Душа и карма
Шрифт:
Восток окутан тонкими духовными мистериями, и человеческая душа там главенствует с ее невидимым существованием, с ее тайными мыслями, чувствами и удивительными способностями. Не человек, а душа его способна проявлять себя во всех планах земного и неземного бытия, придавая ему качества, по которым о нем говорят, судят, по которым его мерят. Поэтому все важные суждения о человеческой душе мы будем сверять с восточными учениями и философским наследием мудрецов. Ибо современная философия не дала ни одного философа, способного найти «ключ» человеческой души, вывести «формулу» ее сущности, или обозначить границы и сферы ее влияния.
Богатое наследие
Пифагор сказал, что «Душа есть гармония». Мне хотелось бы внести здесь маленькое уточнение: душа только изначально была гармонична, а живя многие жизни, она потеряла гармонию. Восстановлением утраченного и должен заниматься человек вместе со своей душой.
В философском наследии о душе особенно выделяется Платон. Именно ему удалось собрать и обобщить знания и опыт древних мыслителей. Во времена Платона не знали Библии и жили другими богами, однако его высказывания удивительно точно передают библейские постулаты. «Чтобы тело стало живым, в нем должна появиться душа. Значит, чем бы душа ни овладела, она всегда вносит в это жизнь». «Пока душа испорчена - неразумна, несправедлива, нечестива, - нужно удерживать ее от желаний и не разрешать ей ничего, кроме того, что делает ее лучше».
То, что понимал Платон, не стало истиной для другого философа - Аристотеля. Он сформулировал такие истины, которые до сих пор держат философов и ученых в рамках поиска «вещества» души. Так утверждалась наука психология, которая, не найдя этого вещества, совсем забыла и о том, что у человека есть душа. Как можно работать с тем, чего не знаешь? Возьми то, не знаю что. Зато она создала мощные психотропные средства, воздействующие на тело. Тело сковывается, подавляется душа, и беспомощным становится дух. Так все проблемы со здоровьем души переводились на уровень органики. Но и здесь психология сделала осечку. Ибо установленные в лабораториях закономерности психики не совпадали с анатомо-физио-логическими. Именно поэтому психология начала обособляться от философии и физиологии, создав «свой язык».
Тем не менее Аристотель был прав, утверждая, что «Мы живем не чем иным, как душою». Он говорил: «Душа, утверждаем мы, разделена на две части - обладающую разумом и внеразумную. В обладающей разумом заключены разумность, проницательность, мудрость, способность к научению, память и тому подобное. Во внеразумной - то, что зовется добродетелями: благоразумие, справедливость, мужество и другие черты нрава, вызывающие одобрение». Далее он развивал эту мысль так: «Одна часть души не обладает суждением, а другая им обладает. Первая часть растительная и питательная, вторая - помимо рационального элемента включает еще и слушающийся и повинующийся элементы».
Позже врачи назовут растительную часть души - периферической (вегетативной) нервной системой, а вторую - центральной нервной системой, Это и стало «веществом» души.
Сложны и непонятны рассуждения некоторых философов о человеческой душе. Два греческих философа высказали совершенно противоположно одну мысль. Анаксагор сказал: «Душа и ум не одно и то же», а Демокрит сказал, что «Душа и ум - одно и то же». Разобраться в этом мы сможем только тогда, когда поймем, как взаимодействуют между собой душа и дух.
В восточных учениях используются термины «тонкое тело», «флюид», «эманация», что аналогично понятию «душа».
Большой вклад в изучение души как «психической энергии» внесла Е.И. Рерих. Не имея возможности потрогать душу, человек всегда обозначал ее через качества или внутреннее состояние, которое Зигмунд Фрейд назвал «вещью в себе». Всякий раз, когда мы хотим сказать о себе или о другом человеке, мы используем такие фразы: «Моя душа полна любви, впечатлений, она радуется, болит, рыдает или находится в блаженном состоянии». Мы говорим, что нам наплевали в душу, что ее растоптали, не дают ей покоя. Мы говорим о святой душе, о мерзкой и подлой, бесчеловечной. Наша душа не лежит к кому-либо или к чему-либо, что-то не воспринимает. Мы радуемся от всей души и живем душа в душу. Над нашей душой кто-то стоит, мы сами отводим на ком-то душу. Кто-то берет за душу, томит ее и тянет, или, наконец, отдаем Богу душу. Творчество увлеченных людей всегда пронизано душой творца. Помните у Владимира Высоцкого: «Я не люблю, когда мне лезут в душу, ну а тем более, когда в нее плюют». Этот ряд можно продолжать бесконечно, но здесь важно еще раз отметить, что человек - это, в первую очередь, ДУША, объединяющая всех людей Земли в своей сущности, а уж потом - набор клеток.
Где и когда душа человека начинает проявлять себя в человеческом теле? На этот вопрос можно ответить однозначно: душа вступает во владение телом во время рождения ребенка, в то время как дух начинает свое проявление с момента зачатия. Во время первого крика ребенка душа заполняет тело, раскрывает легкие и начинает выполнять свои функциональные обязанности. В дальнейшем мы увидим, как вместе с духом может вселиться и душа. Как с первых дней и недель беременности определить качество вселившегося духа и есть ли при нем хоть немного души.
В настоящее время на земном шаре нет первородных душ. Все живущие люди уже множество раз возвращаются в новое тело, чтобы включиться в эволюционный процесс. Что это значит «включиться в эволюционный процесс»? Это все то, что дает духовный рост и движение к совершенству. Наша душа неспокойна, ее куда-то ведет, тянет к общению, к знаниям, она мучается, страдает, бьется в сетях жизни, которые расставили для нее «благополучные». Душа болеет от несправедливости, сгорает от стыда, мучается от болезней, все это и составляет эволюционный процесс.
В этом процессе «душа является началом ощущения и движения. Она одновременно сжимает и расширяет. Пользуется пятью силами (чувствами). Но проверка истинности этого -дело философа», - так говорил великий Авиценна. Далее он добавляет: «Первым двигателем элементов в организме является душа. Это активная сила, которая действует от некоего орудия, а именно - прирожденной теплоты».
Прирожденную теплоту дает душевная душа, а на физическом плане эту функцию выполняет кровь. Воплотившись в тело, душа постоянно участвует в том, что происходит внутри организма и вокруг человека. В Библии сказано, что «душа всякого тела есть кровь, она душа его». Все души людей разные, поэтому и кровь имеет огромное количество характеристик.