Долг врача и гражданина
Шрифт:
Термин деонтология (греч. должное) впервые был разработан и введён в научный оборот английским социальным мыслителем Джереми Бентамом в XIX веке. «Обосновав и развивая учение о «пользе» (utility), Дж. Бентам подчёркивал, что она – единственная цель поведения, общественный интерес – совокупность личных интересов, частный интерес – основа общественного благоденствия. А утилитаризм как социальная теория утверждает, что поступок правилен, если способствует достижению наибольшего блага» [4] . «Идея утилитаризма и морали общества постепенно становилась критерием общественной пользы» [5] .
4
Склярова Е.К., Камалова О.Н. Философские
5
Харламов Е.В., Киселева О.Ф., Склярова Е.К. Деонтология жизни. Ростов н/Д, 2014. С. 58.
В 1758 г. при Московском государственном университете открылся медицинский факультет. Выпускники медицинского факультета, принимая «диплом доктора медицины и права врача» давали «Факультетское обещание», которое припечатывалось на обороте диплома»: «в течение всей своей жизни ничем не омрачать чести сословия», в которое они вступали. Они обещали во всякое время помогать страждущим, «свято хранить вверяемые…семейные тайны и не употреблять во зло оказываемого доверия… продолжать изучать врачебную науку и способствовать всеми своими силами её процветанию… прибегать к советам Врачей, более меня сведущих и опытных» [6] .
6
Сорокина Т.С. История медицины: в 2 т. – Т.2. М.,2018. С. 162.
Основы деонтологии закладывались на медицинском факультете Московского государственного университета русскими учёными и врачами – С.Г. Зыбелиным, М.Я. Мудровым, И.Е. Дядьковским, А. Захарьиным.
С.П. Боткин (1832–1889), известный российский терапевт, в своей книге «Общие основы клинической медицины» писал: «Сохраняя интересы больного и его ближайших окружающих, не думая о своих личных выгодах, врач будет поступать согласно своим обязанностям и требованиям науки, причём его душевное состояние сохранится в равновесии. При сознании добросовестного отношения к своим обязанностям врач не будет нравственно угнетён несправедливыми обвинениями и не впадёт в самообольщение при своих успехах» [7] .
7
Бергер Е.Е., Туторская М.С. Хрестоматия по истории медицины. М., 2012. С. 551.
В 1900 г. сын С.П. Боткина, Евгений, будучи сам врачом и членом Санкт-Петербургского врачебного общества взаимной помощи поднял вопрос о выработке и составлении свода правил врачебной этики.
В XX в. деонтология как наука стала применяться в контексте медицинской этики, правил и норм взаимоотношений врача с пациентами и коллегами. Основы деонтологии в России заложил выдающийся врач и учёный, профессор, академик РАМН Н.Н. Петров (1876–1964). Он считал, что «врагом верных диагнозов является необоснованный оптимизм, а «больной – это всегда человеческая личность со всеми её сложными переживаниями, а не отнюдь не безличный «случай» [8] .
8
Харламов Е.В., Киселева О.Ф., Склярова Е.К. Деонтология жизни. Ростов н/Д, 2014. С. 70.
Академик А.Ф. Билибин (1897–1986), наряду со своей практической работой в качестве инфекциониста, разрабатывал философские вопросы медицины, касающиеся личности врача. По мнению А.Ф. Билибина, «деонтология – это наука о принципах поведения медицинского персонала, направленная на максимальную эффективность лечения» [9] . А.Ф. Билибин считал медицину больше чем профессию, она является образом жизни врача. Принцип соблюдения долга лежит в основе деятельности врача, который избрал эту профессию, чтобы помогать людям.
9
Цит. по: Лучшев В.И., Ильинский Ю.А., Баткаев Р.Б., Куликова Е.А. А.Ф. Билибин и деонтология // Российский медицинский журнал. 1998. № 4. С. 61–62.
«Если врач способен действовать по безусловному требованию долга, то такой специалист соответствует своей избранной
Среди новых форм взаимоотношения врача и пациента, всего врачебного, нравственного опыта можно обозначить биоэтику, являющуюся разделом этики. Современная наука биоэтика определяет, какие действия к живому организму допустимы, с моральной точки зрения, какие – нет.
10
Харламов Е.В., Киселева О.Ф., Склярова Е.К. Деонтология жизни. Ростов н/Д, 2014. С. 83.
Таким образом, медицинская этика вбирает в себя деонтологические модели Гиппократа и Парацельса, а также А.Ф. Билибина и Н.Н. Петрова – комплекс воззрений на роль врача и больного. При этом опираясь на эти модели, выполнение врачебного долга является не только профессиональным, но и нравственным качеством. Проявлять сочувствие к больному значит утешать, облегчая его страдания. Всегда от врачей, медицинских работников, которые сражаются со смертью и болезнями, требовались лучшие проявления характера – человеколюбие, доброта, милосердие.
Всегда был труден путь больших и малых достижений в медицине. Помогая тому, кто нуждается в помощи, ты помогаешь самому себе – чтобы быть достойным имени Человека, врача и гражданина. «Умрут все выражения, все формы помощи, которую мы оказываем в мире, но сама помощь, само участие наше в жизни других – останется. Останется от всех наших добрых дел самое главное: свет сердца, самоограничение человека, вера в добро… дух милосердия, чувство ответственности своей в мире» [11] . Творение добра и милосердия – это тот самый свет, потоки которого начинаются с заветов, примеров жизни и деятельности лучших его представителей. О настоящих врачах, гражданах своего Отечества, расскажем в нашей книге. Это врачи прошлых поколений и современности, люди, которые хотят помочь другим, нуждающимся и в добром слове, и в уходе, и в сочувствии, и в деятельном участии. Пусть их служение станет примером и возможностью ощутить себя нужным, исполнить честно и правдиво свой долг, сказав себе: «Я сделал все, что мог».
11
Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Беседы с русским народом. М.:, 2004. С. 99.
Глава I. Врачи-гуманисты прошлого и настоящего
Лев Давидович Ландау (1908–1968) – знаменитый российский физик, основатель научной школы, академик, лауреат Нобелевской премии по физике, говорил, что открыл «формулу счастья» – единственную, не связанную с его работой, не имеющую отношения к физике. Она была очень проста: любовь, работа и общение с людьми. По его мнению, счастливым обязан быть каждый человек. И это легко осуществить – достаточно следовать выведенной им формуле. Доказательством действенности его постулата стала его собственная жизнь. Это был счастливый человек [12] .
12
Надеждин Н.Я. Новые направления в науке. М., 2004. С. 45.
Б.В. Петровский
Российский хирург Борис Васильевич Петровский (1908–2004), министр здравоохранения СССР (1965–1980), директор Всесоюзного научного центра хирургии АМН СССР. Академик АН СССР и АМН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР, лауреат Государственной премии СССР, Международной премии им. Леона Бернара Всемирной организации здравоохранения, прожил долгую жизнь – 96 лет.
Силы и энергии ему прибавляло его любимое дело, он всегда стремился помочь любому больному. «Наша профессия наиболее гуманная среди всех видов деятельности человека, ибо мы призваны свои силы, знание, опыт отдавать на помощь больному человеку», – писал в своей книге «Хирург и жизнь» Б.В. Петровский о работе врачей. Он считал самым счастливым днём встречу с пациентом, который выздоровел после его операции [13] .
13
Петровский Б.В. Хирург и жизнь. М., 1989. С. 74.