Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»

Разумов Илья

Отечественное нострадамоведение имеет свою специфику, связанную с тем, что тексты пророка долгое время находились под негласным запретом, и были переведены на русский язык относительно недавно. Первый известный перевод, обретший свою популярность позднее, был опубликован в 1974 году в Нью-Йорке русским поэтом-эмигрантом В. Завалишиным [1] . Не хотелось бы называть этот перевод литературной мистификацией, хотя он имеет мало общего с текстом оригинала. Скорее это поэтические интерпретации, впечатления восторженного энтузиаста, в которых он делится с читателем собственными догадками по факту прочтения «Пророчеств», и сам же честно об этом предупреждает. В прозаическом комментарии к переводу В. Завалишин сделал замечательное истолкование одной из ярких фраз Нострадамуса, заявив, что советская власть не продержится более 73 лет и 7 месяцев. Затем астролог П. Глоба, по его утверждениям, попал в Лефортовскую тюрьму за цитирование этих мыслей. Сегодня мы понимаем, что истолкование В. Завалишина исполнилось с точностью один день: действительно, юридически диктатура большевиков установилась 19 января 1918 года, с роспуска Учредительного собрания (высшего представительного и законодательного органа), и завершилась де-факто 19–22 августа 1991 года, с провалом путча ГКЧП и последующим запретом деятельности компартии СССР. Так перед нами вспыхивает истинное лицо Нострадамуса, который в потоке неясных фраз неожиданно изрекает пророчество, точность которого далеко

выходит за все мыслимые пределы вероятности случайного совпадения. Подробнее мы рассмотрим этот интересный сюжет в разделе про «трёх Антихристов».

1

В.Завалишин. // Литературная учеба, 1991, №№ 3–6.

Более адекватные переводы катренов на русский язык, с учетом особенностей среднефранцузской лексики и грамматики, были выполнены В. Б. Бурбело и Е. А. Соломарской [2] и А. Пензенским [3] , но и они не являются безупречными. Переводчик Нострадамуса вынужден быть одновременно интерпретатором, в противном случае возникает неосмысленный «механический» перевод. Поэтому уровень знаний переводчика и его личное мировоззрение неизбежно сказываются на характере перевода. Так, например, А. Пензенский, в отличие от других переводчиков, аккуратно указывает устаревшие географические названия и астрологические термины, но при этом тщательно избегает любых сбывшихся предсказаний. К счастью, в настоящее время в Интернет для свободного доступа выложены факсимиле «Пророчеств» , специальные словари Лакурна и Годфруа для перевода среднефранцузской лексики ; кроме того неясные и устаревшие термины можно найти в живом речевом контексте на сайте национальной французской библиотеки «Галлика» . Таким образом имеющиеся переводы текстов могут быть проверены энтузиастами; главное в этом деле — наличие свободного времени и достаточное упорство.

2

Пророчества Мишеля Нострадамуса, пересмотренные и исправленные по копии, напечатанной в Лионе Бенуа Риго в 1568 году. — Киев: «Лыбидь», 1991

3

Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса: полный русский комментированный перевод. — М.: «Эксмо», 2006. (Перевод, вступительная статья, комментарии А.Пензенского).

Что же касается многочисленных интерпретаций катренов, их необходимо ранжировать по степени адекватности перевода, глубины совпадения по смыслу, а также с точки зрения отношения истолкователя к проблеме «чуда». Не секрет, что подавляющее большинство истолкований не заслуживает внимания, поскольку основано на ошибочных переводах и слабых ассоциациях. Но это компрометирует только авторов истолкований, а не исходный текст.

