Энциклопедический словарь (С)

Брокгауз Ф. А.

Из всех изображений, сюжетом которых были последние дни мира, С. суд и будущая жизнь, на первом месте должно поставить картину С. суда, которая совмещала в себе все эти события. Значение этого изображения было громадное в древней Руси; им проповедник христианской веры склонил князя Владимира к принятию христианства. Нет сомнения, что такое же сильное действие производила она и на народ как в эпоху принятия христианства, так и в последующее время: поэтому влияние ее на народную поэзию несомненно. Содержание картины С. суда, по подлиннику, следующее. "В средине— так начинает подлинник— представлять картину С. суда; между светлым и темным царством, в облаке силы Бог Отец на престоле славы, окруженный херувимами, подле Него в сиянии Сын, озаренный Св. Духом, благословляется от Отца в ознаменование того, что «Бог Отец суд над миром дает Сыну». По одну сторону Господа Саваофа Горний Иерусалим, царство небесное, где Иисусу Христу и Божией Матери предстоят лики преподобных жен, мучеников, страстотерпцев, преподобных отец, святителей, пророков; у райских врат на страже ангелы с обнаженными мечами. На противоположной стороне ангелы света низвергают в ад ангелов тьмы, превратившихся в козлов, свиней и других животных; с ними вместе летят в ад и престолы— знамения их владычества. Далее является торжественное откровение правды Божией. Господь воссел судить на престоле славы своей, около престола стоят Пресвятая Богородица и Предтеча; при подножии Его праотцы Адам и Ева. Около престола славы Христовой ликостояния ангелов, из которых двое вверху и двое внизу сзывают гласом трубным на суд все племена и народы; по обе стороны Судии сидят на двенадцати престолах двенадцать апостолов с отверстыми книгами в руках, как знамениями их проповеди и посланничества. Под престолом Господним на другом престоле, положена завеса и книга совета воли Божией, разогнутая на словах: «приидите благословеннии Отца моего». Позади этого седалища водружены знамения страстей Христовых: крест, копие и трость с предстоящими им ангелами, которые держат свитки; на одном начертано: «приидите благословеннии Отца моего», а на другом: «престол Господень стояше, и свет возсияше правды». Под престолом облако, из которого выходит рука, держащая весы, пред которыми стоит душа человеческая, в виде младенца, «ожидающая мерного притяжения, купно же и человеколюбия Божия». Одну чашу весов охраняет ангел, поражающий копием двух бесов, усиливающихся перетянуть другую чашу к себе: первая добрых дел, последняя злых. Около престола лики святых, далее под сенью дерев блаженные праотцы Авраам, Исаав и Иаков с окружающими их младенцамидушами праведных. Под ногами праотцев текут четыре райские реки Геон, Феон (Фиссон), Евфрат и Тигр. В светлую обитель святых ведут врата, в кои готовится апостол Петр впустить праведников, а апост. Павел держит свиток, в котором написано: «Приидите, благословении и праведнии, в рай невозбранно». Ангел сверху накладывает венцы на праведников. В винограднике на престоле сидит Пречистая: это рай, в котором вселятся души праведных. Между раем и адом, между ангелом и дьяволом привязан к столбу юноша: «ради милостыни он избавлен муки вечныя, а ради блуда лишен вечныя жизни». Обратимся к другой стороне: там Моисей указывает жидам на Христа. В житии Василия Нового Моисей обличает на суде жидов, объясняя им их заблуждения «и показывая им в Иисусе Христе истинного Бога». Позади жидовлитва, арапы синие, индияне, измаильтяне— песьи головы, турки, сарацины, немцы, ляхи, Русь. Без сомнения, это исчисление народов, сошедшихся на С. чудище, составляет самый древний мотив нашего изображения. Греческий философ, вероятно, для большего убеждения не преминул обратить внимание нашего князя на Русь, стоящую в числе народов, ожидающих

