Древний Рим
Шрифт:
Где же наши властные Платоны? Почему греческий философ две с половиной тысячи лет тому назад, не гнушаясь приложениями науки, прекрасно понял, что высшая историческая миссия Эллады (её науки) – это создание «чистой теории». Он делал всё возможное, чтобы приглашать к себе такого рода молодежь (а не выгонял её из страны). Ещё немного такой политики, как нынешняя – и в науке останутся только те юноши и девушки, которые, как гласит легенда, донимали Евклида вопросом, а что им принесет геометрия (с точки зрения материального и практического интереса). Евклид приказал рабу сунуть юнцу в руку монету.
За достойный самоотверженный труд на любой ниве надо достойно и платить. Ксенофонт в «Воспоминаниях о Сократе» верно сказал: «Мне кажется, Сократ, у хороших работников является горькое чувство разочарования, когда они видят, что работу исполняют они, и тем не менее одинаковую с ними награду получают те, кто не хочет нести в нужный момент ни трудов, ни опасностей».
Поистине, много званых, но мало избранных… Иные хотят получить как можно больше, не дав ничего.
Ум и Власть: слышат ли они друг друга?
Президент решил поддержать науку, ее молодежь – этот золотой фонд страны. Говорят, что в ближайшие годы расходы на науку возрастут в несколько раз. Во всяком случае финансирование научной (гражданской) сферы растет: 2002 г. – 34 млрд рублей, 2003 г. – 40 млрд, 2004 г. – 46,2 млрд, 2005 г. – 56 млрд рублей. Президент утвердил основы политики Российской Федерации в области развития науки и технологий на период до 2010 г. и перспективу. Тем не менее на космос сегодня мы тратим примерно в 8 раз меньше, чем в эпоху СССР, да и положение в науке остается сложным и тревожным. И дело не только в том, что наука стремительно стареет (средний возраст кандидата наук – 53 года, доктора наук – 60 лет). Наука перестает воспроизводить новые кадры высокого уровня. Пока еще есть «старая гвардия». Она понимает: наука и русская культура имеют не только рыночную стоимость, цена куда более значительна – величие и слава России и человечества. Однако и старые кадры во многих отношениях отстали в своем развитии… «Задачей является не государственная организация науки, а государственная помощь научному творчеству», – писал В. Вернадский. В науке, книгоиздании in splendid isolation действуют фонды и программы, геркулесовы столпы современных исследований, без которых была б немыслима творческая работа. Российский гуманитарный научный фонд – солнце, без которого научная жизнь на огромной ниве гуманитарных наук давно бы уже затухла «во мгле».
Есть две звезды на небосклоне,Что греют сердце мудрецаИ освещают путь творца…С одной мы – в материнском лоне,С другой – в объятиях отца…Объединить таланты Гефеста, Афины-Паллады, Зевса, Меркурия! Но чиновник сознательно тормозит развитие науки в России. Они постараются идею Путина по созданию технополисов и поддержки прорывных центров в науке и культуре похоронить. Может, есть смысл вернуться и к идее «закрытых городов», где обитала бы лучшая и талантливейшая часть общества, влюбленная в Россию и в науку? Создадим мощные центры российского гения, преобразующие нашу жизнь! Как сказал в адрес Ленина поэт: «Он управлял теченьем мысли, и только потому – страной». Но можем ли мы сказать это о наших нынешних вождях??!
Выставка книг РГНФ в Доме ученых в Москве
А что происходит с русской культурой? Еще со времен Чаадаева, Белинского, Герцена, Луначарского нас учили настороженно и полупрезрительно относиться к русской культуре. Как только иные не величали и не оскорбляли ее – квасным патриотизмом, дикостью, шовинизмом и т. д. и т. п. Нас учили, что любовь к человечеству гораздо важнее, чем любовь к отечеству. Белинский внушал своим адептам: «Любовь к отечеству должна выходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою родину значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому. В противном случае патриотизм будет китаизмом, который любит свое только за то, что оно свое, и ненавидит все чужое за то только, что оно чужое, и не нарадуется собственным безобразием и уродством». На этой дикости росли поколения и нынешних так называемых западников… В их позиции абсолютно нет ничего нового. Отповедь им давал еще великий Достоевский, полемизируя с западником К. Д. Кавелиным: «Западничество – это партия во всеоружии, готовая к бою против народа, и именно политическая. Она стала над народом как опекующая интеллигенция, она отрицает народ, она, как вы, спрашивает, чем он замечателен (и презрительно сама же себе отвечает: народ – это скоты и совки. – В. М.), и, как вы, отрицает всякую характерную самостоятельную черту его, она… гнушается идеей органической духовной солидарности народа с царем, и толкует о европейской вздорной бабе (т. е. конституции. – В. М.)». Из той же генетической пробирки слепого и рабского преклонения перед Западом выросли и хамы нынешней либеральной демократии в России! Вся их политика в основе – презрение к народу России. Эту мерзкую толпу надо гнать из власти и культуры! Повторю слова Розанова: «Нельзя сказать, чтобы образование их не тронуло», но подействовало на них отрицательно, сделав из них несусветных и жестоких эгоистов. Науки научили их тщеславию, гордыне и поверхностности. Сегодня некоторые из них, словно teufelsdreck («дерьмо дьявола»), лежат на пути развития России!
