Дьявол внутри нас
Шрифт:
– Других?
– Да, ну, когда, например, один человек зависит от другого.
Мария напряглась и метнула молниеносный взгляд на Витольда. Тот перехватил взгляд и продолжил:
– Скажем, когда один безумно влюблён и эта любовь (как правило, в случае безответной любви), в конце концов, превращается в маниакально-депрессивное состояние.
– Это случай душевного заболевания?
– Да.
– Поддаётся лечению?
– В большинстве случаев да.
– Существуют лекарства от любви?
– Всякого рода антидепрессанты. Но они малоэффективны. Человек привыкает к ним и становится зависимым ещё и от них. И, таким образом, получается двойной замкнутый круг.
– Что же, полная безнадёжность?
– Нет, шоковая терапия
– Не каждый так может.
– Хочешь быть здоровым - сможешь.
– А если не сможешь?
– Не сможешь, тебя ждёт трагический исход. Знаю случаи, когда люди накладывали на себя руки.
– Как это ужасно.
– Да, уж.
Лицо Марии затуманилось:
– Мы съехали куда-то в сторону от замысла Рембрандта.
– Да, пожалуй. Есть ещё одна "тайна Данаи".
– Какая же? Это очень интересно, - оживилась Мария.
– Изначально Рембрандту в качестве модели "Данаи" позировала жена Саския. На картине мы видим её тело. Рентгеноскопические исследования показали, что и лицо было её. Но Саския умирает от родов. Рембрандт через год сблизился со служанкой Гортье Диркс, которая была на 10 лет моложе Саскии и заняла место хозяйки дома. После того, как она увидела Данаю-Саскию, закатила скандал Рембрандту: что он-де любит не её, а продолжает любить свою умершую жену и потребовала переписать картину. Рембрандт, скрепя сердце, подчинился и переработал лицо. Теперь мы видим на картине лицо не Саскии и не Гортье, а смешанный вариант, в котором угадываются черты, как Саскии, так и Гортье. Вот такую тайну Рембрандт записал на картине.
– Спасибо, я вполне удовлетворена вашим рассказом.
– А теперь есть предложение перейти к "Данае" Тициана и сопоставить с "Данаей" Рембрандта. Может, увидим что-то интересное.
– С удовольствием.
– Но вот и "Даная" Тициана. Это жизнеутверждающее полотно. Тициан воспевает силу любви, разрушающую все преграды, красоту человеческого тела. Даная Тициана не взывает к Богу, не умоляет его о скорейшем своём высвобождении, а сохраняет олимпийское спокойствие, возлежа на ложе, воспринимает, как должное, небесную любовь Зевса. Тициан виртуозно выписал женское тело и через него одухотворённость пространства кельи. У Тициана всё предметно: лицо Зевса, выступающее из облаков, золотой дождь в виде монет. И теперь мы видим, что у Рембрандта Зевс - животворящий свет, проникающий в проём, окутывает Данаю и увлекает её к любви, к свободе, к счастью. У Тициана Зевс имеет человеческий облик. А что же тогда символизирует золотой дождь в виде монет? Зевс одаривает золотом любовь (вспомним, что Даная воспринимает небесную любовь Зевса, как должное.). Что же, Зевс покупает любовь? У Тициана да. У Рембрандта духовность - основа любви. У Тициана - золото. В его случае воспевается, обожествляется любовь за деньги, иначе - проституция. Моё мнение: обе разновидности любви имеют право на существование: если ты не способен увлечь женщину духовными ценностями, значит, твой удел покупать любовь.
Мария глубоко вдохнула и выдохнула:
– Что же делать тем простым бедным, которые неспособны увлечь женщину духовными ценностями и златом?
– Искать себе подобных, простых, бедных, но доступных женщин. Их превеликое множество. Да, вот ещё что можно добавить: Рембрандт пользовался услугами своей любимой и любящей жены в качестве модели Данаи и, конечно же, безо всякой оплаты её примечательного труда.
