Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других "отклонений"

Гилинский Яков Ильич

– создание в регионах и России в целом системы мониторинга девиантных проявлений;

– сравнительные, компаративистские исследования с зарубежными партнерами по актуальным проблемам социальных девиаций (насилию, организованной преступности, наркотизации населения, его виктимности, подростково-молодежной делинквентности, коррупции и др.);

– изучение девиантологических эффектов глобализации;

– анализ девиантного поведения как протестной реакции

в условиях социального конфликта;

– изучение действующих форм социального контроля с точки зрения их адекватности природе, генезису, закономерностям девиантного поведения;

– исследование позитивного девиантного поведения как возможной альтернативы негативным его проявлениям (проблема кана-лизирования социального недовольства и протеста).

Как структурную часть, элемент социологического знания (социологии) социологию девиантности и социального контроля ожидают, по-видимому, новации, связанные с эволюцией общесоциологических теорий и методологии.

Так, очевидна волна широкого применения качественных методов в эмпирических исследованиях.

Современная глобалистика (У. Бек, И. Уоллерстейн и др.) – лишнее подтверждение наших представлений о необходимости исследовать социальные закономерности, социальные девиации и девиантное поведение в контексте более общих процессов эволюции мира и социума.

Идеи постмодернизма, постматериализма, постматериалистических ценностей (Р. Инглехарт и др.) и соответствующие кросс-культурные исследования не могут не затронуть глубинные пласты девиантологических концепций и представлений о дозволенном – недозволенном, нормальном – отклоняющемся, о релятивности и конвенциональности девиаций.

Глава 6. Генезис девиантности

Нам следует набраться мужества для

того, чтобы отказаться от тривиального

представления о причинности, когда

нам кажется, что одни и те же

«причины», действующие на один и тот

же «объект», обязательно должны

порождать одни и те же следствия.

Н. Моисеев

§ 1. Общие основания объяснения девиантности

В предыдущих главах были продемонстрированы многочисленные и, конечно же, далеко не все попытки ответить на вопрос о причинах существования и функционирования в обществе девиантного поведения. В этой главе будет представлена наша, авторская, позиция, столь же относительная и далекая от Истины, как и все прочие.

С нашей точки зрения, не существует какой бы то ни было единой (пусть «интегративной» или «синтетической») и специфической причины девиантности как социального феномена в силу следующих обстоятельств.

1. Причинно-следственная связь – лишь одна из форм взаимосвязей и взаимозависимостей между элементами целого, системы, причем связь, достаточно жесткая и более или менее отчетливо выделяемая лишь на уровне относительно

простых, механических систем. Уже биологические, а тем более социальные системы и протекающие в них процессы столь сложны, вероятностны, нелинейны, стохастичны, что выделить «причину – следствие» оказывается принципиально невозможно. В этом отношении социальные процессы «ближе» квантовой физике, нежели классической механике.

2. Социальные девиации, о чем уже говорилось, – искусственный социальный конструкт, не имеющий качественной определенности в реальной действительности. Нельзя найти специфическую причину конструкта, причудливо меняющегося во времени и пространстве по воле законодателя, власти или общественного мнения.

3. Проявления девиантности столь различны по содержанию – преступность и самоубийства, злоупотребление алкоголем и коррупция, наркотизм и терроризм, сексуальные «отклонения» и нарушение традиций, – что, конечно же, нет и не может быть какой-то единой порождающей их причины.

4. Вероятно, имеются обстоятельства (факторы), наличие которых делает более или менее вероятным девиантное поведение, а уж какую оно примет форму – чаще всего зависит от случайности или индивидуальных особенностей субъекта. Вообще случайность в современной науке играет неизмеримо большую объяснительную роль, нежели причинность, жесткая детерминированность*.

* Бачинин В. А. Философия права и преступления. Харьков, 1999; Моисеев Н. Расставание с простотой. М., 1998; Синергетика и методы науки / Под ред М А Васина СПб., 1998.

Вместе с тем, оставить девиантность без каких бы то ни было объяснений – значит отказаться от девиантологии как науки. Разрешение кризисной ситуации – за новой, «сумасшедшей» теорией, которая вышла бы за пределы существующих парадигм (и потому первоначально была бы категорически отвергнута...)*. Пока же таковая не появилась (это задача молодых исследователей, не отягощенных грузом накопленных знаний**), поразмышляем над некоторыми факторами, влияющими на состояние, уровень, структуру, динамику девиантных проявлений.

* Подробнее см.: Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.

** «Важные открытия в конкретных науках почти всегда делали посторонние люди или ученые с необычным складом мышления» (Феперабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986. С. 135).

Как всякое социальное явление (процесс) девиантность не может быть объяснена «из себя самой», а лишь с позиции социального целого – общества, чью субстанцию образует совокупность общественных отношений. Многие методологические трудности при изучении преступности, пьянства, наркотизма, самоубийств возникают вследствие попытки их исследовать и объяснить как самостоятельные, изолированные феномены. Между тем каждое из этих (и других) социальных явлений, будучи в конечном счете порождением общественной субстанции, социального целого, общества, вплетено в систему общественных отношений данного социума и «переплетено» с иными социальными феноменами, процессами.