ответа в день судный; между ними же стоят и те, от которых приходили проповедники для обращения Владимира в свою веру: жиды, магометане и немцы, между тем как греки, исповедующие истинную веру, освобождены от этого нечестивого сообщества. Таким образом в нашей картине представляются на суде не отдельные личности— грешники: еретики, гонители и т. п., как это в житии Василия Нового, из которого преимущественно заимствован этот сюжет, но выводятся целые народы, что вполне согласно с назидательным значением ее для безграмотной и необразованной толпы, для которой присутствие исторических личностей на картине было бы и невразумительно, и мало полезно. По всей почти картине извивается вышедший из ада змей, и досягает пяты Адама, припавшего к престолу Судии; на кольцах змея начертаны имена грехов — мытарства; ангел несет по мытарствам праведную душу; там же гора, на горе одр, на одре Лазарь убогий; у главы царь Давид сидит с гуслями, а три ангела наклонились и принимают душу Лазареву. Здесь ангел показывает Даниилу четыре царства погибельных: вавилонское, мидское, перское «и римское, еже есть антихристово». Царство антихристово изображается в целом ряде символических эпизодов в отдельных кругах, равно как и другие четыре царства представлены под символами зверей и чудовищ. Название Римского царства «антихристовым» свидетельствует уже о разделении церквей на восточную и западную: оно стоит вместе с вавилонским, мидийским и персидским — представителями древнего язычества. По гласу трубы архангела земля и море, гробы и звери, рыбы и птицы возвращают назад тела усопших, — тут же правда кривду стреляет, и кривда пала со страхом. Среди восставших виден один человек с распростертыми руками; он не знает, куда ему идти, к избранным или погибшим, потому что половину своей жизни он провел праведно, а потом грешил. По приговору Судии влекутся цепью в ад люди разных званий и состояний: игумены и игуменьи, старцы и попы, князья, бояре, судьи немилостивые и неправедные: все оборачиваются назад и плачут. «А духовные люди идут в ад, которые не радели о своем стаде и о своем спасении. За ними идут молодые люди, которые не соблюдали заповедей Божиих, не почитали отцов и матерей, и до брачного сочетания блудно жили; сами наги, связаны по ногам». Сатана одной рукой держит конец цепи, а другой Иуду с кошельком. Из пасти ада выглядывает Вельзевул; под ним написано: «сатана и диавол, иже есть лживый пророк антихрист, будет свержен в озеро огненное и все с ним творящие волю его». В самом низу образа адские муки: там повешены ростовщик за алчные руки, клеветник за злоречивый язык и пр. В подлиннике так описываются, следовательно, так и изображались на образах, муки на С. суде: «Всем освященным чинам и старцам согрешившим котел кипит; мука клеветникам: за язык повешены, а плясуны за пуп; муки татям и разбойникам: за ноги повышены в огнь; мука князьям и боярам и судьям несправедливым— червь неусыпающий; мука лихву емлющим и сребролюбцамбесы им в горло льют растопленное золото и серебро; а они сидят и не хотят пити, отворачиваются, а бесы шемпами их бьют. А которые творили блуд с попадьями и старицами, с просфирнями и с кумами и сестрами— повешены в огне за хребет». Из приведенного содержания картины С. суда мы видим, что она обнимает собою все состояние человека и человечества в загробном мире, как по смерти (мытарства), так на общем суде и после суда, даже больше этого: она, изображая царство антихриста, захватывает и последние дни этого мира. Имея в основании Свящ. Писание, она в подробностях своих стоит в самой тесной связи с теми сказаниями о С. суде, которые преимущественно были распространены в древней Руси. Из сочинений о С. суде особенно распространены были в древней Руси слова св. Ефрема Сирина, слово Палладия Мниха, житие Василия Нового и «Слово о небесных силах, чего ради создан человек». Из слов св. Ефрема Сирина три исключительно посвящены этому предмету: «О всеобщем воскресении и втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа», «На честный крест и второе пришествие» и «На второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа». Особенно подробно последнее. Картинность изображения, множество эпизодов, твердого основания для которых нет в Свящ. Писании— отличительные черты этих слов Ефрема Сирина, которые именно потому и нравились древнерусским читателям. У наших раскольников слова св. Ефрема служат настольными книгами, к которым они обращаются во всех сомнительных пунктах. Слово Палладия Мниха: «О втором пришествии Христове, о С. суде и будущей муке» написано под влиянием слов св. Ефрема и в свой очередь послужило источником для других сочинений: многие черты сходства с этим словом можно найти в «Хождении Богородицы по мукам» и других сказаниях, особенно в картине С. суда, начертанной Мнихом Григорием в житии Василия Нового. Насколько слово Палладия было распространено в древней Руси, об этом свидетельствует обилие духовных стихов, возникших под его влиянием. В сочинении Мниха Григория изображен не только суд всеобщий, при конце мира, но и суд частный, по смерти каждого человека. Григорий повествует, как он, при помощи св. Василия Нового, удостоился в видении узреть С. суд и как потом исцелился от своих гибельных для души сомнений. К числу источников, под влиянием которых сложилось житие Василия Нового, принадлежат также книга Эпоха и слова Кирилла Александрийского, и Макария Великого. В древней Руси оно было очень распространено; множество его списков рассеяны по всем концам России. Не только в XVII, но даже в XVIII и XIX вв. оно переписывалось и украшалось множеством миниатюр. Под его влиянием написано «Слово о небесных силах, чего ради создан человек», помещенное Калайдовичем в "Памятниках словесности XII века под № ХII-м. Его приписывают Авраамею Смоленскому, который, по свидетельству его жизнеописателя, любил в последнее время жизни своей беседовать о разлучении души с телом, о мытарствах, ее ожидающих и т. п. «Слову о небесных силах» обязаны своим происхождением и многие духовные стихи. См. В. Сахаров, «Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи» (Тула, 1879).

