Шрифт:
Михаил Поликарпов
Добровольцы. Балканский дневник
Статья опубликована в газете "Время новостей" 06 июня 2002 г.
В апреле в газете "Время новостей" были опубликованы отрывки из книги журналиста Андрея Шарого о конфликтах в бывшей Югославии в 90-е годы. В частности, речь там шла о русских добровольцах, воевавших в балканских войнах на стороне сербов. На публикацию откликнулся читатель - Михаил ПОЛИКАРПОВ, сам принимавший участие в описанных событиях. Не согласившись с некоторыми фактами и оценками, г-н Поликарпов прислал нам свой материал, который, как он сам пишет, "может показаться более пристрастным, но он более точный, так как это взгляд
Наши соотечественники отправлялись на Балканы в 1992-1995 годах по разным причинам - моральным, религиозным, политическим. Кто-то искал приключений, кто-то скрывался от мафии, от милиции, от семейных неурядиц... На войне все просто. Вот - враг, а вот - друг. Мир устроен не так, и самый простой способ его изменить - это убить зло. Журналисты искажают события как в силу своей малой осведомленности, так и в попытках подать материал как можно эффектней. "Ложь как в военном бюллетене" - так еще Наполеон сказал.
В 1993 году хорваты говорили о полутора тысячах русских, якобы воюющих за сербов. Мусульмане в Боснии в октябре 1994-го заявили о пяти тысячах русских "наемников", сражающихся на сербской стороне в тот момент. А на самом деле? В 1992-1995 годах на территории Боснии постоянно действовали два-три небольших русских подразделения. Суммарное число русских волонтеров на фронте лишь недолгое время - зимой-весной 1993 года - превышало полсотни. Всего же, по моим расчетам, через эту войну прошло несколько сотен добровольцев из республик бывшего СССР; как минимум 35-40 погибли, еще около двадцати стали инвалидами. Семнадцать русских добровольцев, погибших в боях в 1994-1995 годах, похоронены на кладбище Дони Милечи под Сараево.
Эффект многочисленности русских достигался и благодаря тому, что мелкие группы использовались в качестве ударных и диверсионно-разведывательных отрядов. Такая мобильная группа в семь-десять человек могла действовать, например, на 30-километровом участке фронта, появляясь то здесь, то там. Создавалось впечатление действий больших отрядов русских волонтеров. Пара русских бойцов в отряде могла породить слух, переходивший линию фронта: "русы на линии" - и "турки" были уверены, что им противостоят многочисленные русские подразделения.
Благодаря прессе, кино и литературе многие полагают, что "наемники" эдакие накачанные Рэмбо, загребающие приличные деньги. На самом деле случаи рукопашных схваток крайне редки, поэтому знание всяких единоборств - и даже метание ножа - бесполезно. С гранатой под танк на реальной войне тоже не бросаются. И противника пачками не убивают. Наемничество в классическом понимании сейчас существует, наверное, только в среде высококвалифицированных специалистов - в первую очередь летчиков и авиатехников.
Характер войны
Стоит напомнить, что армии в классическом понимании этого слова у сербов в Боснии не было. На развалинах страны каждая из трех религиозных общин - хорваты, сербы и боснийские мусульмане - начала создавать свои вооруженные силы с нуля. Структура их (в частности, сербских) могла быть с натяжкой названа территориально-милицейской. Помимо ополченцев и полиции, выполнявшей армейские функции, существовали ударные отряды (по-сербски юречные, или интервентные). Именно здесь аккумулировались кадровые офицеры, добровольцы из Сербии и Черногории. Смертность и "текучесть" кадров там были достаточно высокими. В составе ударных отрядов, как правило, действовали и русские, которые порой поражали сербов своей храбростью и... способностью в огромных количествах поглощать спиртное.
Следует при этом отметить, что сербы довольно хорошо
Отношения между регулярными частями и "идейными" были далеко не безоблачными. Моджахедов из стран Азии и Африки в течение всего конфликта там было много, так давала о себе знать традиция "джихада" - священной войны, а также серьезная финансовая поддержка. В октябре 1993 года моджахеды даже захватили власть в мусульманском городе Зеница. Был у "турок" и свой спецназ, одетый, как правило, в черную форму, - "Црна Ласта" ("Черная ласточка"). Мусульмане пользовались поддержкой НАТО: их снабжали разведывательной информацией, оружием под видом гуманитарной помощи, оказывали воздушную поддержку. Солдат армии "БиХ" обучали инструкторы-американцы. Сражались на стороне мусульман и наемники-немусульмане. Так, 12 апреля 1993 года в знаменитой схватке за высоту Заглавак (см. ниже) в составе их ударной бригады наступал и один русский. Награждение его после боя показало мусульманское телевидение. В мае 1994-го сербы сбили в районе Бихача мусульманский вертолет, при этом погибли три пилота - гражданина России (документы и тела попали в руки сербов).
Ключ к осознанию феномена такого явления, как добровольчество, лежит и в понимании характера боевых действий локальных конфликтов. Бои в Боснии, как правило, велись в пересеченной лесистой местности. Сплошная линия фронта часто отсутствовала, имела место "очаговая" оборона. Боевые действия представляли собой сочетание фронтальной беспокоящей тактики и диверсионных рейдов ("акций") в тыл врага; карательных операций, имевших целью вытеснение населения противника с определенных территорий; осады населенных пунктов с массированными их обстрелами. Атаки проводились силами пехоты после подавления артиллерией живой силы противника. Наступательные операции, для которых привлекались силы в несколько тысяч бойцов и десятки единиц бронетехники, были достаточно редки - в среднем раз в несколько месяцев. В труднодоступной местности, например в горах, успех операций часто зависит именно от качеств пехоты, в первую очередь - боевого духа и выучки каждого солдата. С оговоркой на действия артиллерии это все напоминает кровавый "пейнтбол" - и безумно далеко от понятий современной "кнопочной", высокотехнологичной войны.
В полурегулярных территориальных формированиях дисциплина была слабой, а уровень организации военной машины низким. Обязательна "идеологизированность" локального конфликта - реальная или навязанная пропагандой, но четкое разделение на "свой-чужой" по культурному, религиозному или национальному признаку. Это также придавало войне характер своеобразной массовой вендетты, а вкупе с вышеперечисленными особенностями локальных конфликтов как нельзя лучше способствовало распространению добровольчества.