Человек в экстремальной ситуации
Шрифт:
В течение почти 4 млрд лет биосфера планеты формировалась под воздействием экзогенных и эндогенных факторов, приводя к жизни одни виды и популяции и безжалостно убирая другие, оказавшиеся неспособными адекватно реагировать на динамически меняющиеся факторы среды.
С появлением человека в механизмы развития и формирования биосферы был привнесен антропогенный фактор, который существенно повлиял на состояние биосферы. Особенно резко этот фактор проявляется в течение последних двух столетий, в связи с бурным развитием технократически ориентированной цивилизации.
Деятельность человека меняет условия жизни не только
Эти изменения затрагивают, причем порой самым катастрофическим образом, все биоценозы, прямо или косвенно связанные с деятельностью человека.
Ноосфера, являясь составной частью биосферы, уже диктует условия жизни на планете Земля. Современное состояние колыбели жизни катастрофически ухудшается. Экологические проблемы настоятельно требуют кардинального пересмотра темпов индустриализации, разработки недр Земли, доли капиталовложений в проблему экологической безопасности планеты.
Антропогенный фактор в судьбе био— и ноосферы начинает играть ключевую, решающую роль в судьбе человечества и каждого конкретного человека, независимо от того, находится он в относительно стабильной обстановке или оказался в экстремальной ситуации… По сути, можно сказать, что появление человека в биосфере само по себе создало предпосылки к формированию экстремальной ситуации, поскольку сегодняшние проблемы человечества ставят на грань гибели не только цивилизацию, но и сам феномен жизни.
3. Современные подходы к проблеме жизни и смерти
О жизни в ее глобальном и конкретных, частных проявлениях мы знаем достаточно много. Хотя необходимо констатировать факт: акт возникновения живой материи на планете Земля, даже при самых скрупулезных «расследованиях» современной наукой, все еще скрыт от нас завесой некоей тайны…
А вот о смерти мы знаем совсем немного, да и то, изучая феномен уже «post factum», на моделях, которые сами ничего не могут рассказать нам о существе феномена. Во всяком случае так было до 70-х годов прошедшего века, до появления сенсационных сообщений д-ра Моуди о людях, переживших состояние клинической смерти и реанимированных усилиями врачей или спасателей. К этой удивительной книге мы еще вернемся некоторое время спустя, а сейчас необходимо составить представления о сущности феномена смерти.
Можно с определенной долей уверенности сказать, что смерть — есть прекращение жизни. И это будет правильно. Но, какой жизни? Какого существа? И в каком измерении?.. Вот сколько вопросов неизбежно следует за попыткой дать исчерпывающее определение феномену смерти.
Жизнь многолика. Так может быть и смерть также может проявляться в некоем многообразии? Скорее всего так именно и происходит на самом деле.
Танатология — наука сравнительно молодая и ее только начинают преподавать в медицинских институтах и колледжах как официальный специальный курс для будущих врачей, биологов, психологов и психиатров. Хотя египетской и индийской «Книге мертвых» более 3 тыс. лет. Но мы начнем знакомство с данной проблемой с простых вопросов и не менее простых ответов на них.
Итак, вспомним, прежде всего, что жизнь — это явление (в глобальном масштабе), характерное не только для планеты Земля, но и для Вселенной, Мироздания в целом. С позиций сегодняшней науки просто невозможно представить жизнь, ограниченную рамками условий маленькой планеты Земля, затерявшейся в необозримых просторах Космоса.
Характерной чертой жизни является стремление к эволюции форм от простых до обладающих мышлением и сознанием — высшими нормами проявления сущности материи.
Но, как уже говорилось выше, все проявления жизни органично вписаны в структуры и формы Мироздания, и следовательно подчиняются его законам и не могут выходить за рамки фундаментальных констант и определенного соответствия между детерминизмом причинно-следственных связей и феноменом спонтанности, вносящим творческое начало в проявления феномена жизни.
Жизнь — есть развитие и усложнение форм и систем, способных накапливать, преобразовывать и сохранять информацию, причем в неограниченных объемах, что неизбежно связано с уменьшением энтропии в живых системах.
В то время как законы термодинамики (единые для всего сущего) неумолимо стремятся привести сложно сформированные системы (независимо от их происхождения и сопричастности живой или неживой материи) к изначально простым или даже предельно элементарным. Таким образом и в сам феномен жизни, проявляющийся в тенденции к уменьшению энтропии в любой биологической системе, изначально встроено стремление (неизбежность) к распаду, деструкции, дестабилизации и в конце концов, к прекращению — т. е. смерти.
Отсюда можно сделать вполне логический вывод, что жизнь неизбежно связана со смертью, или даже, что смерть — есть необходимое условие жизни.
Однако не будем торопиться с логикой умозаключений, основанных на простом сопоставлении фактов.
Небольшой экскурс в область теоретической и прикладной физики покажет, что наиболее интересные открытия в последние десятилетия происходят в области науки, исследующей так называемые фазовые переходы.
Оказалось, что в момент фазового перехода (из одного состояния в другое) вещество в исчезающе малый интервал времени ведет себя совершенно иначе, чем до «вторжения» в переход. Что происходит там, в глубинах, простирающихся вплоть до физического вакуума, во многом пока непонятно.
Какие законы и константы срабатывают там за мгновение и что претерпевает атомная решетка вещества или полевые сгущения в исчезающе малом объеме элементарных частиц?.. Но фаза прошла и перед нами иногда является вещество с совершенно иными, чем «до» свойствами и внешним видом.
Аналогия напрашивается сама собой: возможно и смерть — есть не что иное, как своеобразный «фазовый переход» от одной формы жизни к другой, пока еще неизвестной, но загадочно манящей и многообещающей…
Человеку всегда было присуще стремление к познанию тайн окружающего мира и прежде всего тайны жизни и смерти. Представления, базирующиеся на древних мистических традициях и, в особенности, на эпосе и философии Востока (индийские «Веды», «Упанишад», тибетская и индийская «Книги мертвых», иудейская «Тора» и т. д.) говорят, что феномен жизни, реализующийся в каждой конкретной личности не исчезает и не растворяется во вселенском хаосе со смертью человека (равно, как и любого другого существа), но пройдя определенный ритуал и «фазовый переход», продолжается и после смерти, во всяком случае, смерти физического тела здесь, на Земле и в этой жизни.
Человеческий мозг, сознание и мышление так уж устроены, что наряду с логикой и четкими канонами и правилами научного по знания существуют такие феномены, как интуиция, сверхчувственное (экстрасенсорное) восприятие, озарение, оперирующие пока не совсем понятными нам процессами и сущностями, но, несомненно, имеющими место быть.
И этой, весьма интересной стороне человеческого мировосприятия мы еще посвятим несколько страниц нашей книги, а сейчас вернемся к сущности того, что нам известно о клинических и биологических симптомах и проявлениях процесса умирания.