Действо С. суда в Московской Руси совершалось в неделю (воскресенье) Мясопустную архиереем, и потому бывало не во всех городах, а только в тех, где находился архиерей. Известно, что оно бывало в Москве, Новгороде, Вологде. В греческой церкви чин действа С. суда стал совершаться не ранее VIII века. В какое время и кем установлено совершение его в русской церкви — с точностью неизвестно; несомненно лишь, что оно совершалось в первой половине XVII стол. В Москве его совершал сам патриарх, часто в присутствии царя. Царь Алексей Михайлович, за исключением немногих лет, постоянно находился при действе. После смерти Алексея Михайловича выход царей к действу бывал редко. В царствование Петра I совершение действа прекратилось: патриарх Адриан отправлял его в последний раз в 1697 г. Действо С. суда совершалось, главным образом, вне храма, за алтарем (в Москве— за алтарем Успенского собора, в Новгороде— подле церкви Богоотец Иоакима и Анны). Иногда, однако, действо совершалось в Москве в самом храме. Во всяком случае, для совершения его устраивалось особое место. Ключари за два дня посылали сторожей на мастерской плотничий двор для устройства козла (т. е. рундука, подмостков), а затем на казенный двор, для обивки его красным сукном. На приготовленное место ключари Архангельского собора приносили образ С. суда и поставляли пред ним подсвечник. В Новгороде выносился образ видения пророком Даниилом С. суда. Затем приносились еще стол, покрытый пеленой, серебряная чаша для водоосвящения, подсвечники, большой налой с паволокой для иконы Богородицы и для Евангелия. Сам чин действа страшного суда состоял в пении стихир, чтении паремий, водоосвящении, чтении апостола, чтении Евангелия, погружении креста в воду патриархом и омытии освященной водой икон, великой ектении и осенении предстоявших крестом. Главное в действе было чтение Евангелия о С. суде. Евангелие читалось двояким образом: или на четыре страны (патриархобратясь лицом к востоку, стоявший против него протодиакон— лицом к западу, один диакон— обратясь лицом к народу на север, другой— на юг), или только патриарх с протодиаконом. Крестный ход бывал не всегда; он не совершался, если действо происходило в храме; водоосвящение также совершалось не всегда. Чин действа С. суда сохранился в новгородском рукописном Чиновнике XVII века, хранящемся в библиотеке спб. дух. академии. В сокращении он напечатан в «Чтениях Имп. Общества Истории и Древн.» (1861, кн. 1). К XVII столетию относится и печатный чин того же действа, изданный вместе с чинами действ летопроводства и пещного и чином освящения антиминсов. Печатный чин следует назвать московским, так как в нем указано присутствие при действе царя. Кроме того, чин действа С. суда напечатан в «Вивлиофике» (ч. XI), в уставе обрядов, наблюдаемом в московском Успенском соборе. Здесь он изложен не во всей полноте, а в виде записи, как он совершался в тот или другой год". Запись имеется за 16 лет, в промежуток времени с 1671 до 1691 г. Записи многих лет очень кратки и касаются только каких-либо особенностей, бывших при совершении действа. См. прот. К. Никольский, О службах русской церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах" (СПб., 1885).

