Дзержинский. От «Астронома» до «Железного Феликса»
Шрифт:
Сказались, хотя и в различной степени и другие обстоятельства. В этот период особые дружеские отношения у Дзержинского сложились с младшими представителями семьи Гольдман. Сыновья и дочь известного еврейского коммерсанта и писателя Исаака Мееровича Гольдмана (1839–1905) надолго станут близкими друзьями Дзержинского. Его товарищами по виленской гимназии были Марк и его старший брат Борис Исаакович Гольдманы [193] . Первый проучится в виленской гимназии 7 лет, а Борис закончит ее в 1894 г. с золотой медалью, после чего поступит в Санкт-Петербургский университет на отделение естественных наук физико-математического факультета [194] . Проучится он там недолго и будет сослан в Сибирь [195] . Согласно ряду воспоминаний, именно старший из братьев, Борис (родился 4 декабря 1864 г.), вовлечет Дзержинского в гимназические кружки, которые ставили своей целью не только самообразование, но и революционно-освободительные цели. При этом другой брат – Михаил Гольдман получил свой впоследствии такой известный партийный псевдоним «Либер» как раз благодаря Дзержинскому. Согласно Юлиану Семенову, Михаил Гольдман, в отличие от других членов кружка, обращался
193
Либер (Гольдман) Марк Исаакович (1880–1937) – с 1896 г. член социал-демократической партии Литвы, с 1897 г. один из лидеров Бунда. В 1903 г. глава делегации Бунда на 2-м съезде РСДРП, меньшевик. Годнев (Гольдман) Борис Исаакович (1874–1937), член РСДРП, большевик, впоследствии меньшевик-оборонец.
194
ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 31351. Гольдман Борис Иванович.
195
ЦГИА СПб. Ф. 254. Оп.1. Д. 12410. О ссылке в Сибирь Бориса Гольдмана.
196
Гольдман Леон Исаакович (1877–1939), известный деятель социал-демократического движения, член ЦК меньшевиков.
197
Дзержинская С. В. Героическая молодость. М., 1977. С. 51.
Среди гимназических товарищей необходимо также еще отметить Арона Александровича Сольца (1872–1945), правда, тогда только входившего в образовательные школьные кружки, но также критически настроенного как к режиму гимназии, так и в целом к российским властям. Он окончит гимназию в 1895 г. и, как Борис Гольдман, поступит в Санкт-Петербургский университет, опять-таки его не окончив, как и ряд других учебных заведений, в которые он позднее восстанавливался на учебу [198] . Спустя годы он займет видные посты в большевистской партии, являясь одним из руководителей РКИ (Рабоче-крестьянская инспекция), и еще больше сблизится с Дзержинским [199] . Выпускником Виленской гимназии, однокашником Дзержинского и Сольца, будет и другой известный впоследствии большевик – Аким Григорьевич Пальчик (1876–1957), также работавший позднее в системе РКИ.
198
ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 323364. Сольц Арон; ЦГИА СПб. Ф. 115. Оп. 2. Д. 8819. Арон-Юдель Александрович Сольц. Дело. Психо-неврологический институт, 1911–1912 учебные гг.
199
Ратьковский И. С. А. А. Сольц и Ф. Э. Дзержинский: история взаимоотношений //Евреи Европы и Ближнего Востока: история, социология, культура. Материалы международной научной конференции 27 апреля 2014 / отв. ред. М. О. Мельцин, А. Н. Пилипенко; Петербургский ин-т иудаики. СПб., 2014. (Труды по иудаике. Сер. «История и этнография». Вып. 9). С. 273–278.
Вместе с тем, можно согласиться с Сильвией Фролов, что увлечение социалистическими идеями у Дзержинского также произошло под влиянием руководителя упомянутого выше кружка «Сердце Иисуса» Ромуальда Малецкого (1877–1942). Примерно в этот период Малецкий ими увлекся [200] . Малецкий, как и Дзержинский, останется до конца жизни верен своему социалистическому выбору. Как и Дзержинский, он отдаст лучшие годы жизни тюрьмам и каторгам. В 1903–1911 гг. он отбывал наказание на каторге в Горном Зерентуе. Позднее, в 1911–1917 гг. – в сибирской ссылке. После революции он на различных ответственных советских постах.
200
Фролов Сильвия. Дзержинский. Любовь и революция. М., 2017. С. 53–54.
Именно в это время Феликс Дзержинский увлекся чтением философских трудов Иоганна Готлиба Фихте, Эммануила Канта, Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, ученого Чарльза Дарвина. Популярное изложение теории последнего Дзержинский находил в работах видного русского ученого К. А. Тимирязева. Знакомство с их теориями подрывало его веру в Бога, формируя материалистическое мировоззрение. «Когда я был в 6-м классе гимназии, произошел перелом – в 1894 году. Тогда я целый год носился с тем, что Бога нет, и всем горячо доказывал это» [201] .
201
Плеханов А. М. Дзержинский. Первый чекист России. М., 2007. С. 21.
Способствовала разрыву с прежними представлениями о Боге и история с преподавателем мужской и женской гимназий Вильно Правосудовичем. В силу закрытости этих учебных заведений общение между их учениками возбранялось, считалось излишним и вредным. Виделись гимназисты и гимназистки крайне редко и вне стен гимназий, притом, что их возраст способствовал возникновению романтических чувств. Это относилось и к Феликсу, чья романтическая внешность, с тонкими «рафаэлевскими» чертами лица, привлекала многих
202
Гуль Р. Дзержинский. М., 1992. С. 8–9.
