Чудеса практической медитации
Шрифт:
Продолжим повторение уже известного материала, инкрустируя его некоторыми новыми деталями, придающими уже освоенному материалу новизну и своеобразие.
У нас в памяти — хорошо уже нами освоенное энергетическое дыхание номер 1. Не стану напоминать сейчас ни о внешнем графике дыхания по типу «крепостной стены», ни о том, что на вдохе мы вбираем в себя прану через солнечное сплетение и в нем же во время паузы собираем ее в некое облачко, которое во время выдоха транспортируем в тот орган, который хотим поддержать, и там во время паузы энергетическое облачко растворяем, ни о том, что дыхание это должно стать для нас постоянным, основным, осуществляться автоматически.
В чем на этот раз будет заключаться новация? В том, что мы, все так же вбирая на
Итак, вдох направляется через раз в противоположно расположенные чакры, а выдох, соответственно, если сверху вниз, то в виде энергетического душа, омывающего весь организм сверху донизу, а если посыл от чакры идет вверх, то он направляется как бы в виде струи светлой энергии, подаваемой по каналу позвоночника снизу вверх так, чтобы на выходе из основания черепа струя, разбившись на множество мелких струек, орошала бы жизненной энергией весь внутренний объем головы.
Попробовали тут же выполнить это медитативное упражнение, опять-таки связанное с пристальным вниманием к своеобразной форме дыхания, но на этот раз — сочетающееся и с работой чакр. Из своего опыта знаю, что эту модификацию энергетического дыхания номер один лучше всего осуществлять на бегу, а уж совсем хорошо — при подъеме во время бега на какой-либо длинный тягун.
Еще и еще раз напоминаю, что в контексте наших занятий, в связи с генеральной задачей, которую мы решаем в этой книге, все предлагаемые разновидности дыхания используются в качестве средства для выхода в медитативное состояние, для отрешения от беспорядочной работы мыслей, от внутреннего беспокойства. И вот сейчас — еще одна модификация известного нам дыхания: того, которое мы называем дзэн-дыханием.
Напоминаю основы его, уже известные нам и опробованные: живот при вдохе заметно подается вперед за счет выдвижения стенки брюшины, взгляд сосредоточен на недвижимой точке, дыхание осуществляется прерывисто (по древней терминологии — в стиле «бамбук»), энергия на выдохе поступает в самый низ живота. Так вот, внедрим сейчас новизну в это базовое дзэн-дыхание: выдох мысленно будет направляться не абстрактно в нижнюю часть живота, а в конкретную точку дянь-тянь, расположенную на два сантиметра ниже пупка.
Конечно же, подобная целенаправленность мысленной работы сложнее, чем посыл в обширную область, поскольку в эту точку надо попадать с очень большой степенью точности, ибо точка эта, по всем канонам древней медицины, есть средоточение важнейших жизненных функций, если ее оживить как следует.
Итак, на дзэн-дыхании потренируемся сейчас в снайперском попадании выдоха в точку дянь-тянь, расположенную на расстоянии в половину длины спички ниже пупка.
Еще одна новация при работе с уже известным нам типом дыхания: во время медитативного бега с учениками приходится иногда пользоваться энергетическим дыханием номер два, вставляя занятия им в энергетическое дыхание номер один (основное, базовое). Разумеется, на бегу методика исполнения этого упражнения упрощается, и никаких ладоней в виде трубки перед «третьим глазом» никто не выставляет. Мысленный вдох праны идет напрямую через «третий глаз», а дальше — все, как описано.
Продолжим освоение нового медитативного материала. Мы убедились в том, что практически все виды организованного, четко структурированного дыхания являются прекрасными способами для концентрации внимания, для медитативного сосредоточения на некоей четко обозначенной проблеме. Полагаю, вы обратили внимание также и на то, что практически все проблемы, которые мы до сих пор решали с помощью дыхания, находились в сфере оздоровления. Мы и впредь будем активно разрабатывать эту сферу — как с помощью различных разновидностей структурированного дыхания, так и посредством других способов.
