Диагностика кармы. Книга 2
Шрифт:
Ученые всего мира затрачивают колоссальные средства на то, чтобы найти причину онкологии. В Америке поставят памятник из золота тому, кто найдет причину онкологических заболеваний и способ их лечения. Но и причина, и лечение известны нам уже не одну тысячу лет, и памятник из золота нужно поставить тому, кто в Библии сказал: "А еще по причине нарушения многих законов в людях охладеет любовь". В последнее время наши души слишком привыкли к земному. Земное совершенство стало для нас главной целью, и наши души чернеют и теряют любовь. Чтобы не погибли души, погибают тела. Если человек не умеет и не хочет взращивать в своей душе любовь, и осуждением и презрением пытается убить ее, отравляя свою душу и души своих потомков, то, чтобы спасти душу, разрушают тело.
Человек это диалектическая сущность, она состоит из двух противоположностей: вещества и поля. Вещество стремится к обособлению и усовершенствованию формы, то есть к дальнейшей дифференциации, а поле стремится к единству
После одной из лекций ко мне подошел человек: Вы говорили, что опухоль появляется при недостатке любви в душе и что лечится она накоплением любви. Я сделал то же самое, что и Вы. У меня диагноз был рак мозга, и опухоль была довольно большая. Я и мои друзья собирались вместе и посылали на опухоль свет и любовь. При контрольном обследовании ее у меня не обнаружили. Врачи были поражены. "За последние пятнадцать лет в институте Бурденко подобных случаев не было", сказали мне.
Вы, как и я, интуитивно выбрали правильный путь, ответил я ему. В принципе, так можно вылечить любое раковое заболевание. Здесь многое зависит от тяжести проступков, совершенных в прошлом, от степени деформации характера и мировоззрения, от того, сколько передано детям и будущему. А самое главное насколько душа человека устремлена к Богу, настолько глубоко пройдут благотворные изменения при постоянных усилиях.
ДЕНЬГИ
"Богачу дураку по ночам не спится. Бедняк гол как сокол поет, веселится".
Я с детства слышал сказки, песни, прибаутки. Богатый это обязательно тупой, непорядочный и жестокий человек. Бедный всегда духовный и добрый человек. Так почему же тогда он бедный, если умнее и порядочнее богатого? А потому, что его обворовывал и обманывал богатый. Все лишения, беды и несчастья людей происходят от того, что богатые стремятся к власти и деньгам. Значит, если отнять эту власть и поделить поровну между всеми, все будут счастливы. "Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в рай", "…хочешь быть счастливым, раздай богатство и имущество нищим," две тысячи лет Библия говорила об этом, и тем не менее количество богатых не уменьшалось. На самом деле, для того, чтобы получить и сохранить богатство, человек должен иметь высокий интеллект и большие способности. Но в первую очередь нравственный потенциал, накопленный в прошлых жизнях. Если этот потенциал низкий, то богатство развращает, а не развивает. Неправильное отношение к деньгам и данной власти делают душу жесткой и грубой. Значит, богатство это не только земное счастье, но и нечто опасное.
Согласно моим исследованиям на тонком уровне, в Х веке жесткое устремление к духовности уступает, понемногу, ориентации на земные ценности. Процесс этот начался раньше, но к Х веку это стало реальностью. С одной стороны, развивается система земных ценностей, с другой стороны, делается попытка возродить ценности духовные. Соответственно, эти тенденции обусловили формирование двух противоположных идей социального устройства. В идее капитализма приоритет отдан материальному деньгам и личному богатству, экономика и политика превалируют над нравственностью. Идея коммунизма возникла как желание духовные приоритеты поставить над телесными, как возможность объединения людей с соответствующим отрицанием того, что этому мешает, на первый взгляд, то есть форм индивидуального сознания, поведения и владения. Личное богатство объявлено злом, все ценности оторваны от личности и обобществлены, экономика и политика жестко подчинены теоретическим конструкциям. Из этого исходило закономерное нарушение прав и защиты частного собственника в его Нравственной, интеллектуальной и материальной жизни. Была сделана попытка нравственность и идеологию сделать только причиной, а экономику и политику только следствием, то есть попытка абсолютизации духовных структур.
Коммунизм возник как идея, душа. Капитализм как тело, внутри зависящее от идеи и внешне влияющее на нее.