Среди полезных отечественных работ, безусловно важны комментарии А. Пензенского, как детальная историческая справка; однако для изучения предсказательных смыслов необходимо использовать другую литературу. Дело в том, что А. Пензенский развивает так называемую теорию «пророчеств обратной силы», суть которой состоит в том, что Нострадамус во многих катренах (если не в большинстве) описал события предшествующие 1555 году. Впервые эта теория была предложена анонимным автором в 1720 году, и в настоящее время активно используется в кругах историков: она позволяет исследовать тексты Нострадамуса, не входя при этом в противоречие со сложившимися концепциями естествознания, и оставаясь в рамках академической науки. Достижения этой теории порой выглядят плодотворно; заметный вклад в ее развитие внесли профессор П. Брендамур из Канады («Нострадамус астрофил», 1993; «Нострадамус: первые центурии или пророчества», 1996) и Р. Прево («Нострадамус, миф и реальность», 1999). Однако, такая теория обретает логически завершенный вид только в том случае, если найдены ясные формулы датировки катренов. Тогда при датировании катрена описанные в нем события прошлого накладываются на дату из будущего, откуда и возникает эффект пророчества. Это вполне соответствовало бы идее о циклической повторяемости исторических событий, которую, по-видимому, предсказатель разделял. В таком случае, выявление исторических аллюзий способствует лучшему пониманию смысла описанной ситуации, но при этом никак не входит в противоречие с возможностью предсказания будущего тем же самым катреном. Возможна и другая ситуация: Нострадамус действительно приводит некоторое количество катренов, посвященных уже минувшим событиям, — в качестве открытого ключа, с тем чтобы после их датировки можно было бы предложить формулу перебора номеров катренов, независимую от исполняемости остальных пророчеств. Но если всё таки катрен никак независимо не датирован, и при этом события прошлого в нем описаны, тогда Нострадамус оказывается злостным мошенником, который выдал события прошлого за предсказания будущего с целью привлечь общественное внимание к своей персоне. К счастью, такая решительная позиция на данный момент историками не разделяется, поэтому теория «пророчеств обратной силы» внутренне противоречива. Вместо ответа на основной вопрос, удалось ли все таки Нострадамусу в какой-то степени предсказать будущее, она породила своеобразное направление научной деятельности, эквивалентное обычному истолкованию катренов, с той только разницей, что подбор необходимых событий для интерпретации производится в прошлом по отношению к моменту написания «Пророчеств». Общая парадигма этого подхода повлекла за собой технические последствия. При наличии нескольких вариантов перевода, или при необходимости исправления текста, историки неизменно выбирают тот вариант, который способствует подтверждению исходной концепции: показать, что Нострадамус описывал только прошлое, и предсказать будущее не мог.

В связи с этим упомянем курьезный факт. Р. Прево, самый яростный проповедник теории «пророчеств обратной силы», в своих первых «разоблачениях» пользовался изданиями «Пророчеств», датированными 1568 годом. Обнаружив значительное количество совпадений в предсказаниях Нострадамуса с реальной историей 1555–1566 гг., он расценил этот факт как мистификацию предсказателя. Вскоре, однако, стали известны обнаруженные Р. Беназра в 1982 году экземпляры первых изданий «Пророчеств», опубликованные в 1555 г. и 1557 г. На данный момент факсимиле этих изданий выложены для свободного доступа на сайте итальянского энтузиаста Марио Грегорио . Из них видно, что многие пассажи Р. Прево подтверждают пророческий дар Нострадамуса, потому что предсказания все таки были опубликованы до того, как произошли события, на которые указывает Р. Прево. Когда это выяснилось, Р. Прево погрузился в глубокую конспироманию, заявив, что все публикации пророчеств, не соответствующие его гипотезе о мистификации, должны быть поддельными.

Рациональное зерно из теории «пророчеств обратной силы» пытался извлечь Питер Лемезурье, наверное самый растиражированный нострадамовед на Западе [4] , [5] . Суть идеи Лемезурье проста: при обнаружении катрена с описанием далекого прошлого, необходимо с помощью астрономических программ рассмотреть планетную конфигурацию на этот момент времени, а затем найти следующую, максимально близкую к ней планетную конфигурацию. Катрен должен быть отнесен к моменту реализации этой новой планетной конфигурации.

4

P.Lemesurier. Nostradamus beyond 2000. 128 new prophecies based on his techniques. — New Alresford, 1999

5

P.Lemesurier.The Essential Nostradamus. — London, 1999

Например, рассмотрим катрен Ц4К93:

Змея вблизи королевского ложа Будет замечена дамой, ночью собаки залают. Тогда родится во Франции великий принц, Пришедший с небес; все принцы это увидят.

Согласно Светонию, змею видели у постели Атии, матери римского императора Октавиана Августа, который родился 23 сентября 63 года до н. э. Следовательно, рассуждает Лемезурье, при повторе планетной конфигурации, имевшей место 23 сентября 63 года до н. э., родится величайший правитель Франции, «Генрих V», истинный адресат «Послания королю Генриху». По подсчетам Лемезурье, такая конфигурация реализуется в декабре 2012 года, видимо тогда и родится великий монарх Франции, будущий спаситель Европы.

Идея кажется простой и разумной, однако ее дальнейшее использование приводит Лемезурье к заметному разочарованию в Нострадамусе, которое звучит в его последних публикациях и интервью. Во-первых, все таки обнаруживается не так уж много катренов, которые можно без оговорок связать с событиями далекого прошлого. Во-вторых, события при повторе планетной конфигурации далеко не всегда дублируются, о чем свидетельствует, например, таблица предсказаний Лемезурье на 1999–2037 гг., опубликованная им в 1999 году, и на данный момент стабильно не исполняющаяся (предсказывалось вторжение арабских армий в Европу в 2000 году, захват в заложники папы римского в 2005 году, сожжение Ватикана мусульманами в 2015 году и т. п.).

