Дружба с суттами

«Вы должны тренировать себя таким образом: «Мы будем слушать, когда повторяются вслух по памяти беседы, которые являются словами Татхагаты - глубокие, глубокие в своём значении, уводящие за пределы мира, связанные с пустотностью. Мы будем склонять ухо, настроим наши сердца на познание их, будем относиться к этим учениям как к достойным к овладению и совершенствованию». Вот так вы должны тренировать себя»

Саньютта Никая 20.7

Палийский Канон

Зачем читать сутты?

Какие сутты читать?

Как читать сутты?

Нет простого всеобъемлющего ответа на эти вопросы; лучшими ответами будут те, которые вы откроете для себя сами. Тем не менее, я бы хотел высказать пару идей, предложений и советов, которые я нашёл для себя полезными за многие годы своего собственного изучения сутт. Возможно, некоторые из них окажутся полезными и для вас также.

Если вас интересуют учения буддизма Тхеравады, тогда Палийский Канон - и сутты, которые в нём содержатся - это то, куда можно обратиться за авторитетным советом и подтверждением. Не нужно беспокоиться о том произносил ли на самом деле исторический Будда эти слова или нет (да и никто никогда этого и не сможет доказать). Просто помните о том, что учения сутт практиковались - с очевидным успехом - многочисленными последователями буддизма на протяжении вот уже 2600 лет. Если вы хотите узнать, работают ли на самом деле эти учения, или нет, тогда изучайте сутты и примените их учение на практике, и выясните их работоспособность из первых рук, то есть из собственного опыта.

Если взять учения сутт во всей их полноте, то они представят собой цельную карту, которая поведёт ищущего от точки своего нынешнего духовного состояния к конечной цели. Неважно, каково это ваше нынешнее состояние (быть может, вы отстранённый скептик или человек, проявляющий определённый интерес, преданный мирянин, монах или монахиня), в суттах содержится то, что поможет вам сделать следующий шаг по пути к конечной цели. Чем глубже и шире вы проникаете в Палийский Канон, тем меньше будет ваша потребность искать учения в иных духовных традициях, так как в суттах содержится большинство того, что вам требуется знать.

Учения Палийского Канона практически полностью согласуются друг с другом, и характеризуются единым вкусом (Удана 5.5) - вкусом освобождения. Однако, отправившись в путешествие по Канону, иногда вы будете встречать некоторые учения, вызывающие вопросы - или даже полное противоречие - в вашем нынешнем понимании Дхаммы. Досконально разобравшись с этими камнями преткновения, часто случается, что проблемный момент растворяется, открывая новые горизонты понимания. Например, читая одну сутту, вы можете сделать вывод, что нужно практиковать так, чтобы избегать всяческих желаний (Сутта Нипата 4.1). Но читая другую сутту (Саньютта Никая 51.15), вы обнаружите, что желание само по себе является необходимым фактором пути. Только после рассмотрения становится понятно, что Будда имел в виду, что есть различные виды желаний, и что есть некоторые вещи, которых на самом деле стоит желать - например, самое очевидное, прекращения всех желаний. В этот момент ваше понимание захватывает новую область, которая естественным образом согласует обе сутты, и явное противоречие испаряется. Со временем вы научитесь распознавать эти явные «проблемы» не как несостоятельность самих сутт, а как указание на то, что вы подошли к границе области вашего понимания. Вы сами должны выйти за этот рубеж.

В суттах вы найдёте ценный клад практических советов на целый ряд важных повседневных тем, например: как дети и родители могут жить вместе счастливо (Дигха Никая 31), как сохранить материальные накопления (Ангуттара Никая 4.255), о каких вещах стоит говорить, а о каких не стоит (Ангуттара Никая 10.69), как бороться с горем и печалью (Ангуттара Никая 5.49), как тренировать свой ум даже на предсмертном ложе (Саньютта Никая 22.1), и многое-многое другое. Короче говоря, они дают практичный и реалистичный совет о том, как найти счастье, вне зависимости от вашей жизненной ситуации, вне зависимости от того, называете ли вы себя "буддистом" или нет. Ну и конечно же, вы найдёте обширные учения на предмет того, как нужно медитировать (например, Маджима Никая 118, Дигха Никая 22).

По мере вашего изучения сутт вы наткнётесь на моменты, которые вы уже доподлинно проверили на своём собственном опыте. Возможно, вы уже хорошо знаете об опасности алкоголизма (Дигха Никая 31), или, быть может, вы уже испытали утончённое удовольствие, которое естественным образом возникает в собранном [в медитации] уме (Ангуттара Никая 5.28). Увидев в суттах подтверждение собственного опыта - пусть даже небольшого - позволит вам согласиться с возможностью более «продвинутого» опыта, который описывает Будда. Такие переживания не будут казаться надуманными, а другие, более сложные, которые вызывают внутренний интуитивный протест, перестанут казаться столь странными. Это подтверждение привнесёт вдохновение и восстановит уверенность и энергию, которые будут способствовать вашей медитации и пониманию, и позволят вступить на новые территории.

Когда вы читаете в суттах о медитативном опыте других людей, к вам может прийти осознание того, чего вы уже достигли в своей практике и что ещё предстоит сделать. Это понимание придаст значительный стимул к тому, чтобы вы могли ещё глубже впитать в себя учения.

Указания, содержащиеся в суттах, имеют всецело благотворную природу, и все они посвящены развитию умелых качеств, таких как щедрость, нравственность, терпение, сосредоточение, осознанность и так далее. Когда вы читаете сутту, вы наполняете свой ум благотворными мыслями. Если учесть все пагубные вещи, которые изливают на нас средства массовой информации изо дня в день, небольшое, но регулярное изучение сутт может стать островком здравомыслия посреди опасного океана. Позаботьтесь о своём уме - читайте сутты и принимайте их всем своим сердцем.

Короткий ответ: те, которые вам нравятся.

Дхамму полезно представлять в виде многогранного драгоценного камня, и каждая сутта позволяет разглядеть одну или две из этих граней. К примеру, есть учения о четырёх Благородных Истинах и Восьмеричном Пути; о щедрости и принципах нравственного поведения; об осознанности к дыханию и осознанности к смерти; о том, как умело жить будучи мирянином или посвящённым монахом. Ни в одной сутте не говорится сразу обо всём; каждая связана с другими, и вместе они представляют всю мозаику учения Будды. Чем больше вы читаете сутт, тем более полной становится ваша картина этого драгоценного камня.

В самом начале каждый последователь учения Будды должен изучить, обдумать и применить на практике Пять Обетов и Пять Объектов для ежедневного рассмотрения. Далее, нам следует внять совету Будды, который он давал своему сыну Рахуле, который повествует о наших основных обязанностях при выполнении нами любого намеренного действия. Затем мы можем проследовать «постепенной» системой учений Будды, которые охватывают темы щедрости, нравственности, небесных миров, изъянов чувственности, отречения и четырёх Благородных Истин.