Согласно законам диалектики, невозможно существование одной противоположности. В ней всегда будет присутствовать элемент обратного плана. Поэтому коммунизм в своей чистой форме был абсолютно нежизнеспособен. Включение элементов капитализма в конструкцию коммунизма позволило ему выжить, но не было принято теоретически, ибо тогда идеальное не могло быть увязано с материальным в рамках одной концепции. Вынужденное принятие элементов капитализма, то есть признание, что идеология не может полностью определять экономику, должно было произойти.
Этот стихийный синтез был назван социализмом и определялся как переходная форма от капитализма к коммунизму, которая будто бы должна отмереть и перерасти в коммунизм. Однако, не социализм стремился к коммунизму, а коммунизм к социализму. Также и реальный капитализм, для обеспечения своего выживания должен был принять элементы коммунизма. Тем не менее, и социализм, и капитализм сохранили свои существенные идеологические отличия.
Таким образом, социализм и капитализм, сформировавшись как две половинки одного целого на тонком плане, исторически развивались в своих формах как диалектические противоположности, образуя взаимный противовес, удерживая глобальное равновесие.
Согласно принципу диалектического взаимодействия противоположностей, чем больше они различаются по форме, тем сильнее тяготение к единству в содержании. Главным подсознательным принципом при социализме является забота о духовном развитии человека, при капитализме забота о теле и о том, что с ним связано. Таким образом, социализм и капитализм, наращивая обороты противостояния, формировали фундамент новых экономических отношений, то есть нового общества в целом.
В настоящее время, историческое соревнование двух систем подходит к завершению, причем, в пользу капитализма на земном плане. На тонком плане ситуация противоположная, но, тем не менее, равновесие на каждом из планов нарушено.
Резкий крен в сторону идеологии капитализма автоматически рождает мощный внутренний противовес, проявляющийся как абсолютизация духовного и презрение к земному. Эмоционально это выражается в желании уничтожить все человечество и все земное, и на физическом уровне проявляется в виде различных идеологических течений и сект. В различных точках планеты на полевом уровне закладываются и развиваются программы уничтожения человечества, которые должны сработать в том случае, если идеология капитализма не будет преодолена созданием новых форм нравственности и идеологии. Для того, чтобы человечество выжило, ему нужна совершенно новая философия. Но соединить две неразвитые противоположности это значит уничтожить их. Они должны сначала оформиться, окрепнуть, пройти определенный цикл развития, взаимно подпитывая друг друга, и только потом соединиться во что-то совершенно новое, не разрушая при этом друг друга.
Это и есть философия человечества будущего. Социализм, постоянно нищавший, должен был принять западные технологии, умение работать, иначе развитие бы остановилось. Капитализм должен был принять социалистические идеи и внедрить их, иначе его развитие тоже остановилось бы. Вся послевоенная экономика США основывалась на соединении принципов капитализма и социализма, то есть соединении рынка с усилившимся акцентом планового начала, с плановым ведением хозяйства. Эти же принципы Америка внесла в экономику Италии, Германии, Японии и в другие страны. Социализм в послевоенные годы должен был тяготеть к рыночному началу. И в нем, и в капитализме равенства в этих принципах быть не могло, потому что не было философии, концепции, примиряющих оба эти начала. Поэтому при капитализме развивалось общество, развивались законы, развивалась экономика. Но тонкие духовные структуры истощались и деградировали. При социализме разваливалась экономика, уничтожались люди, шла деградация социальных, правовых норм. Но одновременно с этим шло накопление потенциала на тонком духовном уровне. Их взаимная подпитка и борьба должны были завершиться созданием новой концепции восприятия мира, где духовное начало не пытается уничтожить материальное, как в идеализме. И где материальное не пытается подмять духовное, как в материализме. Следовательно, крах социализма одновременно является и крахом капитализма. Если сейчас капитализм не устремит все силы к духовным приоритетам, то крах будет и физическим. В карме человечества начинаются резкие изменения, весьма негативные. Должен возникнуть новый строй, в котором органично сольются принципы коммунизма и капитализма. Но этот строй невозможен без новой концепции. Эта концепция должна в первую очередь определиться в своем отношении к деньгам, то есть человек должен понять, что деньги, как олицетворение земных благ, являются одновременно и добром, и злом. Одному человеку опасно иметь много денег, и он должен думать только о духовном, в другому нужно больше иметь денег, чтобы привязаться к Земле. В следующей жизни они меняются ролями. Богатые раньше думали только о материальных благах и все больше прилеплялись к Земле, и бедные, за неимением благ, должны были думать о Боге и своей душе. Но бедные мечтали о богатстве, а богатые о духовности. Сейчас и тем, и другим придется думать одинаково.