Стрекозы

Стрекозы (Odonata s. Libellulidae) — семейство насекомых из отряда прямокрылых (Orthoptera), принадлежащее к подотряду ложносетчатокрылых (Pseudoneuroptera); семейство это признается многими за особый отряд в классе насекомых. Ложносетчатокрылые разделяются на две группы: Amphibiotica, заключающих в себе насекомых с личинками, живущими в воде (семейства Odonata, Ephemeridae и Perlidae) и Corrodentia с личинками, живущими на суше (сем. Termitidae, Psocidae и Emblidae). Личинки насекомых, принадлежащих к первой группе, замечательны тем, что они значительно отличаются от взрослых насекомых, в особенности у С., гораздо более, чем это бывает у большинства прямокрылых, которые имеют так назыв. неполное превращение; различие это объясняется водным образом жизни личинок. С. отличаются стройным удлиненным телом и большой свободноподвижной полушаровидной или вытянутой в поперечном направлении головой; сложные глаза очень велики; простые глазки существуют в числе 3; усики очень короткие, шиловидные и состоят из 6-7 члеников; ротовые органы хорошо развиты и устроены по типу жующих. Первый сегмент груди, в отличие от остальных двух, очень мало развит. Передние и задние крылья приблизительно одинаковой величины и формы, прозрачные и имеют очень частую сеть жилок; на переднем крае крыла находится утолщенное хитиновое пятно— глазок (stigma). Ноги длинные, покрытия волосками, с 3-членистыми лапками. Длинное, большей частью цилиндрическое, а иногда плоское брюшко имеет на заднем конце пару нечленистых хвостовых придатков, которые у самцов развиты сильнее чем у самок. На втором сегменте брюшка у самца находится особый копуляционный аппарат, устроенный довольно сложно и наполняющийся семенем при помощи подгибания к нему заднего конца брюшка, на котором находится половое отверстие. Во время спаривания самец хватает своими брюшными придатками самку за шею или за голову и летает с ней до тех пор, пока она не подогнет конец своего брюшка к копуляционному органу самца. С. — большие, стройные насекомые, летающие очень хорошо и водящиеся во всех частях света. Некоторые летают очень быстро (напр. Libellula, Aeschna), полет других более медленный и неправильный (Agrion Calopteryx). Довольно часто в различных местностях наблюдались случаи, когда С. совершали большими массами далекие перелеты, при чем они перелетали иногда даже моря. В пределах России большую часть таких перелетов совершает Libellula quadrimaculata, иногда в сопровождении других видов. Огромный массы С. поднимаются с озер и прудов, где живут их личинки (первоначальное поднятие таких туч С. наблюдалось очень редко) и захватывают с собой особей, попадающихся им на пути. Причины перелетов С. до сих пор не выяснены окончательно; между ними одна из главных, по всей вероятности, отыскание соответственных мест для потомства; недостаток в пище может также оказывать в данном случае влияние; интересны случаи, когда одновременно с тучами С. наблюдались тучи бабочек, которые, повидимому, преследовались С. (подобный случай с бабочкой капустницей, Pieris brassicae наблюдался, около Ровеля в 1852 г.). При перелетах С. летят обыкновенно не очень скоро и во всяком случае медленнее, чем во время обыкновенного полета. С. отличаются хищническим образом жизни, питаясь различными насекомыми и преследуя их на лету; они держатся обыкновенно по близости воды, что зависит, разумеется, от того, что личинки С. ведут водный образ жизни. Самки откладывают яйца в воду или на водяные растения. Личинки С. имеют очень характерную внешнюю форму и значительно отличаются от взрослых насекомых: голова у личинок плоская, глаза маленькие, брюшко сравнительно короткое и толстое; но главные отличия заключаются в строении ротовых частей и органов дыхания. Из ротовых органов у личинок является очень сильно развитой нижняя губа, так назыв. маска; она может складываться поперек и имеет вид треугольника, прикрепленного вершиной к основной части (подбородку); на свободном конце ее находятся острые клещи, которые могут сдвигаться. В сложенном состоянии маска прикрывает остальные части снизу, при нападении же личинки на добычу, подбородок выпрямляется и клещи схватывают добычу; затем маска складывается и добыча отправляется в рот, будучи предварительно разорвана на части челюстями. Маска называется шлемовидной, когда клещи ее широкие и она прикрывает рот в спокойном состоянии снизу, спереди и сверху, и носит название плоской, когда клещи ее длинные и тонкие и она прикрывает рот только снизу. Органами дыхания у личинок С. являются трахейные жабры, которые бывают или внутренние, или наружные. У большинства крупных видов (Libellula, Aeschna) существуют внутренние трахейные жабры, т. е. складки на внутренней поверхности задней (прямой) кишки; складки эти снабжены многочисленными разветвлениями трахей (дыхательных трубочек) и омываются водой, которая через заднепроходное отверстие то втягивается, то выбрасывается обратно. У большинства мелких видов С. существуют наружные трахейные жабры в виде 3 удлиненных листочков на заднем конце брюшка, в которых находится густая сеть трахей. Личинки С. имеют длинные ноги и хорошо плавают; они питаются различными водяными насекомыми и даже мелкими рыбками, отчего могут приносить вред рыбоводству. Личинки линяют несколько раз, при чем у них образуются зачатки крыльев, которые с каждой линькой выступают яснее; перед последней линькой они выходят из воды и садятся на стебли какого-нибудь водяного растения или на ветки близ растущего дерева; это состояние называется куколкой, из которой скоро выходит взрослое насекомое, оставляющее хитиновую кожицу на растении. С. водятся во всех частях света, при чем в тропических странах виды их более многочисленны, чем в умеренных. В ископаемом состоянии остатки С. (главным образом отпечатки крыльев, а иногда и целых насекомых, прекрасно сохранившихся) встречаются начиная с юрской системы (лейаса). Особенно хорошим сохранением и разнообразием форм отличаются многочисленные отпечатки С. в литографском сланце Золенгофена; некоторые из них принадлежат к видам, достигавшим гораздо больших размеров по сравнению с современными формами (например Petalia longialata достигала длины 9 см., при размахе крыльев в 14 см.). С. подразделяются на несколько подсемейств или, если считать их за особый отряд, то отряд С. состоит из нескольких семейств (Libellulidae, Aeschnidae и Agrionidae). Наиболее известные роды С. следующие: Libellula характеризуется полушаровидной головой, глазами, соприкасающимися на темени и крыльями, лежащими в покое горизонтально; личинки с шлемовидной маской. Один из наиболее обыкновенных видов Libellula quadrimaculata (длина до 5 см.); тело ее желто-бурого цвета; брюшко с желтыми пятнами на 5 — 8 сегмент. и с черным задним концом; крылья имеют желтое основание и 4 темно-бурых пятна; вид этот имеет очень обширное распространение, а именно водится во всей Европе, Малой Азии и Северной Америке; большая часть указаний на перелеты С. относится к нему. Род Aeschna (коромысло) отличается длинным цилиндрическим брюшком и задними крыльями, имеющими вырезку у основания заднего края; личинки с плоской маской. Наиболее обыкновенный европейский вид Aeschna grandis, достигающий 7 см. длины, желтовато-бурого цвета, грудь с 2 желтыми боковыми полосками, спина между крыльями с голубыми пятнами. Следующие 2 рода отличаются более тонким телом и меньшими вообще размерами. Agrion (лютка) характеризуется стебельчатыми при основании крыльями с широкими квадратными клеточками и небольшим глазком; голова вытянута в поперечном направлении. Многочисленные виды люток представляют собой очень нежных С., водящихся во всех частях света и достигающих в среднем до 3 1/2 см. длиной. Calopteryx отличается металлически блестящим телом, у самок зеленого, у самцов синего цвета; крылья не стебельчатые, глазок у самцов отсутствует. Наиболее обыкновенный вид, водящийся во всей Европе, есть Gal. virgo (длиною 5 см.), одна из самых красивых С. с широкими, у самца темносиними, у самки бурыми крыльями. Описание и изображение среднеевропейских С. можно найти у Tumpel'a «Die Geradflugler Mitteleuropas».

