным (ВР признак). Тогда результирующий РП такого человека будет скорее всего средним, и очень мозаичным. Нередко (но не всегда) высокая мозаичность РП свидетельствует о «перевоспитанности» человека, когда его природный РП был подвергнут существенной коррекции в ходе развития и воспитания – ведь педагог (или среда) не в состоянии повлиять сразу на все компоненты РП, сосредотачивая свои, вольные или невольные педагогические усилия лишь на нескольких.
Ещё важно отметить, что «степень выраженности» каждой компоненты этого вектора в существенной степени относительна, и зависит от чувствительности окружающих людей к тому или иному свойству тела и духа данного человека. К примеру, женщина, очень чувствительная к росту мужчины, будет полагать ВР почти каждого высокого мужчину, пусть даже по остальным признакам он будет весьма НР, и другой женщиной (чувствительной, скажем, к асоциальности) такой мужчина за ВР признаваться не будет. И наоборот, первую совершенно не привлечёт хулиганистый асоциал, от которого вторая будет приходить в мистический трепет. Эта чувствительность может меняться от нуля до некоего максимума; она не может быть у разных людей противоположных знаков. К примеру, большой рост мужчины может быть для одних женщин очень привлекателен, для других – почти безразличен, но ни одна из них не сочтёт (при прочих равных условиях) низкорослого мужчину более привлекательным, чем высокого. И ещё, не нужно забывать о сигнатурности работы инстинктивных анализаторов, легко могущих принять за ожидаемую характеристику лишь нечто на неё отдалённо похожее.
Кроме того, вектор характеризуется не только своим модулем, но и направлением. В нашем случае это означает, что высоко – или низкоранговость может проявляться в самых разнообразных формах и сферах. Одни свою высокоранговость проявят главным образом – в имущественных амбициях; другие – в стремлении к власти; третьи будут повышено озабочены сексуально, и тому подобное. Но при всех разновидностях проявления ранговости, половая привлекательность будет в общем и среднем расти с ростом РП.
Я, и многие мои подруги питают неприязнь к агрессивным мужчинам. Почему? Ведь по вашей теории должно быть наоборот!
Все мужики – сволочи. А кто не сволочи – с теми скучно.
Женщины часто говорят об отрицательной привлекательности агрессивности для них, делая вывод о непривлекательности для них ВР мужчин. Здесь нужно иметь в виду следующее:
Агрессивность характеризует высокие ранговые амбиции (желание доминировать), но не обязательно высокий результирующий ранг, если это сочетается с низкой способностью доминировать. Таким образом, она не является главным признаком высокого РП; более того, некоторые формы агрессивности характеризуют скорее НР, временно дорвавшегося до власти.
В ходе внеполовых отношений агрессивность разумеется пугает, причём как инстинктивно, так и рассудочно. Поэтому в ходе общения с таким мужчиной этот страх агрессии может пересилить подсознательную привлекательность образа энергичного и напористого ВР. Однако если агрессивность такого мужчины направлена не на женщину, а на других мужчин, то она уже практически не пугает, и не препятствует половому сближению. Другое дело, что когда-нибудь потом может достаться и ей, но инстинкт об этом думать не умеет.