Духовидчество, Традиция и Наука

Логинов Дмитрий

Итак, мы рассмотрели несколько параллелей между Традицией, учением Ониты и учениями духовидцев прошлого. Как можно было заметить, параллели эти, так сказать, не совсем параллельны. Идеи, в основном, те же, но содержание их варьирует весьма широко.

Заставляет ли такое положение дел усомниться в данных духовидчества

или Традиции? Скорее – наоборот. Полное совпадение всего со всем бывает лишь в сочинениях, которые школяры списывают друг у друга. Объекты же, восприятие которых превышает возможности человеческого разума, напротив обыкновенно предстают, описанные с различных точек зрения и разных позиций восприятия, весьма разными. Поэтому полученная картина укрепляет настроение, противоположное скептицизму: незримое для абсолютного большинства, о котором свидетельствуют и представители традиции, и духовидцы, ЕСТЬ, а не его нет.

А значит, скажем спасибо за большую и конструктивную работу таким людям, как Онита, Орис (С.В. Цвелев [9] ) и основоположник русского духовидчества Даниил Андреев, автор величественного трактата «Роза мира», написанного во время заключения в сталинской тюрьме.

Строго говоря, Даниила Андреева можно считать основоположником, именно, русского духовидчества лишь условно. Еще за века до него на нашей земле существовали и другие избранные сосуды, которые вместили дар видения очами духовными. Правда, возникает вопрос: почему же тогда прославлен из таковых оказался лишь Ворсова Сковорода (1722–1794)?

9

Автор книги «Странствия души или жизнь между жизнями» М, Рефл-Бук, 1996

Дело в том, что эти русские мистики были в основном последователями Григория Паламы или отечественных старцев, развивавших

подобное учение. «Мысль изреченная есть ложь». Необычайность получаемой в духе информации могла бы приводить к порождению ересей, будь информация эта доступная всем. Поэтому, большинство русских духовидцев были молчальниками, то есть священно безмолвствующими. Полученные в духе их сведения передавались лишь от учителя ученику, который был предварительно подготовлен к восприятию их.

Достойным завершением очерка будет, мне думается, процитировать прекрасное стихотворение Лады Виольевой, посвященное духовидцам:

Иногда я бываю печален —Отыгравший все игры игрок,Рассказавший все сказки молчальник.И когда выхожу за порог,Словно призрак, прошедший все вехиИ восполнивший клятвы земли,Из карманной над сердцем прорехиВыдаю вам свои корабли.Не пугайтесь “летучих голландцев”,Капитаны великих морей,И присутствий бесшумных. Их станцы —Это символ сокрытых дверей. Это знаки глубинных скитанийИ свидетельства скорых пустынь…Я вас жду за стеной расстояний —Постоянен, как в небе Полынь.

Да пребывает Божия помощь с людьми, дерзающими прозревать вышнее!

18 января 2009 г. Канун Крещения.