Единственный Сын Всех Будд
Шрифт:
После чтения тантры начитывай (108 и более раз): а А ША СА МА ХА
Далее читай мантру Гласных и Согласных, Стослоговую мантру, мантру Взаимозависимого происхождения (1–3 раза):
Мантра Гласных и Согласных (Али — Кали)
ОМ: А А: ИИ: У У: РИ РИ: ЛИ ЛИ: Э Э: О О: AM А:
КА КХА ГА ГХА НГА: ЦА ЦХА ДЗА ДЗХА НЯ
ТА ТХА ДА ДХА НА: ТА ТХА ДА ДХА НА
ПА ПХА БА БХА МА: Я РА ЛА ВА: ША КХА СА ХА ДЖЯ
Стослоговая мантра Ваджрасаттвы
ОМ:
ВАДЖРАСАТТВА
ВАДЖРАСАТТВА ТЕНОПА
ТИШТА ДРИДХО ME БХАВА
СУТОШЕЙО ME БХАВА
СУПОШЕЙО ME БХАВА
АНУРАКТО ME БХАВА
САРВА СИДДХИ ME ПРАЯЦЦА
САРВА КАРМА СУЦА ME
ЧИТТАМ ШРИ ЯМ КУРУ ХУМ:
ХА ХА ХА ХА ХО БХАГАВЭН
САРВА ТАТХАГАТА ВАДЖРА МА ME МУНЦА
ВАДЖРИ БХАВА МАХА САМАЯ САТТВА А:
Мантра Взаимозависимого Происхождения
ОМ Е ДХАРМА ХЕТУ ПРАБХАВА ХЕТУНТЕ
ШАН ТАТХАГАТО ХАЙЕ ВАДАТ ТЕ
ШАНЦА ЙОНИ РОДХА ЭВАМ ВАДИ
МАХА ШРАМАНАЙЕ СВАХА
ПРИЗЫВАНИЕ
КЬЕ ХО! ЧОГ ЧУЙ ЛАМА ЙИДАМ КХАДРО ДАН
Собрание Учителей, Божеств и Дакинь,
САНДЖЕ ДЖАНЧУБ СЕМПЕЙ ЦОГ НАМ КУН
Все Будды и Бодхисаттвы,
МАЛУЙ ЦЕВЕЙ ДАГ ЛА ГОНГ СУ СОЛ
Прошу, подумайте обо мне из сострадания!
ДАГ ГИ ДРОВА СЕМЧЕН КУН ДОН ДУ
Благословением от ношения, хранения и прочтения этой тантры
ДЖЮ ДИ ТАГ ЧАНГ ЛОГПЕЙ ДЖИНЛАБ ЧИ
Для блага всех живых существ,
ДАГНИ ТОНГ НАМ ТОЙ ДАНГ ДРЕНПА ДАНГ
Пусть все живые существа, кто видит, слышит или думает обо мне,
Ч 0 ДАНГ ТОПА ЛА СОГ МА ЯНГ РУНГ
Совершает подношения и восхваления, а так же говорит обо мне,
РЕГ ЧИНГ ДРЕЛВАР ДЖЮРВЕЙ СЕМЧЕН КУН
Прикасается и связан со мной,
НЮРДУ НОНПАР ДЗОГПАР ЦАНГ ДЖЯ ЩОГ
Быстро достигнут истинного, совершенного пробуждения!
КУНСАНГ ДОРДЖЕ ЧАНГ ЧЕН МЕН ЧЕ НЕЙ
Начиная с Самантабхадры и Ваджрадхары
ДИНЧЕН ЦАВЕЙ ЛАМА ЯН ЧЕ ЧИ
И до моего коренного Учителя,
ДРОВЕ ДОН ДУ МОНЛАМ ГАНГ ТАБ ПА
Пусть их благопожелания живым существам
ДЕ ДАГ ТАМЧЕ ДАГ ГИ ДРУБ ПАР ЩОГ
Будут все мною осуществлены!
САРВА МАНГАЛАМ
Пусть благо преумножится!
