Цигун и другие целительные практики древнего Востока. Простые способы самоисцеления при 100 заболеваниях
Шрифт:
Искусство диагностики, которым славились врачи Древнего Китая, основывалось на следующих методах: осмотр кожных покровов, глаз, слизистых оболочек и языка; определение общего состояния и настроения пациента; выслушивание звуков, возникающих в теле человека; определение его запахов; подробный опрос; исследование пульса и давление на определенные активные точки. Согласно легенде, эти методы ввел знаменитый врачеватель Цинь Юэжэнь, живший в XI веке до н. э. и более известный под именем Бянь Цюе.
Вершиной же искусства диагностики древнекитайских врачей было учение о пульсе: «Без пульса невозможно распределение крови по большим и малым сосудам…, – говорится в трактате «Нэй-цзин». – Именно пульс обуславливает круговорот крови…, все идет от пульса. Пульс – это внутренняя сущность ста частей тела, самое тонкое выражение внутреннего духа…».
Рис. 1. Обозначения
Представление о круговом движении крови в организме человека является величайшим достижением древнекитайской медицины: «Сосуды сообщаются между собой по кругу. В них нет начала и нет конца… Кровь в сосудах, циркулирует непрерывно и кругообразно…, а сердце хозяйничает над кровью» (трактат «Нэй-цзин»). Заметим, что в европейской медицине теория кровообращения была сформулирована и научно обоснована лишь в 1628 году английским врачом и ученым Уильямом Гарвеем (1578–1657 гг.), который экспериментально доказал непрерывное движение крови по большому и малому кругу кровообращения.
Основываясь на длительных эмпирических наблюдениях за пульсом, древнекитайские врачи считали, что функционирование каждого органа и любой процесс в организме человека имеют свое пульсовое выражение, то есть по изменению пульса в нескольких определенных точках можно узнать, каким недугом страдает человек. Обследуя пациента, они чуткими пальцами, опираясь на накопленный опыт и собственную интуицию, расшифровывали значение пульсовой волны, ее фаз в разных позициях. Исследование пульса проводилось не менее чем в 9 точках, различая до 28 видов пульса. Древнекитайский метод пульсовой диагностики позволял не только фиксировать существующее положение, в котором находились отдельные органы и состояние энергетического баланса организма в целом, но и приоткрывал завесу над будущим здоровья пациента, помогая найти наиболее эффективные способы лечения.
Этот метод диагностики постоянно совершенствовался не одним поколением китайских врачей, прежде чем превратился в стройное учение о пульсе. Наиболее полно оно было изложено в 10-томном труде «Мо цзин» («Трактат о пульсе») известного китайского врача III века н. э. Ван Шухэ.
Древняя китайская медицина подарила нам и удивительный метод врачевания с помощью воздействия на определенные точки на теле человека – чжэнь-цзю– терапию. «Чжэнь-цзю» в переводе с китайского означает «укол» и «прижигание», которые являются основными методами воздействия на «сюэ» – энергетические центры человеческого организма. Еще в глубокой древности было замечено, что уколы, порезы и другие ранения, нанесенные в определенные точки тела, помогают исцелению от некоторых недугов. На основе длительных наблюдений древнекитайские врачеватели пришли к выводу о наличии особых «жизненных точек», раздражение которых способствует регуляции многих жизненных процессов в организме человека. При этом через проделанные в них отверстия восстанавливается нарушенное равновесие «Инь – Ян»: начало «Ян» покидает тело в случае его избытка или, наоборот, входит в тело в случае его недостатка. В результате этого болезнь исчезает и больной человек выздоравливает.
ПРИМЕЧАНИЕ. Согласно легенде, происхождение этого метода лечения в Древнем Китае связано с эпохой правления императора Фу Си. У одного из подданных разболелась голова и он ни днем, ни ночью не находил себе покоя. Однажды, обрабатывая поле, он случайно ударил себя по ноге мотыгой. И странное дело: головную боль как рукой сняло! С тех пор окрестные жители при головной боли стали нарочно ударять себя по ноге мотыгой. Император, сведущий во многих науках, попытался заменить болезненные удары уколами каменной иглой – результаты получились хорошие. На смену каменным иглам со временем пришли металлические, а помимо иглоукалывания стали широко применять и другие методы – точечный массаж, прижигание и т. д.
Первое подробное изложение теоретических и практических вопросов, связанных с методом чжэнь-цзю, дано в трактате «Нэй-цзин». Во второй его части «Лин шу» подробно описаны «жизненные точки», энергетические каналы, вдоль которых они находятся, а также виды игл, методы их введения, показания и противопоказания к применению этого метода лечения. В III веке до н. э. появился обширный трактат «Чжэнь цзю цзя и цзин» («Классический канон по иглотерапии и прижиганию»), написанный врачом Хуанфу Ми (215–282 гг. до н. э.). В нем были систематически изложены все предшествующие достижения данного метода. Трактат Хуанфу Мина долгое время, вплоть до XI века, являлся основным источником знаний в этой области и был известен за пределами Китая уже в V веке.
