Эффект Робинзона Крузо
Шрифт:
Изучение загадок прошлого можно рассматривать не столько предметом чистой науки, сколько средством изменить мир. Механизмы приобретения власти и то, что движет человеком, не изменились до сегодняшнего дня. Понимание таких моделей — ключ к психологии человека. Человеком движет, как и тысячу лет назад, — страх, выгода, стереотип, необходимость. А страх потери и жажда наживы самый распространенный элемент человеческого двигателя.
Выведенная формула судьбы человека, дает понимание, что ключевыми составными истинности являются многоприменимость используемого инструментария и его рабочий прикладной аспект, несение блага, как знамени, окружающему миру. Сама выведенная формула судьбы позволяет изменить программную судьбу человека. А ведь согласно доктрине школы судьбопсихологии на бессознательном уровне человек делает выбор в профессии, дружбе, любви, болезни и даже осуществляет выбор смерти. На бессознательном уровне человек продолжает программную линию судьбы одной из фигур своих предков. Так как превратить неуправляемую судьбу в управляемую, позволяет человеку стать тем, кем он в действительности мог бы быть согласно своему богатому потенциалу? Выведенная формула судьбы в результате научных исследований показывает исходные параметры. Человечество, породив целую систему педагогических дисциплин, до настоящего времени на протяжении многих столетий дискутирует о цели воспитания. А ведь чем осознанней выступает цель воспитания, тем в большей мере можно ожидать позитивного результата, прояснив способы ее достижения.
Системы воспитания, так или иначе связаны с судьбой: если у человека нет в жизни учителя, ментора или наставника, в таком случае тренировать его будет сама жизнь посредством различных ситуаций и событий в, которые чаще всего происходят неожиданно, внезапно, в самый неподходящий момент времени. Человек всегда имеет возможность для совершенствования в каких бы условиях не находился. Современному человеку трудно понять, что сначала должны появиться результаты, а затем условия. Многие пришедшие в новую компанию требуют цивилизованных условий, оправдывая это тем, что так они точно добьются результатов. Но практика и исторические события показывают, что условия появляются после достигнутых результатов. Нецивилизованному провинциалу без тепличных условий легче добиться результатов, чем цивилизованному столичному индивиду. И монография показывает, что не созданные условия создают результаты, а совершенно другие вещи, и это крайне важно и полезно знать современному человеку. Высшим должностным лицам полезно будет знать, что уничтожение памятников архитектуры, мемориалов прошлого, а по сути культа Смерти (Предков), выстроенного тысячелетиями — приведет к негативным последствиях в будущем. Пользуясь сиюминутной политической выгодой в борьбе с оппонентами, в долговременной перспективе они обрекают нацию на вымирание:
• на стирание национальной идентичности;
• на уничтожение той истинной веры, которая не навязана государством.
Нет хорошей и плохой истории у народа, а есть политическая борьба за власть внутри государства и геополитическая — в мировом масштабе. Историю пишут победители, и мы об этом говорили. Территория, на которой уничтожается культ Предков рано или поздно станет оккупированной. И не важно под какими флагами происходит уничтожение, гибнуть будет простой народ. Уничтожение культа Предков делает бесхребетным всю нацию. Никогда мы (украинцы) не были теми, кем нас считают сегодня. Мы были крайне сильными и крайне технологичными — сегодня этого нет. Страна превратилась в разменную монету в геополитической игре больших держав. Монография показывает, насколько важно для страны технологическое возрождение, научно–технический прорыв для обретения силы в мировом масштабе. Это единственный способ обрести действительную независимость. Исследуя военные операции, проводимые римскими легионами, нельзя обойти стороной вопросы посттравматических стрессовых расстройств и реабилитации ветеранов боевых действий. Посттравматическое стрессовое расстройство представляет серьезную медико–социальную проблему во всем мире. Но даже во времена Римской империи этот вопрос подымался и эффективно решался. Любой солдат в условиях ближнего боя как нельзя лучше осознает всю опасность своего положения. Кроме непосредственного риска получить ранение в бою, когда все происходит перед глазами, солдат видит страшную смерть своих товарищей, что, несомненно, может сказаться на его психическом здоровье, и некоторые бойцы просто сходят с ума. Такой исход тем более возможен, когда ожесточенные боевые действия продолжаются в течение длительного времени. Участники боевых действий, возвращаясь к мирной жизни, страдают так называемым посттравматическим стрессовым расстройством, как его называют в современной психиатрии, которое выражается в таких симптомах, как