Тулку Ургьен Ринпоче
Краткое объяснение значения и пользы тантры «Сандже Се Чиг»
(Наставления, данные в Непале в 1992 году)
1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭТОЙ ТАНТРЫ
На тибетском эта тантра называется «Сандже Се Чиг Джи Джу», тантра «Единственный Сын Будд». Она принадлежит к учениям Дзогпа Ченпо, Великого Совершенства, вершины девяти колесниц буддийских учений. Учения Дзогчена берут начало от трёх символов, представляющих Тело, Речь и Ум.
Символ Тела — это самовозникшая статуя Ваджрасаттвы, ныне хранящаяся в Царстве Тридцати Трёх Богов на вершине Горы Сумеру. Символ Речи — это тантра «Сандже Се Чиг», в настоящее время пребывающая в пещере с именем «Пещера Гневного Риши» (Рабту Тропа Трангсон Пуг) на северном склоне Горы Сумеру. Символ Ума — это самовозникший ваджра, пребывающий в небе над Бодхгайей в Индии. В будущем, когда заслуги живых существ нашего мира исчерпаются, эти три символа улетят в другую систему. И тогда учений Дзогчена не будет более в этом мире. Сказано, что до тех пор, пока останутся эти три символа, Учения Дзогчен будут распространяться, и неизмеримое благо для живых существ будет спонтанно исполнено.
Из всех неизмеримых учений Будд, эта тантра «Сандже Се Чиг» — наивысочайшая. Даже во всех бесчисленных сферах Будд, вы не сможете найти ничего более глубокого, чем эта тантра. Эта тантра не составлена кем–либо, а спонтанно возникла из ума мудрости Изначального Будды Самантабхадры. Это самосущее изначальное учение. Эта тантра — самозвучащий звук врождённой природы, или Дхарматы — безграничный, необусловленный, безначальный и бесконечный.
2. ЛИНИЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ЭТОЙ ТАНТРЫ
Самый первый Учитель — Изначальный Будда Самантабхадра и самое первое Учение — тантра «Сандже Се Чиг». Самантабхадра проявился как Ваджрадхара и Ваджрасаттва. Именно Ваджрасаттва затем дал тантру «Сандже Се Чиг» первому из людей мастеру Дзогчена, Гарабу Дордже. Гараб Дордже передал эту тантру своему держателю линии Манджушримитре. Манджушримитра удостоил ею мастера Шри Сингху. И Шри Сингха, в свою очередь, даровал её Падмасамбхаве и Вималамитре.
Падмасамбхава и Вималамитра принесли тантру «Сандже Се Чиг» в Тибет, где она передавалась от одного к другому в устной традиции, равно как и в традиции скрытых сокровищ (терма), открытая как терма мастерами Дзогчена Чецуном Сенте Вангчугом и Пема Летрел Цалом. Её включил в свой Ньингтиг Ябши (собрание учений Дзогчена Падмасамбхавы и Вималамитры) великий учёный Лонгчен Рабджам. Позже она была также открыта как терма мастером Сангдже Лингпой.
Эти различные издания тантры могут немного различаться в одном или двух словах, а по смыслу они совпадают. Одно издание тантры «Сандже Се Чиг» известно как «Единственный Сын Учения», «Тенпа Бу Чиг», а другое — как «Карпо Чиг Туб», «Единственное Лекарство от Всех Болезней».
Эта тантра разъясняет ключевые моменты природы ума и охраняется Защитницей учений Дзогчена — Экаджати.
3. КАЧЕСТВА ЭТОЙ ТАНТРЫ
Эта тантра приносит Четыре Освобождения. Она дарует освобождение видящим её, слышащим её, касающимся её или вспоминающим её. Освобождение через видение означает видеть или читать тантру. Освобождение слушанием — это слышать, как кто–либо произносит её. Освобождение через касание — это ношение её на своём теле. Освобождение при вспоминании — это размышление о её качествах или практика её учения. Неисчислимая негативная карма будет очищена видением, слушанием, касанием или вспоминанием этой тантры. Эти Четыре Освобождения — особенность Ваджраяны. Каждый, встретившийся с этой тантрой, обязательно освободится и достигнет полного просветления. Даже животные, создавшие связь с ней, не переродятся в трёх нижних мирах.