Метод иглоукалывания издавна сочетался с прижиганием («цзю– терапия», «мокса-терапия») определенных «жизненных точек». В старинных медицинских трактатах указывалось, что этот способ лечения оказывается действенным даже тогда, когда бессильны иглоукалывание (чжэнь-терапия) и лекарства: «если слабеет пульс, то излечить человека можно только с помощью цзю– терапии». Вначале прижигания проводили раскаленной металлической палочкой, затем «жизненные точки» стали прижигать тлеющими листьями табака или фитилем. Практиковались также прикладывание к области активных точек сосудов с горячей водой, прижигания зажженным порошком серы, завернутым в бумагу, и приложение тлеющих «сигарет», начиненных сухими листьями лекарственных растений. В последнем случае чаще всего использовалась мокса, или полынь обыкновенная (Artemisia vulgaris), из которой делали также прессованные конусы. При этом считалось, что чем лучше спрессована полынь, тем дольше тлеет конус. Применяли также прижигание теплыми иглами: листья закручивали вокруг иглы и зажигали после введения иглы в ткани, то есть эффект был комбинированным – непосредственное действие иглы и тлеющего лекарственного растения.
ПРИМЕЧАНИЕ. Прижигание, точнее – прогревание биологически активных точек с помощью полынных конусов и «сигарет» по-прежнему остается весьма популярным, особенно в странах Азии, способом лечения различных заболеваний. При этом оно принципиально не отличается от древних методов цзю-терапии. Для теплового прижигания, или прогревания до сих пор используются большие конусы из спрессованной сухой полыни, пока он горит, больной испытывает тепло, когда конус сгорает наполовину, его заменяют следующим и т. д. Для лечения в домашних условиях лучше всего подходит прижигание (прогревание) полынными «сигаретами», которое проводится тремя способами. Первый – неподвижное тепловое прижигание (седатирование), проводится тлеющим концом полынной «сигареты», который приближают к кожной поверхности в области активной точки на определенное расстояние и держат до появления ощущения тепла. При этом не касающаяся кожи тлеющая полынная «сигарета» уже через 2–4 минуты после того, как ее зажгли, достигает температуры около 45 °C и создает приятное, «проникающее» в ткани тепло. Продолжительность процедуры обычно составляет 15–20 минут и определяется появлением выраженной эритемы (покраснения) и ощущением глубокого прогревания.
Второй – так называемый клюющий способ отличается тем, что тлеющий конец полынной «сигареты» периодически приближается и удаляется от точки воздействия, вызывая появление и исчезновение ощущения жжения. Продолжительность процедуры составляет 2–3 минуты (тонизация).
Третий способ – утюжащее тепловое прижигание также проводится тлеющим концом «сигареты», который держат на таком расстоянии от поверхности кожи, чтобы в точке воздействия ощущалось приятное тепло, и проводят «сигаретой» на этом уровне вперед и назад в течение 10–15 минут. При этом достигается обширное прогревание с образованием эритемы средней интенсивности (гармонизация).
При непрямом прижигании, то есть, когда полынную «сигарету» держат на некотором расстоянии от точки воздействия, для усиления лечебного эффекта между «сигаретой» и телом можно помещать различные лекарственные вещества – чеснок, аконит, соль, тесто и др.
Лечебный эффект прижигания (прогревания) обусловлен распространением и глубиной проникновения тепла в мягкие ткани. Согласно правилу «бу – се», локально глубоко проникающее тепло вызывает тонизацию, а широкое и поверхностное тепловое воздействие оказывает седативное действие.
Для достижения лечебного эффекта имеет значение и такой фактор, как величина полынной «сигареты». Так, тонкую «сигарету» применяют для тонизации, прогревая активную точку клюющим способом, а для седатирования используют более толстую полынную «сигарету», проводя прогревание неподвижным тепловым и утюжащим способами. Считается, что прижигание усиливает энергию Ян и поддерживает врожденную энергию, а потому этот метод лечения особенно показан для лечения обмороков, обильного потоотделения и других состояний с недостаточностью Ян-энергии.
Наряду с этим в традиционной китайской медицине широко практиковались и такие методы лечебного воздействия, как лечебная гимнастика (Дао-инь), дыхательные упражнения (Цигун) и целый ряд других. Например, еще несколько тысячелетий назад древнекитайские целители обнаружили, что с помощью определенных звуков можно лечить многие заболевания и в течение долгих лет сохранять прекрасное здоровье. Эта система получила название «Шесть целительных звуков». Так, в частности, выяснилось, что звук «А» снимает боли различного происхождения, помогает лечить болезни сердца и верхних дыхательных путей, оказывает мощное воздействие на весь организм, способствуя насыщению тканей кислородом.