Через имевшего доступ в обе гимназии преподавателя имелась возможность переписки с гимназистками, которую и использовал в своих целях Дзержинский. Для этого он употреблял галоши Правосудовича, куда помещал записки, которые перемещались вместе с обувью из одного заведения в другое. Так же действовал и обратный маршрут: от гимназисток к Феликсу Дзержинскому. Но через некоторое время «маршрут был раскрыт» и Дзержинскому здорово досталось и от преподавателя, и, что было особенно неприятно, от ксендза. Эта история послужила одной из личных причин, пусть и не основных, его отхода от церкви [203] . Согласно же схожей версии С. С. Дзержинской, переписка между влюбленными Дзержинским и гимназисткой велась через посредничество калош ксендза, который преподавал закон божий в обеих гимназиях [204] .
203
Профессор Академии ФСБ Александр Плеханов. Нормальной семейной жизни у Феликса Дзержинского не было //Известия. 2007. 11 мая.
204
Дзержинская С. С. В годы великих боев. 2-е изд., испр. и доп. М., 1975. С. 123.
В самом главном обе версии сходятся. Правда, некоторые детали необходимо уточнить: так, А. Плеханов пишет об учителе словесности Правосудовиче (не упоминая его имени отчества), скорее все же речь идет о Емельяне Елевферьевиче Правосудовиче, который преподавал в мужской и женской гимназии всеобщую историю в 1895–1897 гг., а ранее в 1886–1887 гг. ее же – в Виленском юнкерском училище. Отметим, что Емельян Правосудович сам был выпускником первой виленской гимназии 1876 г. Хотя в воспоминаниях нигде не говорится об имени гимназистки, есть основание, с большой степенью вероятности, утверждать, что это была Юлия Гольдман – первая любовь Дзержинского.
Главным же в отходе от прежних религиозных католических и политических националистических взглядов было все же знакомство с философскими и политэкономическими работами. Первые способствовали разрыву с Богом, вторые – с польским национализмом.
В этот период Вильно уже являлся центром социал-демократического движения, хотя первоначально польское и литовское социал-демократическое движение развивались параллельно, хотя и с некоторым опережением в Польше. Так, в марте 1894 г. в Варшаве прошел первый съезд социал-демократической партии Польши. На партийном съезде была принята программа, определившая ее организационные формы, закрепившая принципы интернационализма, «братства с русским пролетариатом». Съезд открыл Бронислав Веселовский. За мягкую улыбку и не сходившее с лица выражение печали его прозывали Смутны (Грустным). Впоследствии он станет близким товарищем Феликса Дзержинского [205] . А в это время они еще не были знакомы.
205
Веселовский (Весоловский) Бронислав Эузенбуш (Андреевич) (1870–1919). Деятель польского и русского революционного движения (в тюрьмах и на каторге Веселовский провел в общей сложности около 20 лет). В 1918 г. Веселовский будет возглавлять Верховный революционный трибунал. Работник ВЧК. В январе 1919 г., являясь главой миссии советского Красного Креста в Польше, был зверски убит польскими реакционерами. Подробнее о его смерти см.: Барынкин А. В. Судьба советской миссии Красного Креста в Варшаве в контексте советско-польских отношений 1918–1920 гг. //Вестник Брянского государственного университета. 2012. № 2. С. 17–21.
Дзержинского в социал-демократическое движение привели два человека, видные представители литовской социал-демократии того времени – Альфонс Моравский (Алфонсас Моравскис) и доктор Антон Домашевич (Андрюс Домашявичюс). Особо доверительные отношения у него были, несмотря на значительную разницу в возрасте, с дворянином Ковенской губернии А. Домашевичем, который уже успел отбыть сибирскую ссылку в Мариинске Томской губернии и в других местах [206] . В 1894 г. Феликс Дзержинский вступает в социал-демократический гимназический кружок в Вильно, куда входили и гимназистки, под руководством одного из основателей социал-демократии Польши и Литвы Альфонса Моравского.
206
Домашевич Антон, согласно данным архивов, ссылку отбывал в Мариинске и других городах Сибири // ГУ ГАОО. Ф. 3. Оп. 6. Д. 8960.
«В 1894 году, будучи в 7-м классе гимназии, – писал Феликс Дзержинский позднее в автобиографии, – вхожу в социал-демократический кружок саморазвития» [207] . Здесь он получил для изучения «Эрфуртскую программу» СДПГ, и, по собственному признанию, «во мгновение ока стал ее адептом» [208] . По образному выражению Р. Гуля, «Бог католицизма в душе Дзержинского сменился «Богом Эрфуртской программы». И опять везде, среди братьев и сестер, товарищей, родных, знакомых, Феликс Дзержинский стал страстно проповедовать свои новые революционные взгляды, принципы атеизма и положения марксизма» [209] .
207
Дзержинский Ф. Дневник заключенного. Письма. М., 1984. С. 3.
208
Плеханов А. М. Дзержинский. Первый чекист России. М., 2007. С. 21.
209
Гуль Р. Дзержинский. М., 1992. С. 10.