Экскурсия по Самарканду
Шрифт:
В начале 1404 года, во время церемонии годовых поминок Мухаммада Султана, его мать, ханзодабегим Суюнбека, потомок Чингисхана, получила разрешение от Амира Темура привезти тело сына из Султании в Самарканд. Тело принца, доставленное в столицу Самарканд, было перезахоронено на территории построенного им медресе.
Летом 1404 года Амир Темур, вернувшийся из военного похода, построил на могиле своего наследника мавзолей в честь и в память о своем покойном наследном принце Мухаммаде Султане. Таким образом Темур решил увековечить его память но интересно знал ли он тогда что этот мавзолей может стать и его конечной остановкой и в последствии усыпалницей многих темуридов.
Возникает
Примечательно место, выбранное для строительства мавзолея, тем что мавзолей шейха Бурханиддина Согарджи, знаменитого муршида господствовавшей в то время направления Сохравердия, в местности под названием Рухабад, примерно в 120 шагах к северу отсюда, и снова по прямой линии примерно в 150 шагах на север (рядом с театром имени Х. Олимджана) находился великолепный купольный мавзолей шейха Нуриддина Басира, учителя Хазрата Согарджи и еще одного великого представителя этого направления, известного и любимого как «Кутби Чахордахом». Эти памятники были одними из первых сооружений, построенных Амиром Темуром после того, как он взошел на самаркандский престол. Иными словами, неслучайно мавзолей принца был построен у ног этих двух духовных наставников, а позже сам Темур был похоронен у ног последнего духовного наставника Саида Барака (Останки Мир Сайида Барака привезли и захоронили здесь в мавзолее). Именно воплощение величия и смирения Темур предпочел быть похороненным у ног этих трех духовных наставников, а не в родном Шахрисабзе по своей прежней воле. Это свидетельствует о большом уважении Темура к духовным наставникам. потому что
Хоть ты Александр времени,Не ходи без духовного наставникаВ этих словах можно увидеть что Тимур следовал наставлениям своих духовных наставников.
Этот исторический памятник, известный миру под названием мавзолей «Гури Амир», уже несколько столетий называют «Гури Мир», имея в виду Мир Сайеда Барака. С одной стороны разницы нет. Но это не совсем так, потому что, во-первых, Амир Темур был похоронен в этом месте раньше, а тело его наставника было перенесено несколько позже; во-вторых, мавзолей строился прежде всего как усыпальница Тимура и его преемников; в-третьих, присутствовал и знаменитый муршид-наставник – Мир Сайед Умар, который первым был похоронен в местности, а при присвоении титула «Мир» он сначала давался по имени рода, или должен был назван «Гури Мирон» (Могила Миров) после того, как его приписали обоим Сайидам; в-четвертых, поскольку в этом мавзолее захоронены Амир Тимур, правитель семи климатов и известная историческая личность, и несколько его сыновей и внуков, известных в мире, совершенно невозможно назвать мавзолей другому человеку.
Понятно, что мавзолей был назван не в честь всемирно известного Шахруха, Улугбека или Мухаммада Султана и даже не в честь пира-муршида Мир Сайеда Барака, а в честь правителя Амира Темура. И думали что «Гури Амир» означает всех известных тимуридов, захороненных в мавзолее. «Гури Мир» означает только одного человека. В связи с тем, что термины «Гури Амир» и «Гури Мир» очень похожи, то, что название гробницы «Гури Мир» использовалось народом в последние века, иногда даже в письменных источниках, не меняеть суть и не в ущерб исторической правде.
Мавзолей, связанный с именем Амира Тимура, понят прежде всего для мировой истории. Даже сегодня мавзолей называют двумя именами. Так, многие историки называли этот памятник «медресе Мухаммеда
Таким образом, как было сказано выше, в местности где расположен исторический монумент, было медресе и ханаке построенное Мухаммедом Султаном. Позже, благодаря наличию могил пиров внутри и вокруг местности, она стала собственным мавзолеем принца, а позже, по последней воле Амира Тимура, там же и был он похоронен, и постепенно монумент стал местом убежища для всех тимуридов.
Теперь перед тем как зайти обратите внимание на входной портал.
Исторический памятник Гури Амир очень величественен и украшен. При входе в мавзолей под сводом ворот на персидском языке написаны такие слова:
«Построен архитектором Михаммадом ибн Махмудом аль-Исфахани. То есть, мавзолей построен мастером, привезенным Амиром Темуром из персидского похода.
Над этой надписью написано:
если (внутренняя) вера соответствует (внешнему) поведению и у вас есть это качество, я знаю, что вы будете достойны Рая.
Первая строка этого стиха написана золотым цветом с правой стороны, а вторая с левой стороны. Над этим стихом написан хадис с написанием куфи: «Расулуллах (с)» посланник бога.
Слева написано:
Надпись «Усто Шамси» на кириллице под мукарнасом на оборотной стороне великолепного пештока является образцом подписи известного мастера-ремонтника Шамси Гафурова, ремонтировавшего памятник более чем 50 лет назад. Стоит отметить, что в 1895 году ворота мавзолея, украшенные арабскими надписями и слоновой костью, были доставлены в Эрмитаж археологической экспедицией русского профессора Н. Веселовского. В 1904 году унесли и маленькие ганчевые ворота.
Когда-то по обеим сторонам входа было четире минарета два из них отреставрировали в канун празднования 660-летия Амира Темура, справа от входа был фруктовый сад, а слева пруд с чистой водой.
За богато украшенной бирюзовой аркой виден купол мавзолея Гур-Эмир. В нем 64 грани, который приковывает все внимание зрителя. Историки средневековья сравнивали этот купол с бутоном нераскрытого тюлпана. Гур-Эмир отчасти стал прообразом всемирно известного Тадж-Махала в Агре. На вершине высокого купола (снаружи) был установлен большой золотой кубба – полусферический купол из чистого золота, который, по свидетельству Абу Тахирходжи, был украден в период региональной разрухи (то есть в конце XVIII в.).
Как было упомянута выше, по обеим сторонам мавзолея Амира Темура находились медресе и ханака, построенные Мухаммедом Султаном. Медресе было очень маленьким и имело 28 комнат.
Однако по свидетельству историков Самарканди в его труде, с восточной стороны комплекса находилось двухэтажное, четырех пештакное (четырехпролетное) и более пятидесяти комнатное декоративное медресе Мухаммеда Султана. На его лицевой стороне упоминались стихи из сур Священного Корана (хонако разрушилось в 17 – веке. В 18 веке стало разрушатся и медресе. Многолетные раскопки выявили фундаменты обоих зланий. Из четырех минаретов в 19 веке еще висели два южных. Но оба упали во время землетресения в начале 20 века. В последствии их частично востановили.)