Возможно, всё таки П. Лемезурье неаккуратно использовал астрономию. Так например, в случае с Октавианом Августом выбрана почему-то дата предшествующая рождению императора на 9 месяцев (декабрь 64 года до н. э.), так что планетная конфигурация имеет вид: Сатурн в Овне, Юпитер в Близнецах, Солнце, Луна и Меркурий в Стрельце, Венера в Скорпионе, Марс в Весах. Даже если принять, что «дата зачатия императора» выбрана правильно, тогда с помощью современных астропрограмм легко убедиться, что максимально близкая планетная конфигурация реализуется лишь в декабре 2202 года, а не в 2012 году. Менее точное совпадение планетной конфигурации имело место в 1585 году; в канун этой даты прервалась династия Валуа (король Генрих III был убит, оставшись бездетным), а французский трон перешел Генриху IV Бурбону (Великому), основателю династии Бурбонов. В последнем случае произошло не рождение принца, а смена королевской династии.

Безусловно, для изучения предсказательных смыслов наиболее полезна и примечательна монография Эдгара Леони [6] , написанная в оригинале в 1961 году, переизданная в 1982 году, и недавно переведенная на русский язык, — она опирается на обширный список нострадамоведческой литературы из двух сотен источников, от первых публикаций Шавиньи, личного секретаря Нострадамуса, до абсурдных книжек Хью Аллена (1943) и Генри Робертса (1947). Комментарии к сбывшимся предсказаниям опираются, в частности, на монументальный труд Ле Пеллетье (1867), и дополняются более свежими интерпретациями и некоторыми предположениями о будущем. Намеками звучат темы предстоящего падения коммунизма (Э. Леони заблаговременно предсказал это!), крушения института Папства и ядерных войн будущего. К сожалению, Э. Леони абсолютно индиферрентен к астрономическим данным. Например, описание движения планет после II библейской хронологии (из эпистолы королю Генриху) он комментирует раздраженной репликой: «Этот астрологический вздор, похоже, не поддается толкованию. Возможно, ответ [находится] в дате 1792 год, указанной в следующем пункте». Между тем, в свете современных исследований, комментируемый абзац оказывается едва ли не самым ясным во всех «Пророчествах». Он описывает ретроградные движения планет в 1606 году, в Тропическом Зодиаке, причем для Сатурна, Юпитера и Венеры границы каждого интервала указаны с точностью в один день, а для быстрых планет — Марса и Меркурия — с точностью в несколько суток. Этот факт был впервые установлен канадским филологом П. Брендамуром, профессором Департамента изучения древностей университета Оттавы, высказавшим гипотезу, что для получения астрономических данных Нострадамус использовал эфемериды Леовица (1557), которые были рассчитаны как раз до 1606 года включительно. Действительно, сравнение с первоисточником [7] показывает, что Нострадамус не только приводит астрономические данные, но также повторяет неточности расчета планетных движений на 1606 год, возникшие в эфемеридах Леовица. Стоит отметить, что эти данные были наиболее свежими и точными для своего времени. К счастью, большинство планетных соединений в катренах и Предисловиях можно понять с помощью современных астропрограмм [8] . Также Леони ничего не знает об использовании Нострадамусом «планетных эпох» Авраама ибн Эзра, в то время как эта мысль, похоже, становится ключевой в современном нострадамоведении. Не знаком Леони и с первыми изданиями «Пророчеств» (1555 и 1557 гг.), которые были обнаружены Р. Беназра уже в 80-ых годах. Таким образом, в некоторых отношениях монография Леони безнадежно устарела.

6

Э.Леони. Нострадамус и его пророчества. М.: ЗАО «Центрполиграф», 2012

7

Leowitz Cyprian. Ephemeridum novum atque insigne opus ab anno domini 1556 us in 1606 accuratissime supputatum: cui praeter alia omnia in caeteris editionibus addi solita, etiam haec accesserunt. Augsburg, 1557

8

Астрономический календарь А.КузнецоваStarCalc А.ЗавалишинаАстропроцессор Zet http://zet.astrologer.ru

Продолжением подхода Э. Леони в отечественной литературе является недавняя книга анонимого автора [9] , приступившего к поиску сбывшихся предсказаний в катренах с привлечением большого объема исторического материала и грамотных переводов. В книге прокомментировано более ста катренов, причем работа явно имеет незавершенный вид, и вероятно будет продолжена в новых изданиях. При этом в существование формул датировки катренов анонимный автор не верит, предположений о будущем почти не высказывает, иносказательные прочтения не рассматривает, страшные тайны читателю не раскрывает, а только интерпретирует предсказания, относящиеся к уже прошедшим событиям. Несмотря на качественный стиль речи, рассуждения автора порой имеют спорную логику. Например, во вступлении ко второй главе сказано, что Нострадамус не мог использовать тайный шифр, потому что он использовал астрологию, верил в Бога и был грамотным человеком…

9

Нострадамус. Мыслитель, политик, пророк. Новый взгляд на биографию и предсказания. — М.: «Эксмо», 2013