Домыслы, которые надо домыслить…
Шрифт:
A. Наданян
ВОСКРЕСЕНЬЕ – бледная, больная тень энергичной субботы. Воскресенье – день вынужденного отдыха для людей, вовсе к тому не склонных.
Т. Роббинс
– в любом городе – самый грустный день недели. Именно в этот день проявляется скудость городской жизни. Люди, не имеющие цели в жизни, несутся по ней с такой быстротой, что не замечают её бесцельности. В воскресенье, когда в бешеной гонке наступает суточная пауза, вся пустота их существования встаёт перед ними в полный
М. Литвак
– самый плохой день недели. Все не отвечают на звонки, ходят в чём попало и занимаются непродуктивными делами.
Д, Коупленд
– создано Господом для того, чтобы дети играли и веселились. А вовсе не для того, чтобы собирать с людей деньги или пугать их грядущим концом света.
Х. Мураками
ВОСПИТАНИЕ без всестороннего обогащения собственного жизненного опыта – абсурд.
Э. Тельман
– важнее происхождения.
Японское изречение
– великое дело: им решается участь человека.
B. Белинский
– в счастье – украшение, а в несчастье – прибежище.
Аристотель
– в том и заключается, что более взрослое поколение передаёт свой опыт, свою страсть, свои убеждения младшему поколению.
А. Макаренко
– высшее из благ, но только тогда, когда оно первого сорта, иначе оно ни на что не годно.
Р. Киплинг
– главным образом должно засеять наши сердца полезными для индивида и общества привычками.
К. Гельвеций
– делит судьбу медицины и философии: все на свете имеют об них определённые и резкие мнения, кроме тех, которые серьёзно и долго ими занимались.
A. Герцен
– дело совести; образование – дело науки. Позднее, уже в сложившемся человеке, оба эти вида познания дополняют друг друга.
B. Гюго
– дело трудное, и улучшение его условий – одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих близких.
Сократ
– должно опираться на две основы – нравственность и благоразумие: первая поддерживает добродетель, вторая защищает от чужих пороков.
Н. Шамфор
– должно создавать личность с самостоятельной инициативой, с критическим отношением ко всему окружающему.
B. Бехтерев
–, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовить к труду жизни.
К. Ушинский
ВОСПИТАНИЕ есть воздействие на сердце тех, кого мы воспитываем.
Л. Толстой
– есть воздействие одного человека на другого с целью заставить воспитываемого усвоить известные нравственные привычки.
Л. Толстой
– есть дело авторитета и уважения.
C. Смайлс
– есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.
И.
– есть особого рода рождение.
Г. Лихтенберг
– есть украшение в счастье и прибежище в несчастье.
Демокрит
– есть усвоение хороших привычек.
Платон
– имеет приоритет над образованием. Создаёт человека воспитание.
А. Сент – Экзюпери
– имеет три главные части: воспитание физическое; нравственное, имеющее предметом образование сердца, и разумное воспитание, занимающееся просвещением или образованием разума.
Н. Новиков
– имеет целью сделать человека самостоятельным существом, т. е. существом со свободной волей.
Г. Гегель
–, которое не развивает желания, есть воспитание, развращающее душу.
Нужно, чтобы воспитатель учил желать.
А. Франс
– лучший припас к старости.
Аристотель
– можно рассматривать как непрерывное приобретение тех знаний, которые совершенно необходимы для поддержания отношений, сложившихся между членами общества.
А. Сен – Симон
– наиболее мягкая форма приобретения житейского опыта.
Е. Глушаков
– начинается и заканчивается вместе с жизнью.
С. Смайлс
– не даёт человеку ничего такого, чего он сам по себе не мог бы достигнуть, но оно достигает всего скорее и легче.
Г. Лессинг
ВОСПИТАНИЕ не ограничивается школой.
П. Валери
–, несомненно, есть не что иное, как привычка.
Ж. Руссо
– не состоит из набивания головы различными предметами, но заключается в разумном развитии ума и характера.
С. Смайлс
– не только должно развивать разум человека и дать ему известный объём сведений, но должно зажечь в нём жажду серьёзного труда, без которого жизнь его не может быть ни достойной, ни счастливой.
К. Ушинский
– нуждается в трёх вещах: в даровании, науке, упражнении.
Аристотель
–, обычно, заключается в том, что на словах ребёнка учат тому, что опровергают на деле.
– означает питание способностей ребёнка, а не создание тех новых способностей, которых в нём нет.
Д. Мадзини
– попытка прошлого приспособить ребёнка к будущему.
В. Кротов
– представляется сложным и трудным делом только до тех пор, пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитывать своих детей или кого бы то ни было.
Л. Толстой
– развивает способности, но не создаёт их.
Вольтер
– процесс устранения личных недостатков у своих детей.
– сдерживает юношей, утешает стариков, бедных обогащает, богатых украшает.
Диоген Синопский