Диагностика в тибетской медицине

Чойжинимаева Светлана

Но насколько серьезно это желание и намерение измениться, готовность переосмыслить свою жизнь, воля к жизни? Увы, зачастую такое настроение длится недолго, и уже скоро человек смиряется со своим положением и возвращается к прежнему образу жизни. Ему выписывают препараты, он начинает принимать их день за днем и привыкает к ним, как привыкает к своей болезни.

Привычки, привязанности – это та сила, которая делает человека больным и препятствует его выздоровлению. Это то, против чего должны объединиться врач и пациент.

Болезнь сигнализирует о том, что человек должен изменить свою жизнь и измениться внутренне. Между тем химические препараты аллопатической медицины, устраняя или заглушая симптомы, но оставляя при этом болезнь незатронутой,

могут создать у него иллюзию, что можно ничего не менять в своей жизни, а утраченные функции организма заместить действием препаратов.

Возникновение любой болезни имеет свои причины и предпосылки. При этом в аллопатической медицине многие заболевания считаются полиэтиологичными, то есть возникающими в силу множества факторов. В частности, до конца не выяснены причины таких заболеваний, как ревматоидный полиартрит, системная красная волчанка, склеродермия, рассеянный склероз, миастенический синдром, рак и др. Говоря о том, что заболевание имеет полиэтиологичный характер, врач аллопатической медицины подразумевает, что пусковым механизмом этого заболевания могла послужить, например, банальная простуда или ангина. При этом он ничего не утверждает с уверенностью и вообще интересуется не столько происхождением болезни, сколько тем, как подавить ее симптомы.

В противоположность этому тибетская медицина располагает глубоким пониманием общих причин возникновения всех без исключения болезней, рассматривая их как нарушение равновесия в единой жизненной системе, которую представляет собой организм. «Нормальный человек, у которого в теле нет никаких изменений, должен жить долго и без болезней» («Чжуд-Ши»). Выше было сказано, что основу жизнедеятельности организма составляют три регулирующие конституции, или доша, – Слизь, Желчь, Ветер. Равновесное состояние этих трех конституций при условии нормального выведения нечистот называется гомеостазом и означает здоровье и отличный иммунитет. Соответственно любая болезнь, как нарушение гомеостаза и иммунитета, происходит по причине возмущения той или иной конституции или нескольких конституций. «Не бывает болезней, не вызванных доша», – говорится в трактате «Чжуд-Ши» (Тантра Объяснений).

Внятное представление об организме как о едином целом определяет с самого начала последовательную и обоснованную классификацию болезней, в которой нет места для «неясных причин» и туманных объяснений. Поэтому врач тибетской медицины, используя методы диагностики, способен точно установить причину болезни. Для этого у него есть все необходимые средства – опрос, осмотр и пульсовая диагностика.

Сначала ему необходимо определить, с каким заболеванием он имеет дело – с болезнью «жара» или с болезнью «холода», ибо «все болезни относятся или к жару, или к холоду. Перепутать их – значит погубить чужую жизнь» («ЧжудШи», Тантра Наставлений).

Болезни «жара»

Причиной всех болезней «жара» является возмущение конституции Желчь.

О «жаре» принято говорить, что он «сжигает». Болезни «жара» имеют много разновидностей, кроме того, они плохо определяются и трудно лечатся, при этом легко и быстро развиваются и быстро убивают. Как мы уже упоминали, развитие болезней «жара», то есть возмущение Желчи, вызывается несколькими причинами, как внешними, так внутренними. К внешним причинам относятся время и сезоны, местность проживания человека. Жаркое лето, слишком теплые осень и весна, сухой, засушливый климат (степь, пустыня, обилие солнечных дней в году и т. д.), полуденное время – вот внешние факторы, вызывающие возмущение Желчи.