расстройство сна, навязчивые воспоминания, склонность к смерти и нанесению увечий, подавленное настроение и т. п. Легионеров с расстройством психики заносили в список убитых и раненых. Их реабилитацией занимались люди жреческого сословия и достаточно успешно. В сохранившихся источниках на удивление мало свидетельств о подобного рода проблемах среди римских военных. Сегодняшние способы лечения синдрома с помощью психотерапии, гипноза и лекарственных препаратов (антидепрессанты; транквилизаторы; препараты, блокирующие адреналиновые рецепторы; антипсихотические медикаменты) — малодейственные. Почему не взять на вооружение методы и способы античного мира? Ведь проявление и восприятие этого расстройства в значительной степени зависят от культурных традиций, догматического и религиознофилософского воспитания, моральных установок конкретного общества. А в этом плане римское общество, несомненно, сильно отличалось от нынешнего, в том числе и с точки зрения отношения к насильственной смерти. Да и вообще отношение к смерти в Древнем Египте, Древнем Риме кардинально отличается от нынешнего. Вряд ли правомерно проводить прямые аналогии между римскими и современными ветеранами вооруженных конфликтов, но исследовать опыт предшественников архиважно. «Военные параллели» можно провести и с менеджментом производственной направленности. Особый интерес представляют исторические примеры, основанные на опыте военных действий. Управление коллективами людей, нацеленных на решение определенной задачи, возникло, прежде всего, в военной сфере. В то время как ремесленники насчитывали несколько десятков (в лучшем случае — сотен) рабочих и рабов, армии состояли из сотен тысяч солдат и командиров, нуждавшихся в настоящем менеджменте с развитой структурой управления и коммуникаций. Поэтому именно в военной сфере было разработано большинство средств, приемов и методов управления, используемых современным менеджментом. И если возникнет вопрос организационных структур, норм управления и масштаба контроля, стратегического и оперативного планирования, должностных обязанностей, кооперации и экстренной связи, принципа подчиненности, нормирования скорости передвижения и потребления ресурсов, профессионального этикета и регламентации поведения, логистических схем, системы наказаний и поощрений, — все это можно найти в уроках прошлого.
Для развития стратегического и оперативного мышления с 1780 г. стали проводиться военные игры на крупномасштабных картах реальной местности с учетом особенностей рельефа. Правила игр лимитировались математическими моделями с системой ограничений. Император Наполеон I Бонапарт широко практиковал военные игры, перемещая макеты войсковых соединений по карте. Почему бы в наших реалиях топ–менеджменту не внедрить бизнес–игры, как инструмент повышения эффективности работы? Именно активное начало приветствовалось в человеке прошлых эпох. Некоторые организации после буржуазных революций в Европе показали, что капиталистический дух может быть основан не только на жажде наживы и авантюризме, а на рациональной организации хозяйства. Религиозные взгляды того времени имели характерное представление, что человек и капитал не должны пребывать в праздности, а должны работать и приумножать то, что уже имеется. При этом богатство важно не только само по себе, но оно рождает чувство реализации себя, и, более того, оно становится свидетельством избранности человека перед Творцом.
Идея избранничества через исполнение профессионального долга, которое фактически является исполнением долга перед Богом, является ключевой чертой этого воззрения. Таким образом, и религиозно–философские взгляды могут способствовать формированию такой хозяйственной этики, где добропорядочность, кредитоспособность и умеренность, а не жажда наживы и не авантюризм, являются ключевыми.
Не рассчитывая на индульгенцию, позволяющая очистить от грехов, человек полагается на строгую самодисциплину. Твердость веры у человека становится орудием систематизации и упорядочивания его мирской, повседневной хозяйственной жизни. Когда человек находится в прямом общении с Богом, в общении без посредников и при этом вынужден полагаться на свои собственные силы, стабильное развитие и рост становятся основными его идеями, по сравнению со Средневековьем. Еще совсем недавно, пару веков назад, «земная» иерархия приоритетов выглядела так:
1. на первом месте стояло развитие дела;
2. затем благосостояние семьи;
3. на третьем — социальное положение.
Сегодня все выглядит крайне противоположно. Понятие «выполнение долга» исчезло или атрофировалось, соответствовать вызовам XXI века человек не желает, а зависимость от внешних и внутренних факторов сделала его рабом своих страстей. И для многих история, как сказал историк Ключевский:
«это не учительница, а надзирательница: она ничему их не учит, но сурово наказывает за незнание уроков.»