М. Римский-Корсаков.

Стрепет

Стрепет (Otis tetrax). — Охота на С. разделяется на весеннюю (запрещаемую в Европ. России законами об охоте) — по токующим самцам, летнюю — по выводкам и осеннюю— при пролете. Весенняя охота производится на утренней (от 3 до 8 час.) или вечерней (от 6 до 8 час.) заре. Выезжают в экипаже (беговых дрожках, двухколесной телеге) и отыскивают в степи токующих С. по издаваемым ими

звукам (циррр...); заметив птицу, начинают ее объезжать по дуге, постепенно уменьшая радиус; подъехав на выстрел, быстро направляются к центру круга и стреляют в взлетающего С. Промышленники расставляют иногда на заранее определенных местах токов силки и капканы. Охота на выводки начинается со второй половины дня и производится в самое жаркое время дня — от 11 до 4 час., когда С. укрываются от зноя в густую траву и залегают, близко подпуская как собаку, так даже и экипажи; в первом случае бьют из под стойки, а во втором— прямо с экипажа; последний способ признается предпочтительным, так как собаке очень тяжело работать в жару. В конец лета, когда С. выбираются из крепей на скошенную степь, охотники отыскивают утром места, где расхаживают стаи С., и ожидают наступления жаркой поры (11-12 час.); как только С. скроются, т. е. залягут, охотники осторожно подходят к тем местам и стреляют взрывающихся перед ними птиц. Осенью, при пролете, когда С. собираются в огромные стаи, до 100 шт. и более, на них охотятся с наганиванием. Стреляют С. дробью не мельче № 4 англ. счета.

Стрепетова Пелагея Антиповна

Стрепетова (Пелагея Антиповна, по 1-му мужу Писарева, по 2-му мужу Погодина, род. 1850 г.) — талантливая драматическая артистка; в 1865 г. поступила на сцену в г. Рыбинске, после чего играла в Ярославле, Симбирске и Москве. В 1881 г. была приглашена в СПб. на александринскую сцену, где прослужила 9 лет; впоследствии, в сезоне 1899-1900 г., занимала на той же сцене амплуа драматических матерей и старух. Обладая нервным темпераментом, С. лучше всего в ролях, требующих большого чувства. Ее коронные роли— Катерина (в «Грозе») и Лизавета (в «Горькой Судьбине»).

Стрептококк

Стрептококк (Streptococcus Billroth)— род бактерий из сем. Coccaceae Migula. Тело С. состоит из кокков, соединенных в оболочки. Органы движения отсутствуют. Деление происходит перпендикулярно оси цепочки, при чем вновь образующиеся кокки— большей частью— не отделяются. Если С. состоит только из двух члениковкокков, то его иногда называют диплококком. У С. наблюдается ослизнение оболочек, достигающих колоссальных размеров, напр. у S. mesenterioides (Van Tieghem) Migula (=Leuconostoc mesenterioides Van Tieghem). В природе С. весьма распространены; встречаются как на поверхности человеческого тела, так и в естественных полостях его. С. бывают сапрофитные и паразитные; к последним принадлежат С. рожи, гноеродные и др. В культурах патогенные С. быстро теряют свою вирулентность.

Б. И.

