Дон Кихот или Иван Грозный
Шрифт:
25. Письмо к Сервантесу от китайского = скифского императора
В предисловии ко второй части романа Сервантес неожиданно заявляет: «Но кто особенно, по-видимому, ждет моего Дон Кихота, так это ВЕЛИКИЙ ИМПЕРАТОР КИТАЙСКИЙ, ибо он месяц тому назад прислал мне с нарочным на китайском языке письмо, в котором просит, вернее сказать, умоляет, прислать ему мою книгу: он-де намерен учредить коллегию для изучения испанского языка и желает, чтобы оный язык изучался по истории Дон Кихота», ч. 2, с. 5.
Конечно, сегодня нам беззаботно говорят, что это – очередной всплеск юмора Сервантеса. Но, учитывая всё то, что нам стало
Либо же, что вероятнее, «китайское письмо» было направлено Сервантесу (или его редакторам) романовскими мятежниками уже в эпоху Великой Смуты, из метрополии распадающейся Китайской = Скифской Империи. Желали получить и использовать в разрушительных целях ставший известным пасквиль на знаменитого ордынского императора Грозного. То есть закрепить раскол Ордынского Царства.
26. Символическая гробница «Дон Кихота» находится в московском соборе Василия Блаженного, а подлинное его фараонское захоронение, вероятно, – в африканском Египте, в Гизе или Луксоре
Сервантес ничего не говорит о месте рождения и погребения Дон Кихота. Первая глава романа начинается с фразы: «В некоем селе ламанчском, которого название у меня нет охоты припоминать, не так давно жил-был один из тех идальго…»,
ч. 1, с. 49. А в самом конце романа, на последней странице, сказано только следующее: «Умирал на своей постели так спокойно и так по-христиански… Дон Кихот… испустил дух, попросту говоря – умер… Таков был конец хитроумного ламанчского идальго; однако ж местожительство его Сид Ахмет ТОЧНО НЕ УКАЗАЛ, дабы все города и селения Ламанчи оспаривали друг у друга право усыновить Дон Кихота…
Мы с ним (с Дон Кихотом, – продолжает Сервантес – Авт.) составляем чрезвычайно дружную пару – назло и на зависть тому лживому тордесильясскому писаке, который отважился… грубым своим и плохо заостроенным страусовым пером описать подвиги доблестного моего рыцаря… скажи ему, чтобы он не ворошил в гробу усталые и уже истлевшие кости Дон Кихота и не смел, нарушая все права смерти, ПЕРЕТАСКИВАТЬ ИХ в Старую Кастилию, не смел разрывать его могилу, в которой Дон Кихот воистину и вправду лежит, вытянувшись во весь рост», ч. 2, с. 535–536.
Мы уже говорили в самом начале, что о подлинном захоронении Дон Кихота в Испании ничего неизвестно. Неудивительно. Как стало теперь понятно, никакой реальной испанской могилы «испанского рыцаря Дон Кихота» нет и никогда не было. По той простой причине, что он является фантомным, чисто литературным, отражением русско-ордынского хана-императора
Поэтому стоит обратиться к старинной московской «гробнице Василия Блаженного». Но и тут мы наталкиваемся на проблему. Считается, что этот святой был первоначально захоронен в XVI веке на кладбище Троицкой церкви у Кремлевской стены. Известно следующее: <<Сей святой труженик… перешел в блаженную вечность… 1552 года, августа 2-го. Тело его погребено было на кладбище Троицкой, на Рву, церкви, где в 1554 г., по повелению Грозного Иоанна, построен храм во имя Покрова Богородицы, в память покорения Казани. По «Иконописному Подлиннику» (XVIII века по списку Г. Филимонова – Авт.) Василий блаженный: «подобием стар и сед, власы с ушей кудреваты, и брада курчевата и седа, невелика; наг весь, в руке платок»>> [277:1], с. 20.
Считается, что затем мощи Василия Блаженного были перезахоронены в раке, внутри храма Покрова Богородицы, который сегодня носит его имя, рис. 1.79. Здесь же, как мы уже отмечали, с великими почестями был захоронен и Иван Блаженный московский чудотворец, о котором никаких подробностей не известно. Считается, что он умер в 1588 или 1589 году в Москве. Скорее всего, святой Иван Блаженный Московский – это тот же святой Василий Блаженный. В 1552–1553 годах он не умер, а лишился рассудка, отошел от дел и прожил до 1588–1589 года, когда умер и был захоронен в Покровском соборе. Эту нашу мысль фактически подтверждают и старинные свидетельства. Мы цитируем.
Рис. 1.79. Собор Василия Блаженного. Фотография июня 2014 года.
<<Спустя 36 лет после кончины блаженного, при державе благочестивого Федора Иоанновича и при святейшем патриархе Иове, прославил Господь многими знамениями святость угодника Своего… В 1588 году «проявился блаженный Василий Московский», говорит летопись: «и быша многа исцеления от мощей его». Царь и святитель, принимая знамение сие с несомненною верою, воздали хвалу Богу, благоволившему в их времена «проявить» праведника, и тогда же (1588 г.) повелели над могилою угодника Божия воздвигнуть при Покровском соборе придел во имя св. Василия блаженного и в то же время сооружена была серебряная рака над мощами его и установлено праздновать память его кончины, 2-го августа>> [277:1], с. 21.
На рис. 1.80 и рис. 1.81 показан вид собора до реставрации XX века, которая якобы восстановила первоначальный вид храма. В то же время, согласно нашим результатам, подлинные гробницы русско-ордынских царей находятся отнюдь не в Москве, а в африканском Египте, в Гизе и Луксоре, на главном имперском кладбище. Так что, скорее всего, впоследствии мумию Ивана Грозного = Василия Блаженного = Василия Московского поместили в царскую усыпальницу именно на этом центральном некрополе Ордынского Царства. И сегодня она, быть может, известна нам как мумия одного из «фараонов», под условным «древне»-египетским именем, которое давалось там ханам-императорам жрецами при погребении.