ВЫВОДЫ И РЕЗУЛЬТАТЫ ПРОШЕДШЕЙ ЭКСПЕДИЦИИ
Таким образом, можно констатировать единство взглядов всех исследователей на то, что историю пишут победители, и мало того, даже известны методы написания. И ничего нового в этом нет. Если в XV–XVII веке это были художники, скульпторы, анналисты, философы, то сегодня поменялось только название переписчиков, сами же механизмы остались неизменны.
Когда одна страна оккупирует другую территорию, она явно преследует долгосрочный интерес — то есть, готова приложить усилия, чтобы эта территория надолго перешла в её распоряжение и владение. Те, кому это выгодно не могут напрямую влиять на память человека, зато они могут работать с мировой памятью, а мировая память — это отражение памяти человека. Меняя объекты, находящиеся вовне, переписывая и изменяя многократно историю, тем самым происходит замена среды памяти самого человека. И человек становится таким, какой он нужен — зависимый, с определенными убеждениями, стереотипами. Благодаря исследованиям экспедиционного корпуса проанализированы механизмы власти, и выведены формулы срабатывания механизмов власти на определенных территориях, и способы подчинения одних людей другими.
Таким образом, сегодня существует несколько видов истории. Одна — та, что написана в учебниках по истории, созданная в начале XX века людьми, которым было «удобно» и «надо», чтобы думали только так, и никак иначе, но у этой истории нет ни подтверждающих фактов, ни доказательств. И параллельно с тем существует «другая» история, сохранившаяся в исторических документах европейских библиотек, сохранившаяся физически в виде несметного числа объектов архитектуры, которые имеют историческую важность и ценность. Однако же сегодняшний человек не может объяснить их происхождение и технологию строительства. Результаты проведенного нами анализа позволяют сделать некоторые частные выводы, представляющие интерес для нашего исследования.
Существует 4 уровня истории: история для простолюдинов, история для дворян, история для королей и действительная история. История как наука «написана» для простолюдинов. А соответственно существует 4 типа людей на разных уровнях истории. Люди четвертого уровня истории знают фактическое историческое положение вещей, они являются «Х» для всего мира, кроме людей третьего уровня истории, потому, как только благодаря им у правителей есть результаты. Их способности, возможности и технологичность запредельные. По сути, это другое измерение, и здесь сосредоточена фактическая власть. А соответственно, уровень образования людей третьего уровня истории должен быть таким, чтобы мочь эксплуатировать те технологии, которые им дают люди четвёртого уровня истории. В эпоху Возрождения, в процессе распада старых и образования новых империй, возник компромисс между сторонниками мирового главенства института папства и сторонниками главенства светской власти. Первых устроило признание «древности» церкви и института папства в пределах согласованной хронологии «новой эры», а вторых удовлетворило признание «возрождения» в новых империях традиций «древних цивилизаций», из которых выводились родословные новых правителей и светской знати, призванные обосновать их «наследственные» права на порабощение собственных народов.
В этот момент времени мировое сообщество убедили, что время — ключевой фактор истории. Но мы выяснили, что ключевыми факторами истории являются люди и события, а не время в виде хронологии событий. Развивая концепцию академика Попова о том, что вся система науки — это разновидность истории, можно сделать вывод, что ошибка современной академической науки в том, что считают философию праматерью появление всех наук. Но все науки историчны, а не философичны — происходят из истории. Это опыт поколений, передаваемый до сегодняшнего дня. Почему все считают, что все науки произошли из философии? Потому что существуют философские категории, которые порождают научные категории. Что из них правда? И то, и то, потому что мы имеем дело с крестообразной системой координат: вертикально это философия, горизонтально история. Но если мы говорим о происхождении науки — она исторична. История развития науки доносит человеку самые актуальные научные данные в тот момент, когда он живет: что нам известно о человеке и окружающем его мире. Психологический аспект событий и людей, в них участвовавших, намного важнее временного аспекта в истории, с точки зрения практичности полученных знаний. Ведь первый вопрос, который должен задавать себе человек, получивший набор знаний, как я могу это использовать в своей жизнедеятельности? В чем польза и практичность? Хронология, как переменный фактор — мало в чем поможет. Психология, как ключевой объективный фактор истории, помогает понять, что такое человек и как им быть несмотря ни на что.