Древний мир для Лии. Продолжение
Шрифт:
– Да. Мы сохранили часть знаний предков, но многое уже утеряно, - с сожалением заметила шаманка.
Не знаю почему, но я решила рассказать женщине про нашу встречу с Малихом и, что он поведал нам о предках, которые были потерпевшими крушение космическими исследователями. Мне было очень легко общаться с Вахой и в какой-то момент я даже пожалела, что мы остались у Кудрата, а не добрались до племени вождя Хуроба. Но видимо так было угодно Духам и высшим силам. Об информационном поле планеты и возможности получать информацию по запросу. Шаманка задавала уточняющие вопросы и изредка тяжко вздыхала. Поведала
Вскоре нас позвали на праздничный пир. С дороги и непродолжительного общения хотелось отдохнуть, но хозяев нужно было уважить, поэтому мы выдвинулись в центр поселения. У большого костра собралось всё племя. Заранее были подготовлены места для приёма пищи. Нас сытно накормили мясом с запечёнными овощами. Распробовала среди них сладкий батат и чуть кисловатые фрукты, но опознать последние не получилось. Нужно будет спросить у местных женщин. Такое сочетание вкусов очень удачно дополняло мясо, а освежающий напиток позволял не оставлять тяжести в желудке.
Тут увидела мальчишек, которые гоняли палками какие-то небольшие шарики, размером с мужской кулак. Стала присматриваться, но не могла понять, что я вижу.
– Это слёзы дерева, которые застывают на воздухе, - увидела мой интерес ваха и сразу решила пояснить
– Каучук..., - ещё не веря своей удаче чуть прошептала.
Вселенная, спасибо!
Вот исполнилась ещё одна моя мечта...
Глава 21.
Мне показали деревья около двадцати метров высотой с прямым, голым снизу стволом тридцати сантиметров в диаметре. Кора коричнево - серого цвета и немного шершавая. Листья крупные, овальные и слегка заострённые. Цветы светло-жёлтые, собранные в пучки.
Сбором сока занимались в племени подростки. Местные мальчишки надрезали кору и часть древесины специальным тонким ножом с угловатым лезвием. В глаза бросались ровные линии надрезов, которые шли параллельно друг другу наискосок сверху вниз. К каждому такому надрезу, из которого сочился белый тягучий сок, подвязывалась небольшая ёмкость. Как только набиралась чаша, из неё содержимое аккуратно переливали в кувшины и плотно закупоривали. Без контакта с воздухом, он мог храниться длительное время. Запах от него был не очень приятный, но при дальнейшей его обработке он терялся.
– Ваха, а как вы используете этот сок?
– я крутила в руках небольшую плошку со слезами дерева, как называли его местные.
– Пойдём, покажу, - повела меня под навес.
– Как дети играют шарами, ты сама видела. Этим соком мы обмазываем плетёные корзины и они не пропускают воду и не дают просыпаться мелочи. Работать нужно очень быстро, потому как сок быстро высыхает.
Мне показали аккуратно выполненную плетёнку, которая снаружи обильно обмазана упругой каучуковой массой. Здесь таких было несколько рядов разных размеров и форм. Заглянула внутрь и обнаружила в одной корзине мелкие семена, похожие на просо, в другой измельчённая соль, в третьей размятые злаки. Каждая была заполнена какими-то продуктами. Получается, что все щели герметично заделывались и не давали сыпучему просыпаться.
Меня мучило сомнение, можно ли вообще пищевые продукты хранить в контакте с каучуком? Но они пользуются таким способом уже не одно поколение, значит вреда здоровью это не несёт. Я помнила, что природный каучук без обработки долго не храниться и со временем начинает источать ещё более неприятный запах, так как в массе заводятся бактерии. Но корзины не выглядели только что сделанными, их использовали несколько сезонов. Тогда как им удалось этого добиться?
– Из сока мы делаем клей, - Ваха показала кувшин с сероватой массой.
Теперь я поняла, на что крепилось такое многообразие предметов на посох шаманки.
– Перед сезоном дождей наши женщины замачивают в этот сок полотно, а потом сушат его. Из такой ткани делают накидки и мужчины берут её на охоту, и в дорогу если идут на несколько дней, - Шаманка повела меня к другому навесу, где были протянуты верёвки и сушились отрезы ткани.
Они научились делать прорезиненную ткань... Способов использовать её существует огромное множество! Можно покрывать полотно только с одной стороны тонким слоем и тогда оно будет более эластичным.
– Наши мужчины и женщины, когда идут в горы, обмазывают соком свои ноги и таким образом защищают их от порезов и травм, - продолжила рассказ женщина.
– Этому научили нас предки, а мы сохранили эти знания.
Получается, что первые поселенцы обучили людей разным премудростям, но в одних племенах эти знания передаются из поколения в поколение, а другие их растеряли. Почему это произошло? Ответа ни у меня ни у Вахи не было.
На протяжение своего путешествия мы видели, что все живут по-разному. Кто-то подошёл к порогу деградации, а кто-то стремиться получить и преумножить знания. То же племя Рахи живёт совсем не далеко по местным меркам от племени Вахи. Но почему на столько разный уровень жизни и отношение к детям?
У вождя Хуроба мы не видели ни одного оборванного или голодного ребёнка, когда у Кудрата они были не нужны своим собственным родителям, не говоря уже о сиротах. Получается, что те кто сохранил семейные ценности и преемственность поколении живут не плохо, а остальные вырождаются. Теперь понятно, что мы действительно были нужнее в племени Рахи, потому что им нужен был шанс, чтобы выжить. Воспользуются они им или нет - уже зависит от них.
Ваха познакомила меня с хозяйственными премудростями племени, с особенностями заготовки и хранения плодов. Я в свою очередь, показала и рассказала, как можно приготовить тростниковый сахар. В подарок шаманке был у меня отрез шелковой ткани. Его несла, чтобы подарить жене вождя, но таковой не оказалось. Про изготовление шелка рассказала, но пригласила к нам посмотреть на практике весь процесс.
Новую супругу Хуроб брать не стал. Этот убелённый сединой мужчина решил передавать все свои знания и бразды правления старшему сыну, а самому заняться воспитанием внуков. Мне очень импонировал такой его подход к жизни. Он стал опорой не только своей семье, но и всем членам племени. Приятно было наблюдать его отношение к окружающим. Вождь не делал различия между своими и чужими детьми.
– Лия, ты пойдёшь с нами к горе?
– вывел меня из размышлений Дорган.
– Реинир ушёл с мужчинами на охоту.