Стрижи

Стрижи (Cypselidae) — одно из сем. дятловых птиц, относимое в настоящее время к подотряду сивоворонок или ракшевидных. Характеризуются короткой шеей, широкой головой с очень коротким и низким клювом, сжатым на кончике с боков, — весьма глубоким расщепом рта, заходящим за глаза, — длинными саблеобразными крыльями, у которых первое или второе из главных маховых перьев длиннее других, и коротким, десятиперым, обыкновенно вырезанным хвостом. Большие маховые перья искривлены и заострены на концах. Коротких малых маховых перьев 7 или 8. Ноги и пальцы, оканчивающиеся острыми искривленными когтями, очень коротки. Из анатомических особенностей С. заслуживает внимания недоразвитие у некоторых С. (напр. у Cypselus) фаланг среднего и наружного пальцев, которые имеют только 3 сустава вместо обычных 4-х для среднего пальца и 5 для наружного, — а также своеобразное развитие большой грудной кости, расширяющейся к заднему краю, на которых не существует вырезок или отверстий, затянутых перепонками, и который снабжен высоким гребнем. Замечательно также сильное развитие, в особенности в периоде гнездования, слюнных желез, вырабатывающих липкую, отвердевающую на воздухе, слюну, которая служит цементом при постройке гнезд. У некоторых, как у саланганы, она образует единственный или по крайней мере главный материал для постройки. Свыше 50 видов, относящихся к сем. С., напоминающих по общему виду ласточек, распространены во всех зоогеографических областях, кроме Новозеландской. Все С. отличаются быстрым, искусным и очень выносливым полетом. На землю спускаются в крайних случаях, так как ходить на своих коротких и слабых ногах С. не в состоянии. Для отдыха прицепляются к отвесным скалам или стволам деревьев, по которым могут лазать, цепляясь своими острыми когтями и опираясь на пятку, а иногда и на хвост (Chaetura). Почти все С. питаются только насекомыми, которых ловят всегда на лету. С. умеренного пояса относятся к перелетным птицам. Большинство видов живет в горах, некоторые— в лесах или в городах. Многие держатся всегда стаями и гнездуют колониями. Гнёзда устраиваются обыкновенно в щелях и углублениях скал. Виды, живущие в городах, гнездятся в щелях под крышами высоких зданий. Гнёзда в большинство случаев представляют беспорядочную кучку из стеблей растений и перьев, более или менее склеенных между собой слюной. Кладка (обыкновенно один раз в год) состоит из одного или немногих, большею частью матово-белых, более или менее эллипсовидных, яиц. насиживаемых одной самкой. Из С. в Европе встречается только два вида: С. обыкновенный или башенный (Cypselus apus)— черновато-бурого цвета с грязно-белым горлом (дл. 18 см.) — и несколько более крупный С. белобрюхий (Cypselus mella), отличающийся, кроме своей величины (22 см.), белым цветом нижней стороны тела. С. башенный распространен повсеместно в Европу в сев. Африке и в большей части Азии до южной Сибири. Зимует в Пенджабе и во всей Африке. Охотно поселяется в городах, колониями, под крышами высоких зданий. Гнёзда устраивает также в дуплах. С. белобрюхий гнездится в высоких горах. окружающих Средиземное море, а также в южной Азии и спорадично на Кавказе; зимует в южн. Африке. Род Cypselus отличается длинными, далеко заходящими за вырезанный хвост, крыльями— оперенной до пальцев плюсной и способным поворачиваться наперед задним пальцем. Другими характерными родами С. являются салангана (Collocalia), древесные С. (Dendrochelidon) и щетинохвост (Chaetura). Род древесных С. в числе 5 видов распространен в восточных областях Старого Света. Отличается необыкновенно длинными маховыми перьями и очень удлиненными крайними перьями вилкообразного хвоста. Плюсна очень коротка, на лбу хохолок из приподнятых перьев. Относящийся сюда вид, клэхо (D. longipennis), живущий в лесах о-вов Явы, Суматры и Борнео и на полуо-ве Малаке, лепит из слюны несоразмерно маленькие плоские гнёзда величиною с скорлупу грецкого ореха (длина самой птицы— 18 см.), которые он прикрепляет боком к выдающимся голым ветвям высоких деревьев. В такое гнездо кладется только 1 яйцо, бледно-зеленого цвета. Щетинохвост, к которому относится один ост-индский вид (Ch. gigantea), замечателен своим хвостом. Стержни рулевых перьев заострены и выступают за бородки, как у дятлов. Подобно дятлам, щетинохвосту рулевые перья служат опорою при лазаньи по отвесным скалам.

Ю. Вагнер.

