Девять принципов мироздания. Часть первая
Шрифт:
8. Информация – нейтральное Содержание Мироздания.
Если рассматривать Информацию как квант гипер кварка Содержания, то Информация выступает как нейтральный квант последнего. В этой главе мы постараемся как можно подробнее разобраться, что же такое Информация и каковы её функции. На первый взгляд сама постановка вопроса о том, что такое Информация кажется банальной. Вроде все отлично знают ответ на этот вопрос, однако попробуйте его сформулировать и сразу же поймёте насколько это сложно. Несмотря на трудности, мы всё же постараемся решить эту
Определение: «Информация как Содержание Мироздания представляет собой собрание всех возможных знаний обо всех возможных в Мироздании формах, через которые это знание может быть проявлено, причём сами знания имеют вид вероятностей. Под вероятностями в этом определении следует понимать, что знания заключённые в Информации, содержат не только модели возможных форм, а и условия при которых они могут быть проявлены, а так же порядок их проявления».
8.1. Объективная и субъективная Информация.
Вспомним, что при сотворении Мироздания Творец проявил созданную им модель Мироздания. В каком же виде проявилась эта модель Мироздания? Она проявляется в виде Информации, которая реализуется в Материи под воздействием Духа. Именно эта Информация, являясь первичной, т.е. она целиком принадлежит Творцу и не подвергалась какому-либо воздействию со стороны Духа (-). Эта первичная Информация и является, по сути, Объективной Информацией.
Объективная Информация реализуется в Мироздании главным образом за счёт воздействия Духа (+) и лишь малая её часть за счёт Духа (-). Необходимо иметь в виду, что весь объём Информации, как первичной, так и вторичной постоянен и никакой новой Информации в Мироздании появиться не может.
Термин – вторичная Информация вовсе не означает какую-то вновь созданную Информацию, а говорит лишь о том, что в ней изменены условия или порядок реализации тех или иных форм. Вторичная Информация является следствием того, что после Акта творения Мироздания, когда собственно и начала проявляться Объективная Информация, реализацию её взяли на себя Сущности, обладающие субъективностью. Реализованная этими Сущностями Объективная Информация, приняв в себя ту или иную долю субъективности, присущей Сущностям, и превратилась, в конечном счёте, во вторичную или Субъективную Информацию. Конечно, основной объём Информации Мироздания представлен Объективной Информацией, и лишь малая её часть Субъективной Информацией.
9. Закон причинности – творец Судьбы Мироздания.
Прежде всего, необходимо сказать несколько слов о законе причинности. Закон причинности гласит, что любое событие совершённое или совершаемое в Мироздании, имеет свою причину и само является причиной будущих событий.
Первой причиной, приведшей к такому грандиозному событию как создание Мироздания, явилось желание Творца познать себя; и это желание является первопричиной всего сущего. Следствием этой первопричины явился Акт творения Мироздания, который, в свою очередь, явился причиной создания Мироздания и т.д.
Этот закон полностью исключает возможность случайных событий. Всему есть причина, хотя определить её не всегда возможно.
Следует иметь в виду одну очень важную закономерность – величина следствия не зависит напрямую от величины причины, а лишь от качества заключённой в ней Информации. Здесь мы подошли к очень важному понятию, вытекающему из закона причинности.
Модель Мироздания, созданная Творцом, образует конкретную цепь причин и следствий, создающих Мироздание во всём процессе его бытия и которую можно назвать Судьбой Мироздания.
Судьба Мироздания – это непрерывная цепь причинно-следственных связей, обусловленная моделью Мироздания, созданная Творцом и реализующаяся при взаимодействии Духа, Информации и Материи. Следует чётко представлять себе, что Судьба Мироздания есть проявления Воли Творца и изменить или избежать её невозможно; даже сам Творец не может после создания модели изменить её.
Отсюда вытекает практический вывод, что если досконально познать модель Мироздания, можно безошибочно предсказать события, которые должны произойти в Мироздании. Однако эта модель чрезвычайно сложна, поэтому полностью познать её практически невозможно. Поэтому, познавая Мироздание, мы строим свои модели, каждая из которых в той или иной мере содержит элемент истинной модели. С помощью этих моделей мы пытаемся предсказывать или прогнозировать будущие события с достоверностью равной достоверности построенной модели.
Способность построения собственных моделей, иначе говоря, создание вторичной Информации, присуща формам обладающим Сознанием, т.е. Сущностям, разговор о которых будет позднее. Способность этого моделирования Сущностями, которые, как и всё в Мироздании, является формой выражения собственной воли, которая называется свободной волей Сущности. Эта свободная воля с одной стороны является попыткой познать Мироздание, а с другой ещё больше усложняет цепочку причинно-следственных связей. Из этого вытекают два очень важных для понимания предмета определения, а именно определения правды и истины.
10. Правда и истина.
Правдой является любое моделирование событий Сущностью, в результате наличия у неё свободной воли. Действительно, любое, даже самое абсурдное на первый взгляд построение, содержит в себе больший или меньший элемент истины, т.к. любое построение всего лишь форма проявления, пусть даже очень причудливая, некого не проявленного ранее содержания. Поэтому можно уверенно сказать, что ни какой, даже самый изощрённый разум, не способен создать ничего, что бы уже не существовало в Мироздании в той или иной форме. Исходя из определения правды, легко понять, что каждая Сущность, строя свою модель, создаёт и собственную правду.
Истина – это модель Мироздания, созданная Творцом, которая естественно является единственной абсолютно верной моделью.
11. Абсолютность и относительность Информации.
В связи с понятиями правды и истины, мы должны рассмотреть такие свойства Информации, как абсолютность и относительность последней.
Абсолютность – это истина, либо её фрагмент, независящая от свободной воли Сущностей и сама лишённая её. Абсолютность можно охарактеризовать как проявление объективности Мироздания.