Поведение человека также может служить причиной возмущения конституции Желчь, приводить ее в движение и усиливать «жар» – например, если человек гневается, употребляет несовместимую пищу, злоупотребляет соленым, острым, кислым, сменил состояние покоя на тяжелый физический труд, начал бегать, переносить тяжести, заниматься тяжелым видом спорта (фитнесом), вступил в драку, уснул в жаркий полдень. Все это можно сравнить с пожаром, когда во время летнего зноя огонь охватывает сухие дрова и, раздуваемый внезапным ветром, вызывает неугасимый пожар.

Необходимо подчеркнуть, что болезни «жара» вызываются избытком крови и желчи, то есть «увеличением плохой крови», насыщенной большим выбросом в нее из печени холестерина, триглицеридов, протромбина и других комплексов, которые способствуют быстрому развитию атеросклероза, сужению сосудов, повышают свертываемость крови. Человек, принадлежащий к конституции Желчь, предрасположен, при определенных условиях (стресс, радость, злоупотребление острым, соленым, алкоголем и т. д.), к самому неприятному развитию болезни: от острых болей в области сердца и повышения артериального давления до осложнений в виде инфаркта миокарда и инсульта.

Болезни «жара» протекают с такими общими симптомами, как ощущение жара в теле, горький и соленый привкус во рту, жажда и понос с желчью, бессонница, сухость в носу, потливость, головная боль, повышенное давление, сердцебиение, кожный зуд.

Кроме общих признаков «жара», различаются и частные признаки, которые возникают в зависимости от путей распространения желчи и «плохой крови» в организме. «Входными дверями» для распространения болезней «жара» являются все внутренние органы (плотные и полые), кожа, суставы, кости, органы чувств. Попадая во внутренние органы, желчь вызывает расстройство их функций с сопутствующими симптомами: при попадании в сердце – боли в сердце; при попадании в полые органы – понос и рвоту с желчью, при попадании в глаза – пожелтение глаз, при попадании в язык – налет на языке и т. д.

Симптомы «жара» могут наблюдаться не только и не столько у людей с врожденной конституцией Желчь, но и у людей конституций Ветер и Слизь. При этом возбуждение одной конституции может пагубно влиять на состояние двух других: конституции вступают в антагонизм, раздор, как два человека, которые не выносят друг друга. Если «жар» смешался с «холодом», опытный врач сначала разделит их и заставит болезни по отдельности встретиться с лекарством.

«Жар», старея, приобретает признаки «холода», также и «холод», переходя из Ян-состояния в Инь, приобретает признаки «жара». Искусство врача в такой ситуации проявляется в том, чтобы подобрать правильное лечение. Если загнать «жар» в глубь организма, он со временем станет запущенным и истощит силы тела, поэтому в борьбе с болезнями «жара» надо думать и о поддержании физических сил организма. Переходное состояние, изменение в возмущении Желчи, может протекать с ощущением жара в верхней части тела при одновременном холоде в нижней его части, особенно в конечностях. Чувство стеснения в грудной клетке, одышка при незначительной физической нагрузке, ощущение нехватки воздуха, жар в области сердца, тревога и беспокойство, сердцебиение, потливость – все это признаки «жара» в верхней части тела.

Тибетская медицина различает множество видов жара: зрелый, незрелый, распространенный, пустой, скрытый, застарелый, мутный, смежный, сочетанный, жар от увечий и др. Каждый из этих видов жара имеет свои условия и свой характерный сценарий развития.

Так, о болезнях острого (зрелого) жара в «Чжуд-Ши» сказано, что они «легко развиваются и быстро убивают» (Тантра Наставлений). Такой жар может иметь как инфекционный, так и неинфекционный характер. Легкость и быстрота его развития обусловлены тем, что в организме для этого уже созданы все условия вследствие неправильного образа жизни и характера питания, а также возраста и климатических условий проживания. «Сила болезни зависит от климата, сезона, конституции больного и его возраста, от вида доша, вызвавшего болезнь, и от особенностей питания и образа жизни» («Чжуд-Ши», Тантра Объяснений). Важное значение имеет психоэмоциональное состояние человека. Нервное расстройство, сильное потрясение или тяжелые переживания (возмущение конституции Ветер) «раздувают жар», и он «сжигает» силы тела.