Для Тициана, надо думать, позировала молодая венецианка, которой он весьма щедро платил за работу. Отсюда и предпочтения в любви. Ко времени написания "Данаи" Тициан уже 15-20, лет как вдовец.
– Витольд, вы так неожиданно и парадоксально обо всём судите. Но интересно.
I 5 "Кающаяся Мария Магдалина"
– Мария я не утомил вас своими парадоксами?
– Нет, что вы, Витольд, мне очень интересно вас слушать. Неожиданные тр2ктовки, выводы.
– Тогда давайте напоследок обратимся к картине Тициана "Кающаяся Мария Магдалина". В этой картине меня привлекает мастерство Тициана в передаче эмоционально-душевного состояния женщины, кающейся во искупление какого-то очень тяжкого своего греха. Помните миф, по которому Тициан разработал сюжет картины?
– Не уверена, что помню.
– Я напомню. Мария Магдалина вела жизнь во блуде. Но в какое-то время волею судьбы соприкоснулась с учением Христа, прониклась его мудростью и обратилась в веру Христову. Пришло понимание, что порочный образ жизни, который она вела, несовместим с верой и тогда она удаляется в пустыню ( к стати, вместе с Христом. Она присутствовала при его распятии и чудодейственном воскрешении из мёртвых. Христос наставил её на путь очищения и возрождения к новой жизни ), где нет соблазна вершить блуд, и вынужденным воздержанием и неистовым покаянием вознамерилась умерить плоть, обуздать похоть и вымолить у Бога отпущение грехов.
Витольд и Мария предстали перед картиной.
Кающаяся Мария Магдалина
Мария:
– Меня смущает неистовость и религиозный фанатизм Марии Магдалины, с каким она вершит покаяние, чтобы искупить свой блуд, будто он подобен какому-то смертному греху. Уж не младенца ли при родах она умертвила?
– Браво, Мария. Мы подошли к раскрытию ключевого замысла художника. Я думаю, что в картине раскаяние во искупление блуда не главная тема, побочная, так сказать. Главная же - это неутешное горе Марии Магдалины по мужчине, который наложил на себя руки из-за безответной, как ему казалось, любви со стороны Марии, для которой блуд был главным занятием в жизни. Но скорее всего Марии он был не безразличен. Надо думать, она его сильно любила. Об этом Тициан даёт понять через образ хрустальной вазы. Любовь Марии чиста и хрупка, как эта ваза. Смерть разлучила и прервала это удивительное и неожиданное чувство. Мария не может принять равнодушно эту смерть и согласиться с ней. Она в отчаянии. Символ смерти - череп, накрыт ею библией, давая понять нам, что она верит в воскрешение возлюбленного из мёртвых, подобно Христу, если только неистово молиться за него. Бог услышит её молитву и покаяние и возродит возлюбленного и вернёт её любовь.
Витольд внезапно по какому-то наитию или натренированной интуиции бросил взгляд на Марию и обомлел от неожиданности. Мария с широко раскрытыми от ужаса глазами, отрешённая ото всего вокруг, со взглядом, устремлённым во внутрь себя, прошептала:
– Боже, нет, нет! Откуда вы всё узнали?
Пришло время удивиться Витольду. Кажется, он всё понял и твёрдым голосом, чтобы вернуть её к действительности произнёс:
– Мария, успокойся. Тициан жил в 16 веке, ты в 21-ом, он написал картину не о тебе, просто придумал её по христианскому мифу.
– Нет, обо мне, - безутешные слёзы брызнули из её глаз, - он, он повесился из-за меня. Я его любила, а он,... как он мог?! Обвинил меня в измене, хуже сказать - в блуде с русским значением этого слова.
– Мария, пойдёмте отсюда, - промолвил Витольд, взял её за руку и повёл к выходу. На набережной Невы поймал такси и отвёз Марию домой.
Так началось это удивительное знакомство, переросшее в роман. Витольд решил, что все свободные дни будет посвящать своей новой избраннице.
<