Другие
Шрифт:
— Так ты ведёшь себя тихо? Так?
— Конечно, тихо. Как и все.
— Ну, скажем, далеко не все. А почему ты ведешь себя тихо?
Ярый задумался.
— Не хочется нарушать тишину. Этого так не хватает.
— Ты не шумишь, Сергей, потому, что ты оказываешься в другой атмосфере, в другой ситуации. Ты вступаешь в чужой, в необычный для тебя мир, вторгаешься в чужую ЖИЗНЬ. И, совершенно неосознано для себя, ты пытаешься вести себя так, что бы не мешать обитателям леса.
Виктор улыбнулся каким-то своим мыслям и продолжил.
— Вот тебе вопрос. Как ты думаешь,
Второй. Орёт, ломает ветки, ногой поддаёт по мухоморам, плюёт по сторонам, окурки непогашенные разбрасывает. Вообщем, ведёт себя дико, хоть и находится в лесу, а не в населённом пункте. Так у кого корзинка еаполнится быстрее?
— Виктор. Ну, ты и примеры привёл…
— И всё же?
— Предполагаю, что результат будет более продуктивен у первого фигуранта. Он менее отвлекается на постороннее и его внимание сконцентрировано на итоговом результате.
— Ты как на работе, — Виктор улыбнулся. — А не подумал, что лес — это своя закрытая экосистема, в которой человек совершенно лишний? И тот шум, который он издаёт. И окурки, и сломанные кусты, ветки, сбитые просто так грибы — всё это мешает обитателям леса. Нарушает их покой и сложившийся веками порядок? А ведь в лесу находятся не только животные, птицы и насекомые. Есть там и те, кто смотрит и отвечает за порядок. Их почти никто никогда не видит, но это не значит, что их там нет. Поверь, Сергей, есть. Намного меньше, чем было много веков назад, когда и возникли среди народа различные былины и сказания, но есть.
А лес Живой. Он чувствует тебя. С каким настроение ты пришёл. Если ты друг ему и ведёшь себя в лесу достойно — он делится с тобой тем, что имеет. А в другом случае может поступить совсем иначе.
— Да. Виктор, интересно рассказываешь. Ты кого угодно сможешь заставить поверить в чудеса. Но позволить спросить. И почему же об этих чудесах не говорят вокруг.
— Почему не говорят? Говорят и пишут. Есть много сайтов в интернете, существует периодика, которая специализируется на всём необычном. Там много пишут небылиц, да и просто ерунды. Но, случается, хоть и очень редко, обнародываются реальные факты. Правда, есть люди, которые занимаются тем, что уводят внимание особо дотошных и любопытных немного в сторону. Чуть-чуть, но акцент внимания меняется. Иначе нельзя. Поверь.
— И ты один из них? Из той организации, кто момогает?
— Организации, как таковой, не существует. Есть много тех, кто даже не осознано, но отвлекает внимание населения от того, что людям пока знать не надо. Не доросли они своими действиями, поступками, да и умом.
— И я тоже из числа этого населения? — прищурившись, спросил Сергей Павлович.
— Сергей. Ты тоже защищаешь нашу страну, нашу землю. На своём рубеже, насколько я знаю, достойно выполняешь свои обязанности. Просто ты лично ещё не готов принять чуть больше. А я, благодаря Олегу, немного узнал… Познакомился с некоторыми людьми из его окружения. И, обладая этой информацией, даже, порой, задумываюсь — а нужно ли мне это было?
Сергей увидел, что его собеседник смотрит сквозь него, погрузившись в свои мысли.
— Виктор. Можно ещё вопрос.
— Слушаю.
— А как относится Белый к церкви и христианству?
— Мне кажется, что этот вопрос не к месту. И не по теме, на которую мы беседуем.
— И всё же?
— Я не хотел бы отвечать, если честно. Но коль у нас весь вечер были риторические вопросы перед объяснениями, то не будем ломать сложившийся порядок. Скажи. Когда в Вашей семье узнали о болезни внучки, Вы в церковь ходили?
— Не буду скрывать, да. Хоть мы все и не крещёные, тем не менее, ходили к батюшке, заказали службу, поставили свечки.
— И что, помогло? Хоть чуть-чуть?
— …
— Прости за нетактичный вопрос. Знаю, что не помогло. Отвечу тебе так. Постараюсь деликатно. Православие — не наша религия. Она чужда НАШЕЙ земле. Да и не только православие. У нас были свои боги, кому поклонялись наши предки. Плохие или хорошие, но они были НАШИ. А всё чуждое, что насаждается у нас, не всегда работает на благо нашей земле. Давай тебе задам последний вопрос. Как ты понял, я люблю задавать вопросы и сам же на них отвечать, — и Виктор улыбнулся.
— Представь, что ты стоишь где-нибудь на берегу реки, смотришь на небо и радуешься первым лучам восходящего солнца. Что скажешь? Приблизительно так — «Я счастлив, что я жив и вижу это. Здравствуй, солнышко». Так? А теперь другая ситуация. Ты так же стоишь, но рядом с тобой находится другой человек. Ты, посмотрев на набо, обернувшись к своему соседу, говоришь.
— Передай сыну Божьему, что б тот передал своему отцу, что я радуюсь жизни и доволен тем, что солнце сегодня встало. Чего смеёшься?
Оба собеседникак улыбнулись.
— Да, Сергей, разница огромна. Ты сам это понял. И слова уже не так звучат, эмоции не те, да и посредники эти… Я тебе закину в голову одну мысль, а ты мучайся, — Виктор улыбнулся. — Ответа твоего сейчас не жду. Вопрос такой.
— Почему все религии яростно борятся с идолами? Не только реальными, но и воображаемыми? А верующие практически всех конфессий, всех религий, ведь не обращаются НАПРЯМУЮ к Создателю всего, что нас окружает? А обращаются почему-то к ликам тех, кто или был историческим персонажем или является полностью выдуманной фигурой. Ведь те, сами по себе, по факту же не являются первоисточником создания жизни? Так почему же люди выбирают какого-то посредника между собой и создателем?
Виктор смотрел в лицо смущенного Сергея и улыбался.
— Вот когда ты сможешь решить этот теологический вопрос для себя лично, тогда можем встретиться как-нибудь, да и поговорить более свободно. А на сегодня давай божественное больше не затрагивать. Вдруг кто нас слышит и мы оскорбляем его чувства…
Виктор откинулся на спинку стула и посмотрел на часы.
— Ого! Наверное, давай уж на сегодня вообще закругляться. Уже скоро десять вечера, а мне завтра в путь.
— Далеко?