Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Мезоамерика
Шрифт:
Uhle M. Influencias mayas en el Alto Ecuador // ANH-B. – 1922. – T. IV, No. 10–11; t. V, No. 12–14.
Uhle M. Origenes centroamericanos // ANH-B. – 1922. – T. IV.
Uhle M. Civilizaciones mayoides de la costa pacifica de Sudam'erica // ANH-B. – 1923. – T. VI, No. 15–17.
Uhle M. Report on Explorations at Chancay // The Uhle Pottery Collections from Chancay, UC-PAAE. – 1926. – V. 21, No. 7.
Uhle M. Desarollo y origen de las civilizaciones americanas // 23 ICA. – N.Y., 1930.
Urbina F. Notas sobre un relato de curanderismo de la gente de Murui // Boletm de Antropologia. – 1987. – Vol. 6, No. 21.
Vaillant G. La civilization azteca. – M'exico, 1960.
Valdes J.A. Breve historia de la arquitectura de Uaxactun a la luz de nuevas investigaciones // Journal de la soci'et'e des Americanistes. – Vol. 74.
Valdez Azua R. El perro mexicano. – UNAM, 1995.
Vision de los vencidos. Relaciones indigenas de la conquista. – M'exico, 1982.
Vogt E. The Zinacantecos of Mexico. – Harvard, 1990.
Vogt E. Ofrendas para los dioses. – M'exico, 1983/1976 (2).
Vogt E. Some contours of social class in a southern mexican town.
Vogt E. Field Work among the Maya. – Albuquerque, 1994.
Vries Reina de. El yugo del juego de pelota сото molde para cinturones de cuero // Mexicon. – 1988. – Vol. X, No. 5.
Weber R. Investigaci"on del cielo maya en el planetario de Hamburgo // Estudios de cultura maya. – UNAM, M'exico, 1961.
Wiercinski A. Tlill^an-Tlapall^an. Estudios sobre la religion mesoamericana. – Warszawa-Poznan, 1998.
Willey G.R., Phillips Ph. Method and Theory in American Archaeology. – Chicago, 1958.
Williamson Ray A. Living the Sky. The Cosmos of the American Indian. – Oklahoma Press, 1987.
Winter M. Oaxaca. – M'exico, 1992.
Winter M. Urnas poscl^asicas de una tumba oaxaquena // Antropologia e historia. – Boletm de UNAM. – 1979. – No. 27.
Yershova G. En memoria de Yuri Knorozov // Estudios latinoamericanos. – VarsoviaPoznan, 1999.
Zamora Acosta E. Los mayas de las tierras altas en el siglo XVI. – Sevilla, 1985.
Список иллюстраций
1. План Ла-Венты – крупнейшего города археологических ольмеков.
2. «Совет 16 мудрецов» из тайника в Ла-Венте, 800–400 гг. до н. э.
3. Гигантская ольмекская голова из Сан-Лоренсо.
4. Гигантская голова из Сан-Лоренсо.
5. Ольмекская нефритовая статуэтка из Лас-Лимас, изображающая прапредка с ягуароподобным младенцем.
6. Ольмекский рельеф из Чалькацинго.
7. Реконструкция плана Теотиуакана. На севере расположена Пирамида Луны, к которой через весь город тянется Дорога Мертвых.
8. Пирамида Кецалькоатля.
9. Фрагменты настенных росписей из Теотиуакана. Верхняя фигура передает изображение древнего жреца. От его рта отходит знак речи. Вторая роспись была обнаружена во дворце Тетитлы.
10. Терракотовая курильница из Теотиуакана.
11. Сосуд в виде забавной фигурной композиции, выполненный из оранжевой глины, предположительно из Теотиуакана. Датируется III–VIII вв.
12. Роспись стены из теотиуаканского комплекса Тепантитла.
13. Пирамида Луны.
14. Пирамида Солнца.
15. Вид на центральную часть столицы сапотеков Монте-Альбана.
16. 17. Фигуры сидящих персонажей, высеченных на каменных блоках, из Монте-Альбана.
18. Так выглядела погребальная камера сапотеков в Монте-Альбане.
19. Погребальная глиняная урна сапотеков, выполненная в виде сидящего с высунутым языком ягуара.
20. Золотая пектораль из погребения в Монте-Альбане, 1200–1500 гг.
21. Тончайшие изделия из вулканического стекла – обсидиана. Теотиуакан.
22. Собачка с пятном на боку имела особое значение при проведении обрядов. Керамическая фигурка рубежа нашей эры.
23. Жрец в экстатическом состоянии. Полихромный сосуд из Алтар-де-Сакрифисиос, Гватемала. В тексте на сосуде упоминается 754 год н. э.
24. Фигурка совы, найденная в Кампече. Индейцы всегда верили в нагуалей – оборотней. Считалось, что колдун в любой момент может превратиться в свое животное – нагуаля. Позднеклассический период.
25. Пещера для астрономических наблюдений в Монте-Альбане. Свет от солнца, находящегося в зените, выглядит как поток живой энергии, льющейся вниз. Этот эффект использовался древними жрецами.
26. Скульптурный портрет индейца из знатного рода майя, жившего в VIII в. в Паленке.
27. Роспись на керамическом сосуде майя классического периода, получившем название «Сосуд с пятью прекрасными дамами».
28. Дворец майя Шпухиль, относящийся приблизительно к IX в., в реконструкции Т. Проскуряковой.
29. Реконструкция крупнейшей южной столицы майя – Копана.
30. Самая высокая стела майя – стела D из Киригуа (Гватемала). Ее высота достигает 10 метров, а записанная на обратной стороне иероглифами дата соответствует 19 февраля 766 г.