Дорога сквозь мёртвую и живую
Шрифт:
Есть ещё несравненные воины Иуды, Ефрема и Вениамина. Нет таких больше в мире. Смелые, сильные, дисциплинированные, но главное, обученные вести бой подразделениями. Десяток евреев-солдат действует, как единый могучий воин. Десяток иудеев, ефремлян или вениаминян стоит любой сотни солдат любого другого народа. А сотня – и нескольких тысяч.
И это тоже часть могущества Корея, патрона солдатских школ Иуды, Ефрема и Вениамина.
Есть ещё, точнее была, каста палачей школы мангусты. Таинственные, непобедимые, со сверхъестественными способностями убийцы. Неотразимые и
Первым, кто нарушил это священное правило, стал Корей. Он отказался отдать сына. Да и Захри не очень настаивал. Три сына у Корея, и все не только в мангусты-убийцы, но и в обычные солдаты, честно говоря, не годятся. Да и в верховные жрецы тоже. Музыка и другие изящные занятия – их призвание. Корей жену взял из племени Неффалима. И в мать пошли дети Корея, не в отца.
Так что не только с убийцами-мангустами проблема, но и место верховного жреца зависло в воздухе. Кризис власти.
Так уже случалось раньше, что власть переходила из одного левитского рода в другой. Может это произойти и сейчас. Не видно никого в роду Цугара, кто бы мог стать личностью, равной Корею.
Хорошие бойцы растут среди сыновей Аарона, но сам Аарон не та личность, чтобы возглавить ту же Академию Иосифа. Быть просто хорошим бойцом – этого недостаточно, чтобы занять место Корея.
Это всё, слава Богу, не текущие проблемы. Корей и не стар ещё, и здоров. Как-то всё уляжется.
Проблема в другом. Могущество еврейских жрецов Амона в Египте держится на договоре между Фараоном и евреями.
Мудр был тот первый Фараон, установивший этот договор. Получил он могучих и, что важнее, верных соратников. Потому как превыше всего ценит еврей свое слово. Клятва другу, клятва врагу – любая клятва священна. Так постановил Бог Израиля.
Но и свое слово ценил тот Фараон. Был он мудр, и был он силен, и был он красив. После того Фараона пришли другие. Были они и мудры, и сильны, и красивы. Мудры и сильны достаточно, чтобы отвечать за свое слово и чтобы блюсти договор с евреями. И был это золотой век Египта.
Но пришёл новый Фараон, который не помнил Иосифа и забыл про договор с народом Израиля. Урод с бедрами и грудями, как у женщины. Слабый, капризный, трусливый. Сделал он себе другого бога. Главная задача этого бога – обеспечить Фараона наслаждениями и удовольствиями.
Разврат стал богом Египта. Мужчины ложатся с другими мужчинами, как с женщинами. Совокупляются и мужчины, и женщины со скотами. Отец пользует дочерей своих, сын ложится с матерью, брат с сестрой.
Огромный чиновничий аппарат из египтян создал Фараон. Коррупция и мздоимство разъедают власть в Египте. Главные ценимые качества теперь – это пресмыкание перед вышестоящим и близость к Фараону. И, чтобы достичь этой близости, любые средства хороши.
Богатеют новые чиновники. Тащат из казны все кому не лень. Стали эти чиновники новой знатью Египта.
Новое войско создал Фараон. Дорогие бронзовые колесницы с лошадями и с наемниками из хеттов и людей моря – это теперь главное египетское войско. Превратилась война из работы в развлечение, в торжественный парад.
Работа, конечно, осталась. По-прежнему эту работу выполняют иудеи и ефремляне. Но вот только намного сложнее стала эта работа.
Надо заставить противника выйти на открытое пространство и сдерживать его до тех пор, пока не подъедет Фараон с египетской знатью на колесницах с лучниками из людей моря. Потом скачка колесниц на большой скорости и обстрел противника из луков с безопасного расстояния. Потом отход колесниц назад.
И только после этого идут в бой евреи и крушат основные силы противника. Должны они в'oвремя остановиться. Добивать разгромленного противника будут опять Фараон и знать египетская копьями с колесниц.
Египетские колесницы разработаны мастерами Рувима и Иуды. Основную идею взяли у хеттов.
Но у хеттов колесницы это тяжелые мобильные маленькие крепости, перемещающиеся по полю боя в нужные точки. Довольно медленно, но быстрота тут как раз и не важна. Вот это, действительно, грозное оружие, зачастую решающее исход большой битвы.
Но ведь не интересно и не красиво. Фараону нужно другое.
Тогда еврейскими учёными и мастерами из Академии Иосифа был разработан свой египетский вариант. Легкие и быстрые тележки на двоих, превращающие войну в красивое и безопасное занятие. Только вот толку от такого ведения боя мало.
Но ведь толку от Фараонова участия в битве никто и не ждет. Фараону главное, чтобы всё было красиво. Надо ещё будет потом заказать величественные картины, где громадный Фараон в парадных одеждах с колесницы нанизывает жалких малюсеньких кочевников азиатов на свое роскошное копьё.
Стоит такая война огромных денег, и снова жиреет чиновничество на этом.
Только не хватает денег, чтобы заплатить воинам иудеям и ефремлянам.
И нет денег, чтобы заплатить строителям Рувима за новые города и дворцы.
Нечем платить художникам и скульпторам Гада за расписанные стены дворцов, прославляющие великие победы Фараона.
Не заплачено поэтам и музыкантам Неффалима, воспевающим эти победы.
Давно не платит Фараон и его двор ювелирам и кузнецам иудеям, кожевникам и ткачам Дана.
Евреи могут подождать. У них денег много. Ведь не зря говорят, что денег у еврейских жрецов Амона больше, чем у самого Фараона.
Не любит Фараон евреев, не любят евреев чиновники фараоновы, не любят их и простые египтяне. Кто же любит своих кредиторов?
Не любят за ум, за талант, за учёность, за отвагу, за богатство, за свободу. Не любят за Бога, непонятного и могущественного. Много накопилось у народа египетского причин, за что они не любят народ Израиля. Не любят и боятся.