Стриндберг

Стриндберг (Auguste Strindberg)— знаменитый шведский романист и драматург, род. в Стокгольме в 1849 г. Жизнь его была полна лишений, разочарований и нравственных потрясений. Не кончив курса в университете, он часто менял род занятий, был учителем, телеграфистом, библиотекарем, служил в театре, занимался живописью и, наконец, сосредоточился на литературной деятельности. Преследования со стороны общества и правительства заставили С. в 1884 г. покинуть родину. Он много путешествовал по Франции, Италии, Германии, Швейцарии, Дании и до сих пор ведет кочующий образ жизни. С. начал писать в спокойном тоне, защищая в журнальных статьях, исторических очерках, стихах и драматических пьесах демократические принципы; потом он перешел в озлобленный сатирический тон и начал свои нападки на общество с беспощадного обличения женщин. Его возмущало крайнее развитие феминизма в Скандинавии; он стал доказывать, что женская эмансипация — великое зло, так как она усиливает влияние женщины, и без того пагубное для общества. В 1884 г. он написал 12 повестей, под общим заглавием: «Очерки из брачной жизни». В них С. еще довольно спокойно и даже с юмором описывает мелкие невзгоды и разочарования семейной жизни, превращение поэтичной, любящей невесты в сварливую и мелочную хозяйку дома, переход от возвышенного счастья влюбленной четы к унижающей душу будничной прозе жизни. Рассказы написаны с беспощадным реализмом и вместе с тем очень просто и наивно. В более резком, фанатическом тоне написана драматическая трилогия С.: «Отец» (1877), «Девица Юлия» и «Заимодавцы» (1889). В них женщина рисуется как исчадие ада, воплощающее в себе силу и обаяние его над душой человека. Чувствуется нечто средневековое и католическое в том непритворном ужасе, с которым С. смотрит на женщину. В «Отце» рисуется беспощадная жадность женщины и ее грубая привязанность к земным благам: отец, застраховавший свою жизнь, ясно сознает, что ему непременно нужно поскорее умереть ради своих дочерей, которым деньги дороже и нужнее, чем его жизнь. В «Девице Юлии» женщина— воплощение низших чувственных инстинктов, грубая самка: утонченная аристократка с изнеженными нервами отдается лакею и любит его за грубость, за то, что он не стесняется поднять на нее хлыст. В «Заимодавцах» С. доказывает, что в женщине нет ничего оригинального, что она ничего не создает, но чрезвычайно хитро эксплуатирует мужской ум и мужскую душу. По силе и уменью изображать болезненность и изломанность современной души эти три короткие драмы принадлежат к числу самых сильных и оригинальных произведений современной литературы. На ту же тему написан большой роман: «Исповедь Безумца» (1893), где женщина представлена апокалиптическим чудовищем, которое хочет творить зло и имеет для того неисчерпаемые силы. Герой повести сливается с автором, описывающим пережитые им самим душевные состояния. Объективная психологическая правда отсутствует в повествовании, похожем, большей частью, на бред; но такова захватывающая сила художественного таланта С., что созданный им образ женщины-дьявола, утонченно и могущественно лживой, кажется глубокой правдой. Дальнейшее романы и драмы С. написаны под влиянием новейших философских течений. В двух романах: «Чандала» и «Аксель Борг» С. отражает учение Нитцше о сверхчеловеке. Презрение Нитцше к толпе пришлось очень по душе С., пессимизм которого крайне аристократичен. В идее «сверхчеловека» заключается и понятие о существовании низшего человека (Untermensch); власть последнего на столько же унижает человечество, на сколько наступление царства сверхчеловека вознесет его выше его теперешнего состояния. В «Чандала» С. изображает целую касту низших существ, рабов в духовной жизни. Роман написан в виде сказки, и вопрос о добре и зли решается в дуге Нитцше. Его герой— сверхчеловек, который борется против низшего человека, духовного пария. Их борьба символизирует для С. борьбу инстинкта и духа. В «Акселе Борге» (1891) также представлен непримиримый контраст между героем, почти воплощающим в себе Нитцшевского сверхчеловека, и той жизнью, которую он видит вокруг себя. По своей художественности, особенно в описаниях природы, это— одно из лучших произведений С. Заканчивается оно тем, что герой навсегда отрекается от общения с людьми и уезжает «в открытое море», обрекая себя на одиночество. В новейших своих произведениях — «Легенды», «Путь в Дамаск» — С. все более обнаруживает крайне нервную возбужденность, доходящую то до мании преследования, то до религиозного бреда. Здесь замечается крутой поворот в сторону христианства и смирения, отрицание прежней гордыни. С. сохранил прежнюю силу художественного изображения, но идейные его замыслы становятся спутанными. В общем С. — один из самых оригинальных современных писателей, яркий поборник индивидуализма, часто доходящий до крайности и слитком склонный к одностороннему освещению жизни. Все его произведения (кроме выше названных он написал еще прекрасную драму «Маргит, жена кавалера Бенгста», сатиру «Красная комната», мистерию «Олоф» и др.) переведены на немецкий и на франц. языки; драмы и некоторые повести имеются и в русском переводе.

З. Венгерова.

Стрихнин

Стрихнин C21H22N2O2 — принадлежит к группе алкалоидов, получаемых из плодов чилибухи (Strychnos nux vomica); кроме того, встречается и в плодах растений Strychnos Ignatii, Strychnos Ticute и в Lignum columbrium. Выделен С. из плодов чилибухи впервые французскими учеными Пеллетье и Каванту. В семенах чилибухи стрихнин находится в смеси с другим алкалоидом— бруцином; для получения С. в чистом состоянии плоды кипятят с разбавленным спиртом, из полученной спиртовой вытяжки отгоняют спирт, а к оставшемуся водному раствору прибавляют свинцового сахара, при этом большая часть примесей осаждается, в растворе же остаются почти чистые алкалоиды и небольшой избыток свинцового сахара, который легко удаляется пропусканием через раствор сернистого водорода. Освобожденный таким образом от свинца раствор смешивается с избытком магнезии и оставляется стоять часов 12; при этом С. осаждается вместе с бруцином и избытком магнезии, осадок экстрагируется спиртом и из полученной спиртовой вытяжки при концентрации ее осаждается сперва С. и затем уже смесь С. с бруцином. Для окончательной очистки С. кристаллы его обрабатывают азотной кислотой и полученную, сравнительно трудно растворимую соль азотной кислоты перекристаллизовывают несколько раз из горячей воды. Чистый С. кристаллизуется в ромбических призмах, плавится при 268°, при 5 мм. давления кипит без разложения при 270°, вращает луч поляризованного света влево, весьма мало растворим в холодной воде (1:7000) и сравнительно хорошо растворяется в кипящем спирте. С. имеет чрезвычайно горький вкус и представляет один из самых сильных растительных ядов, поэтому работы с ним крайне опасны и, может быть, это является одной из причин, почему до сих пор формула строения С. еще не установлена. По своему химическому характеру С. представляет одноосновную щелочь и, по исследованиям Тафеля, можно допустить, что С. имеет одну группу NH, другой же атом азота, вероятно, имеет третичный характер и его основные свойства маскированы близким присутствием отрицательной группы СО. Продукты разложены С. при различных условиях все указывают, что он принадлежит к производным полигидрохинолина или содержит гидрированное индоловое кольцо. Наиболее характерной качественной реакцией на С. считается следующая: исследуемое вещество обливают свежеприготовленной и охлажденной смесью из 0,01 гр. K2Cr2O7, 5 куб. см. Н2О и 8,15 куб. стм. H2SO4. В присутствии С. при этом появляется интенсивное синее окрашивание, которое скоро переходит в фиолетовое, красное и, наконец, желтое. Однако, эта реакция не удается в присутствии большого количества посторонних органических веществ и бруцина, и для успешного хода реакции в первом случае органические примеси предварительно разрушают, смачивая исследуемое вещество крепкой серной кислотой, а во втором— смесь С. и бруцина сначала обрабатывают на фильтре хлорной водой до тех пор, пока фильтрат не потеряет розового окрашивания, что укажет на то, что уже весь бруцин удален из смеси.