И. Глазунов. Достоевский
В России царит распоясавшийся космополит… Нет на свете страшнее твари. С их молчаливого согласия совершаются войны, грабежи, измены, гибель веры, науки, морали и нравственности. Прекрасно понял суть воззрений этих господ русский поэт Аполлон Григорьев: «Основная идея, проникающая эти места, вовсе не национальная жизнь, хоть ей и придаются эпитеты «глубокой, могучей, оригинальной», а космополитизм. Наша национальная жизнь явным образом представляется здесь какою-то эклектическою. Бытие ее признается только со времен реформы, той реформы, которая устами преобразователя говорила о родном языке, что лучше чужой да хороший, чем свой да негодный. За русскими как за славянами не признается ровно ничего, и в круг мировой жизни они не вносят ничего своего, то есть славянского; значение наше только в многостороннем усвоении европейской жизни, в наших отрицательных достоинствах, в нашей способности усвоять чужое и отрицаться от своего…» Тут в нескольких словах дана едва ли не вся политическая программа нерусских реформаторов в России конца XX – начала XXI веков. Взгляните на отщепенцев-евреев, у них давным-давно все находится на Западе (деньги, дома, дети, души).
Именно о подобных отщепенцах декабрист А. Бестужев некогда заметил: «Мы всосали с молоком безнародность и удивление только к чужому». Благодаря им и им подобным в средствах информации властвует еврейско-русская похабщина что буквально захлестнула матушку-Русь сериями диких бездуховных фильмов, толпами лжеюмористов и психиатрией поп-звезд. Я вовсе не считаю, подобно писателю Вейнингеру (автору «Пола и характера»), что «из еврейства исчезает возможность величия», хотя не исключаю и того, что в наше время «еврейство достигло самой высшей ступени со времен Ирода» и что «еврейством пропитан дух современности, с какой бы точки зрения его не рассматривать». Но скорее неистово-ортодоксальный раввин станет православным, чем господа Швыдкой или Березовский (вся их вульгарная компания, которая сгруппировалась вокруг них, сосредоточив в агентствах деньги на печать и культуру) дадут подняться русской культуре, науке, литературе. В России нынче царят «большевистские» порядки: «избранному народу» – все злато мира, а русским ученым, писателям, учителям, врачам – беды, проблемы, головные боли. Говорят, в гробнице царя Мидаса не нашли единственного, чем он так прославился – золота. Так вот и у этих деятелей «культуры» в России: нет того, что собственно и составляет или должно было бы составлять их характерную особенность, то есть нет культуры.
Одной из причин такого положения стал антирусский курс ряда чиновников от культуры… В последние годы тут заправляют те, кто с откровенной издевкой и цинизмом говорили и говорят: «русский язык не нужен», «Пушкин безнадежно устарел», наши «музеи – кладбище культуры», русские – это плод «русского фашизма», что «государству не надо тратить деньги на искусство» (дай волю Швыдкому и его Кагалу, они распродадут золото Шлимана, да и вообще весь Эрмитаж). Вот и в Париж на юбилейную выставку книг в 2005 г. не пустили ни одного русского писателя или мыслителя, а приехавшая туда на деньги народа еврейская публика хаяла Россию везде и всюду. На реконструкцию Большого театра те же дельцы потребовали 1 млрд долл., более, чем на реконструкцию театров Европы, желая большую часть суммы украсть и поделить. Отданные страной в руки этих хамов и извращенцев от культуры деньги идут на извращенцев, идиотов и негодяев в сферах массовой культуры и информации. В то же время старые русские города, жемчужины отечественной архитектуры, разрушаются и гибнут. Псков сегодня в состоянии худшем, чем когда город только что был освобожден от фашистов.
Легенда гласит, что когда Александр Македонский ввел коня Буцефала в храм, это стало символом пренебрежения высшей власти к мнению народному. У нас министерство культуры России ввело в храмы российского искусства (Большой и Художественный театры) ослов, и это, увы, уже не легенда. «Осла и в львиной коже по крику узнаешь», – как справедливо заметил Эзоп. При мудрой русской власти, людях высокой культуры такого никто и никогда бы себе не позволил…
Школа Лоренцо Бернини. Голова Медузы
Нельзя же допускать, чтобы в России на высоких постах (печать, культура, ТВ) были новые ироды и иуды, дети, внуки и правнуки тех ветхозаветных Иуды и Ирода. Недавно один из этих иуд с ненавистью бросил в адрес Достоевского: «У меня желание разорвать его на части». И эти нехристи продолжают попирать Русскую землю, убивая душу России. Пока они возглавляют экономику, власть, культуру, мы не будем ни свободной, ни русской, ни великой страной. У России нет шансов, останься они у власти, если не отрубить голову «Медузе» русофобии и плутократии.