Да-цзе-шу — искусство пресечения боя
Шрифт:
Я не спорю — мастер спорта по борьбе или боксу вполне способен избить, искалечить или даже убить среднего человека. Но это отнюдь не гарантия того, что он окажется пригодным для работы, например в охране — сколько таких мастеров, в свою очередь, было избито и искалечено в уличных драках? Спортивная техника более пригодна для внезапного нападения, чем для самозащиты — и действительно — почти каждая федерация рукопашного боя, каратэ, или борьбы сейчас является мафиозной «крышей».
Но в школах обучения охраны преподают те же спортсмены — на безрыбье и рак — рыба. Других специалистов — нет. И срок обучения — месяц. А откуда они при таком обучении возьмутся? «Защита от удара палкой сверху, защита от захвата руки двумя руками»… Это больше похоже на курсы для санитаров из сумасшедшего дома — в здравом уме кто же будет так атаковать (рис. 3а).
Неправильный удар-«подачу» легко перехватить.
Кто вам сказал, что можно вырвать палку у того, кто машет ею каждый день хотя бы месяца два? Кто осмелится утверждать, что пойдет, как говорится в известном анекдоте, «с голой пяткой на шашку»? Что может сделать 50-килограммовая девушка-каратэистка с двухлетним стажем против нигде не тренирующегося, но очень «веселого» грузчика-тяжеловеса?
А такая же девушка, но с двухлетним стажем занятий реальной техникой сабли? — Да ей только выломать прут потолще — и нет проблем. Прут, кстати, можно заготовить и заранее (рис. 3б).
Невозможно по-настоящему научиться боевому искусству, если не изучать одновременно работу с оружием, без оружия и против него. Эти «три кита» должны присутствовать на каждой тренировке. Также необходимо изучать и использование подручных предметов, прежде всего делая ставку на упреждающий внезапный удар. При одновременном изучении мы быстро определяем принципы, общие как для боя с оружием, так и без него.
Вернемся снова к йай-до — упреждающей работе японским мечом — дайто, или катаной, техника которых практически аналогична работе с шашкой. Это обусловлено сходной балансировкой на рукояти и упором на прорезную работу как в конном, так и в пешем бою (рис. 4).
Существует более практический, приземленный вариант этого искусства: батто-дзюцу, в котором все столь любимые японцами церемонии сведены к нулю, а выхватывание меча осуществляется из любого положения. Но секрет победы остается тем же — удар должен быть внезапным и резким.
В батто, как и в иаи-дзюцу, весь расчет строится на одном, от силы двух ударах. Стоя, или сидя на коленях, боец должен молниеносным, почти невидимым движением выхватить меч и атаковать. При этом он может нанести удар в прыжке, с разворота, в падении. Скорость должна быть такой, чтобы противник не успел среагировать и отклониться в сторону. Соответственно, соревнование между мастерами шло на упреждение — кто ударит первым, — и напоминало классические эпизоды из ковбойских фильмов, где побеждает тот, кто раньше успеет рвануть кольт из кобуры. Разумеется, такого рода искусство требовало высокой физической, психической и духовной подготовки, поэтому мастера уделяли много времени ментальному тренингу в процессе которого оттачивались не столько изощренные приемы нападения, сколько навык постоянной готовности к удару. Такие мастера, как Мидзу-но Масакацу, открыто заявляли, что цель их искусства — нанесение первого, упреждающего удара, который не оставляет шансов противнику (рис. 5).
Внезапность удару придает отсутствие замаха, поскольку сама стойка уже представляет собой скрытый замах. Мощная подкрутка туловищем дает необходимую резкость удара, — в сущности удар наносится всем телом, а не только рукой. В процессе тренировки постепенно следует переходить на работу без оружия, — достаточно будет просто вообразить его в своей руке.
Мечом — воображаемым или настоящим — не следует ни рубить, ни колоть. Меч должен осуществлять режущую работу. При рубке сила удара велика, но большую часть времени оружие находится вне контакта с противником. В этот момент вы практически беззащитны против обычного тычка вперед (рис. 6). Это очень любил демонстрировать хитрый айки-дедушка Уесиба.
На уколе же, совершив свою разрушительную работу, меч вынужден двигаться назад, чтобы не быть зажатым в теле противника и получить возможность для нового действия. Резать же можно как на себя, так и от себя, как вперед, так и назад, используя при этом всю длину клинка. Точно так же выглядит удар рукой (рис. 7).
Удар должен как бы зацеплять противника, двигаясь по касательной траектории. В таком случае сам пронос является замахом для следующего удара или возможностью предпринять какое-то защитное действие (рис. 8).
Что может послужить нам оружием в реальном бою? Прежде всего — это пальцы, ладони, локти, голова и колени, — и только потом — кулаки и стопы.
Пальцы — самое универсальное и быстрое оружие. Их применяют там, где сила не обязательна — для атак в глаза, горло, пах. Скорость их движения и внезапность нанесения удара, для которого не требуется заметного вложения корпуса, делает его практически неуловимым.
Удар пальцами на добрых 10 см длиннее, чем удар кулаком, что делает возможной атаку с непривычной для противника дистанции. Пальцы могут изгибаться, царапать, рвать и захватывать — точно такими же движениями они на лету «сворачиваются» в кулак нужной формы (рис. 9).
Ладонь — те же пальцы, но «плашмя». Основание ладони — практически единственное место тела, которое «не боится» удара о твердую поверхность. Чем вы даете пощечину? На что опираетесь, поскользнувшись в гололед? — Ответ один — это ладонь.
Хорошая пощечина куда эффективнее, чем неумелый тычок «цукой» в грудь противника. Бейте по уху, глазу, половым органам, сбивайте «на лету» удары противника — ведь вы это, фактически, уже умеете. Нужно только осознать это и вовремя применить (рис. 10).
Считается — и не без причин, что удар ладонью более опасен, чем удар кулаком, поскольку поражает не поверхность тела, а посылает ударную волну во внутренние органы. Отсутствие подсознательной боязни травмировать руку делает удар решительным и жестоким. В бою применяются самые разные формы ладони, но наиболее выгодным положением руки, позволяющим перейти на практически любую форму, является «горсть» (рис. 11–14).