Д. А. Xapдин.

С. возбуждает нервно-мышечную деятельность, вызывает в больших дозах общие титанические судороги, столбняки, от которых как люди, так и позвоночные погибают; у лягушек повышение осязательных рефлексов с последующим взрывом судорог получается даже после доз в 0,000025 гр., а для взрослых людей 0,03 гр. уже могут быть смертельными. Сильнее всего С. действует через подкожное впрыскивание, но отравление получается также и при внутреннем употреблении яда, хотя и в более слабой степени. По введении яда теплокровные животные впадают все в более и более сильное беспокойство, делаются в высшей степени впечатлительными ко всякому стуку, прикасанию и т. д., вдруг впадают в мышечный столбняк, голова запрокидывается назад и туловище изгибается дугой кпереди, благодаря столбняку как затылочных, так и спинных мышц. Такие припадки судорог повторяются периодически, перерываясь интервалами расслабления мышц и в одном из таких припадков животные погибают от задушения и истощения. Удушение происходит от неподвижного положения грудобрюшной перегородки, тоже судорожно сокращенной, а также и грудной клетки, находящихся в фазе вдыхания; истощение же зависит от сильных нервно-мышечных разрядов. На человеке в общих чертах получается та же картина отравления, причем лицо, в момент задержки дыхания в фазе вдыхания, делается багровым, глазные яблоки выпячиваются из орбит. Люди испытывают чувство ползания мурашек, болезненные подергивания, оцепенение, высокую чувствительность к свету, звуку, ощущение тяжести, боли, мышечного напряжения и страха как бы перед грозящим задушением, обыкновенно сопровождающимся сильным цианозом лица. Во время припадка судорог глазные яблоки неподвижны, зрачки расширены, шейные вены набухают, рот плотно сомкнут и тело согнутое дугой и опирающееся только на затылок и пятки, от времени до времени подбрасывается при усилении судорог. В одном из таких пароксизмов субъект погибает безвозвратно. В интервалы, свободные от судорог, функции головного мозга не представляют никаких значительных расстройств ни в сфере чувствований, мышления и воли, откуда легко заключить, что действие стрихнина направлено не на головной, а спинной мозг. Это доказывается еще тем, что если лягушке, отравленной С., перерезать спинной мозг ниже продолговатого, то судороги продолжаются по прежнему; в этом опыте центры головного и продолговатого мозга исключены и, если судороги продолжаются по прежнему, то это лишь благодаря, конечно, тому, что действие С. направлено преимущественно на спинной мозг. Что ни нервы, ни мышцы сами по себе тут не при чем, не возбуждаются непосредственно С., а только через двигательные центры спинного мозга, то это уже прямо вытекает из того, что перерезка двигательного нерва у самого выхода его из спинного мозга исключает возможность появлении титанических судорог в иннервируемых этим нервом мышцах при стрихнинном отравлении: в то время как все остальные члены тела представляют картину стрихнинного столбняка, парализованный, вследствие перерезки двигательного нерва, член продолжает оставаться в полном покое. Очевидно, что ни сам ствол двигательного нерва, ни окончания его в мышцах, ни сами мышцы не возбуждаются С. Большинство ученых полагают, что действие С. направлено на двигательные клетки передних рогов спинного мозга, при чем малые дозы С. повышают возбудимость этих двигательных центров и тогда самого ничтожного внешнего раздражения достаточно, чтобы возбудить рефлекторно все двигательные пути; большие же дозы С. непосредственно раздражают двигательные клетки передних серых рогов спинного мозга и вызывают общие судороги, по-видимому, без участия периферических чувствующих раздражений; опытным путем доказано, что С. не повышает даже возбудимости кожных окончаний чувствующих нервов. Кроме двигательных центров спинного мозга С. повышает возбудимость центров продолговатого мозга, а именно дыхательных и сосудо-двигательных центров, что выражается учащением дыхательных движений и повышением давления крови вследствие всеобщего сжатия сосудов. Так как мышечные сокращения сопровождаются развитием тепла, то стрихнинные судороги влекут за собой резкое повышение темп. тела, доходящее у собаки напр. до 44,8° Ц. С., будучи сильным ядом, в надлежащих дозах, в весьма малых, может оказывать весьма благотворное действие на человеческий организм.