Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь
Шрифт:
•••
Преподобный Иосиф Оптинский: Для заглаждения тяжких грехов и для получения блаженства в жизни загробной нужно все переносить с благодарностью Богу. Люди в землянках жили – не скорбели (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.32).
•••
Преподобный Лев Оптинский: Бедственно безмерно печалиться и безвременно убивать себя, но всячески должны за все благодарить Господа, каковыми бы Он нас ни наказывал наказаниями на сем свете (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.29).
•••
Преподобный
•••
Преподобный Моисей Оптинский: Должно о всем благодарить Господа, праведно налагающего на нас труд к терпению, которое для нас полезнее утешения, возвышающего душу. Скорби не могли бы постигнуть нас без попущения Божия – ради грехов наших. И самые эти скорби охраняют нас от других искушений (Оптинские Старцы Наставления. Поучения. Дневники. Стр.192).
•••
Архимандрит Кирилл (Павлов): Помня неизменно благодеяния Божии, мы должны всегда и за все прославлять Его святое имя, и эта наша благодарность Господу должна выражаться в возношении к Нему молитвы благодарения, молитвы искренней, сердечной и чистой (О. Соколова. Помощник преподобного Сергия. Стр.118).
•••
Святитель Николай Сербский: Ничего нет в этом мире отвратительнее неблагодарности, ничего нет оскорбительнее и душепагубнее ее. Ибо что может быть отвратительнее, чем поведение человека, когда он замолчит и замнет сделанное ему доброе дело? А что же тогда более мерзко, чем то, когда человек отвечает на милость немилостью, на верность – неверностью, на честь – бесчестьем, на доброту – насмешкой (Сербские светильники: благословение с Балкан. Стр.16).
•••
В раю было два ангела. Один всегда отдыхал на облаке, а другой летал от земли к Богу. Отдыхающий ангел решил спросить другого: «Что же ты летаешь туда-сюда?» Спросил
– Я ношу Богу послания, которые начинаются «Помоги, Господи…». А почему ты всегда отдыхаешь?
– Я должен носить Господу послания, которые начинаются «Спасибо, Господи» (Притчи. Православный календарь 2018. Стр.82).
•••
Однажды два предпринимателя, владевших маленькими фирмами, собрались в другой город на подписание договоров, которые бы позволили им увеличить производительность и, соответственно, доходы. По пути в аэропорт они попали в аварию и опоздали на самолет, тем самым сорвав заключение контракта. Надо сказать, что самолет, на котором они должны были лететь, потерпел крушение, и все пассажиры погибли.
Некоторое время предприниматели провели в больнице, залечивая свои раны, а выздоровев, они принялись заниматься своими обычными делами. До конца своих дней им так и не представилось случая расширить свой бизнес и увеличить свои доходы, но один из них был счастлив, а другой нет.
Вы, наверное, спросите: «В чем же была разница, ведь внешне их жизни не изменились?»
Вот именно, что только внешне их жизни не изменились. Дело в том, что первый предприниматель всю оставшуюся жизнь сетовал на судьбу, разрушившую его грандиозные планы, а второй – до конца жизни благодарил Бога за сохраненную жизнь (Притчи. Православный календарь 2018. Стр.139).
•••
Один человек жил в дикой бедноте, в одиночестве, в холоде и голоде. И каждое утро он с воодушевлением произносил молитву, в которой усердно благодарил Бога.
Кто-то из его соседей пришел к нему и сказал:
– Слушай, как ты можешь быть таким лживым? Ведь ты ни себя, ни нас, ни Бога не обманешь: мы все знаем, что Бог тебя обездолил до конца, – и ты это знаешь; чего же ты Его благодаришь, за что?
И тот ответил:
– Ты не понимаешь сути дела! Бог на меня посмотрел и подумал: что ему нужно, чтобы он вырос в полную свою
меру? Ему нужен голод, холод, одиночество… И этим Он меня одарил так обильно, что я Его день за днем благодарю (Фомин А. В. Лекарство от греха. Притчи. Стр.188).
•••
Мы должны полностью, безусловно вверить себя Божественному Промыслу, Божией воле, и Бог попечется о нас. Один монах пошел как-то вечером на вершину горы, чтобы совершить там вечерню. По пути он нашел белый гриб и возблагодарил Бога за эту редкую находку.
На обратном пути он хотел срезать этот гриб и приготовить его себе на ужин. – Если миряне станут спрашивать меня, ем ли я мясо, – рассуждал в своем помысле монах, – тоя могу сказать им, что ем каждую осень! Возвращаясь в каливу, монах увидел, что, пока он читал вечерню, на гриб наступило какое-то животное и целой осталась только половина.
– Видно, – сказал монах, – столько мне надо съесть.
Он собрал то, что осталось, и поблагодарил Бога за Его Промысл, за половинку гриба. Чуть пониже он нашел еще полгриба, нагнулся, чтобы срезать и восполнить недостаток для ужина, но увидел, что гриб трухлявый (возможно, он был ядовитым). Монах оставил его и снова возблагодарил Бога за то, что Он уберег его от отравления.
Вернувшись в каливу, монах поужинал половиной гриба. На следующий день, когда он вышел из дома, его глазам открылось чудесное зрелище. Повсюду вокруг каливы выросли прекрасные грибы, и, увидев их, монах снова возблагодарил Бога.
Видите, он возблагодарил Бога за целый гриб и за половинку, за хороший и за плохой, за один и за много. Он был благодарен за все (Патерик старца Паисия. Истории и притчи преподобного Паисия Святогорца. Стр.107).
•••
Был некто великий прозорливый старец, и случилось ему вкушать со многими братиями. Когда они ели, молил старец духом, сидя за трапезой, и увидел, что одни едят мед, а другие хлеб, а иные сено, и удивился сам в себе и молил Бога, говоря:
– Господи, открой мне это таинство: как одна и та же пища, предложенная всем на трапезу, представляется такой разнообразной, и одни едят мед, другие – хлеб, а иные – сено?
И пришел голос свыше, говоря:
– Вкушающие мед – это те, которые со страхом и трепетом и духовной радостью сидят за трапезой и непрерывно молятся, и молитва их, как фимиам, восходит к Богу, потому они и вкушают мед. А вкушающие хлеб – это те, которые благодарят за дарованное от Бога. Вкушающие же сено – это те, которые ропщут и говорят: “Это хорошо, а это худо.”
Не так должно рассуждать, а паче славословить Бога и воссылать песнопения Всевышнему, чтобы и в нас исполнилось сказанное: “едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию” (1Кор. 10:31) (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 713, стр.373).