Девять жизней кошки. Мифы и легенды
Шрифт:
Обучение кошки танцам под лиру. Фрагмент барельефа из музея Капитолия.
Существует мало, если вообще они есть, верований, равных египетским описаниям будущей жизни наших кошачьих друзей. Более того, как мы видели, уверенность в ее реальности была так сильна в умах египтян, что им не нужно было большого воображения, чтобы представить, как преданные друзья-люди помогают маленькому пилигриму в дальней стороне смерти.
На ранней стадии истории Этрурии искусство и религия
В другой гробнице, открытой в Корнето в 1830 году, изображена такая же сцена радости и веселья. Перед каждым ложем стоит изящный столик на четырех ножках, уставленных различными блюдами. Под столиком видна кошка, на этот раз в компании с петухом и куропаткой, двумя священными птицами.
Закономерен вопрос, являются ли эти сцены изображением счастья умерших, или они представляют собой реальные пиры, данные в их честь. Достаточно убедительным ответом является присутствие на них богов. Тем не менее в каждом случае они, без сомнений, являются правдивым отражением обычаев этрусков и показывают, что кошка, возможно благодаря своей символической роли, присутствовала на этих священных пиршествах в честь умершего.
Наш следующий взгляд на кошку в Раю будет брошен с помощью индийской легенды, переведенной с французского Г.К. Бруком, из сборника Фрере, нашедшего ее. В легенде говорится о том, как земная кошка посетила небеса.
«Индийский царь по имени Салангам имел при дворе брамина и раскаявшегося грешника, оба были знамениты своими добродетелями, и это приводило к их соперничеству и постоянным спорам. Во время одного из таких споров перед царем брамин заявил, что однажды его добродетель станет достоянием бога Парабараварастона, божества первого класса, который с готовностью поможет ему подняться на седьмое небо. Раскаявшийся грешник принял вызов, и царь, назначенный арбитром, направил брамина на небеса Дивендирена, чтобы принести оттуда цветок с райского дерева Парисадама, один запах которого дает бессмертие. Брамин поприветствовал царя и уехал, весь двор ждал, как он ни с чем вернется назад, всем было известно, что ни один смертный не может добраться до неба Дивендирена. Там живет сорок восемь миллионов богинь, у которых двадцать четыре миллиона супругов-богов, Дивендирен среди них главный, а цветок, Парисадам, который он ревностно охраняет, является главной отрадой этого неба. Раскаявшийся грешник только и говорил об этих трудностях и уже предвкушал радость падения своего соперника, когда брамин вернулся со священным цветком; он получил благодарность царя и двора, но раскаявшийся грешник отказал ему в почтении, говоря, что царь и двор слишком легко удовольствовались результатом и что он мог бы, если бы захотел, послать туда своего кота, убежденный, что его с уважением примет Дивендирен. Говоря это, он подозвал своего кота Патрипатана и прошептал ему что-то в ухо. Кот, к изумлению окружающих, исчез в облаках и, войдя на небеса Дивендирена, был взят на руки богом с тысячами ласк.
Так раскаявшийся грешник замечательно преуспел в соревновании, но теперь он встретился с затруднением, так как любимая богиня Дивендирена полюбила Патрипатана и никак не соглашалась отпустить кота. А последний, обратившись в данной ситуации к Дивендирену, объяснил, как его отсутствие скажется на репутации раскаявшегося грешника, получил поддержку бога. Богиня не желала и слышать об освобождении кота, и Дивендирену не осталось ничего, как пообещать вернуть кота на землю через несколько веков.
Царь Саланхам продолжал терпеливо ждать возвращения кота; раскаявшийся грешник оставался неподвижным, и они ждали триста лет без каких-либо неудобств и без подозрений, потому что своим повелением богиня не давала им стареть. По окончании этого срока небеса засияли и в облаках, расцвеченных тысячами цветов, появился трон Дивендирена в форме цветка.
На его
Среди более примитивных народов, которые все еще сохранились до наших времен и которые поклоняются кошке и верят, что ее душа попадает в рай, мы должны назвать якунов, представителей одного из полудиких малайских племен. Они отличаются от египтян тем, что считают, будто кошке и без ее просьбы помогают на трудном пути от земли к небесам. Они твердо убеждены в том, что, когда умрут, кошка поведет их по утомительному пути, идущему из ада в рай, и облегчит их муки, разбрызгав воду в атмосфере ада, чтобы там стало чуть легче находиться. Неудивительно, что коренные малайцы высоко почитают кошку и верят, что, если кто-то из них падет так низко, что убьет одно из этих животных, он будет сурово наказан в будущей жизни. За каждый волосок в шкурке киски он будет таскать и складывать бревна самых толстых какао-пальм. В Малайзии мало убийц кошек!
Весьма сжатое понятие рая дано в стихах Гете, приводимых ниже, но кот в нем есть точно.
ЛЮБИМОЕ ЖИВОТНОЕ Из тех зверей, кого забрали в Рай, И поселили там в блаженстве со святыми…Этими зверями были осел, который возил Иисуса, волк, «с которым разговаривал Магомет», пес семи спящих и, в конце концов,
Здесь же и кошка счастливо мурлычет, Настолько святая, что ласки достойна пророка. [29]29
Магомет был любителем кошек и однажды отрезал часть своей одежды, чтобы не беспокоить кошку, севшую на нее.
Как и кошки фараонов, эта безымянная киска, кажется, добилась столь высокого положения, отражающего свет божественной славы.
Как мы видели в случае с индийским котом и кошками якунов, в некоторых странах заслуги киски были сочтены достаточными, чтобы обеспечить ей доступ в рай. И конечно, именно таково мнение всех любителей кошек!
Глава 22
Кошки-призраки
Миллионы духовных существ ходят по земле
Невидимы, и когда мы просыпаемся, и когда мы спим.
В нашем материальном мире человек повсюду встречается с обманом, иллюзией, которые встают между ним и реальностью, как некий полог, отличающийся по плотности, но всегда непроницаемый. Время от времени, однако, почти случайно в нем появляется отверстие, сквозь которое он может бросить быстрый взгляд на то, что же происходит по ту сторону. Явление призраков в том или ином виде встречалось в истории на любой стадии развития цивилизации. Древняя религиозная литература полна подобных примеров, а современные физические исследования подтверждают их действительное бытие. Призрачные сущности не только могут существовать в ментальной или астральной сфере, но имеют еще и возможность демонстрировать свое существование в физическом плане. Для нас важно, что тем самым нас заставляют воспринимать жизнь и разум как реальности, способные существовать по отдельности, не так, как мы привыкли, и не полагаться на механические объяснения этих явлений.