Сейчас поработаем над медитативным упражнением «перебрасывание энергетического шарика из руки в руку». Начнем с того, что, сложив ладони полушариями, начнем их энергично сближать и отдалять одна от другой, как бы накачивая пространство между ними. Буквально через несколько секунд мы почувствуем, что между ладонями находится некая упругая среда. Продолжим подкачивание, и вскоре будем уже явно чувствовать между ними некое достаточно плотное шаровидное тело. Попробуем теперь его перекидывать с руки на руку. Начали! После нескольких перекидываний слева направо и справа налево мы ощущаем еще более плотное тело, которое снова начнем подкачивать двумя ладонями. В результате наших усилий мы получили весьма отчетливый сгусток полевой энергии. Что с ним теперь делать? А что захотим, то и будем делать — например, можем омыть им либо свое лицо, голову, либо втереть его на уровне сердца, либо в район желудка и т. д. А захотим, можем этой же весьма энергетичной субстанцией умыть кого-либо из ближних либо тех из дальних, кому срочно требуется сейчас энергетическая поддержка.
И обратим внимание: это упражнение опять-таки фокусирует наше внимание только на том деле, которым мы занимаемся, не давая ему разбегаться, и так же, как и прежнее задание, оно ориентировано на улучшение нашего здоровья, нашего самочувствия.
Двинемся в этом же направлении дальше.
(Аудиозапись 7. Верди. Марш из оперы «Аида»)
Сейчас испробуем нашу способность к концентрации мыслей в качестве яркого сфокусированного пятна, используем этот наш дар для ликвидации, например, камней в почках. Работать будем поочередно то с левым, то с правым из наших столь важных и столь нежных органов. Допустим, в почке находятся темноватые камни — ураты. Представляем себе, будто это — зерна кофе: забрасываем их в кофемолку и включаем ее попеременно на все более высокий режим вращения. Кофемолка уже буквально визжит, и мы видим, как эти мерзкие камешки размалываются в невесомую пыль, которая впоследствии будет из почек вымыта. Поработали таким образом с одной почкой, затем — с другой. Обращаю ваше внимание на специально подобранную музыку, которая позволяет нам воспринимать вибрации, благотворные для наших почек. Продолжим работу.
Теперь видим в почках отвратительные кораллообразные отростки светло-серого цвета. Это камни-оксалаты. Уподобляем их кусочкам сахара-рафинада и начинаем поливать из носика чайника самым что ни на есть крутым кипятком. Видим, ощущаем, как буквально на глазах эти «кусочки сахара» растворяются и исчезают под струей раскаленной воды. Работаем предельно концентрированно, с абсолютно отчетливым восприятием места операции. Сначала убираем эти «драгоценности» из левой почки, затем то же самое проделываем с правой почкой. И ничего не может нам помешать проделывать означенную процедуру по нескольку раз в сутки. Так же, как и другую, если камешки у нас — грязно-желтые фосфаты. Что делаем мы с ними? Высыпаем на платформу парового молота и движением рычага опускаем на эти камушки, раз за разом, тяжелую махину, которая превращает их даже не в крошки, даже не в песок, но в мельчайшую пыль. Затем промываем станину, то есть представляем себе, как из почек, через мочеточник и мочевой пузырь, сквозь канал полового органа, вместе с уриной все эти уничтоженные «соцнакопления» вымываются прочь. Повторяю и повторяю: эти упражнения требуют не только предельной концентрации на объектах разрушения, но и неоднократного повторения.
И еще об одной медитативной практике, также нацеленной на улучшение здоровья: ликвидацию родинки. Сплошь да рядом бывает, конечно, что с родинками мы рождаемся, и с ними же умираем, прожив без недоразумений целую жизнь. Но случается и по-другому: то ли после механического повреждения, то ли после ожога — например, в парилке, то ли по какой-либо другой причине, но родинка начинает набухать и способна превратиться в очень противное по своим последствиям новообразование. Поэтому имеет смысл заблаговременно избавиться от грозящей опасности. Как? А вот так.